हनोक की पुस्तक क्या है? एक सरल परिचय
आप “हनोक की पुस्तक” डाउनलोड करते हैं और एक कहानी की अपेक्षा करते हैं। अध्याय 37 तक आते-आते आवाज और विषय बदलते दिखते हैं। अध्याय 72 तक पहुँचकर आप सूर्य के मार्ग पढ़ रहे होते हैं।
तो हनोक की पुस्तक क्या है? इस नाम से सामान्यतः 1 हनोक अभिप्रेत है, जो उत्पत्ति 5 के हनोक को समर्पित यहूदी अपोकैलिप्टिक रचनाओं का संग्रह है। उसकी पाँच मुख्य रचनाएँ अलग अनाम लेखकों ने कई सदियों में लिखीं और बाद में साथ प्रसारित हुईं। उनमें गिरे हुए प्रहरी, न्याय, स्वर्गीय यात्राएँ, प्रतीकात्मक इतिहास, नैतिक चेतावनी और 364-दिवसीय कैलेंडर आते हैं।
पूरा संग्रह केवल गीइज़ में बचा है, जो इथियोपिया की शास्त्रीय भाषा है। मृत सागर ग्रंथों के अरामी अंश सिद्ध करते हैं कि अधिकांश भाग उन पूर्ण इथियोपियाई पांडुलिपियों से बहुत पुराने हैं जो आज बची हैं।
हनोक की पुस्तक क्या है? एक जिल्द में पाँच रचनाएँ
आधुनिक अध्याय-संख्याएँ 1 हनोक को लगातार एक पुस्तक जैसा बनाती हैं, पर वे रचना के बहुत बाद आईं। बदलते विषय जोड़ दिखाते हैं।
विद्वान सामान्यतः संग्रह का यह मानचित्र बनाते हैं:
| मुख्य भाग | आधुनिक अध्याय | अनुमानित रचना-काल | वहाँ क्या मिलता है |
|---|---|---|---|
| प्रहरियों की पुस्तक | 1–36 | तीसरी से आरंभिक दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व | प्रहरी उतरते हैं, दैत्य हिंसा फैलाते हैं, हनोक मध्यस्थता करता और ब्रह्मांडीय स्थान देखता है |
| दृष्टांतों या उपमाओं की पुस्तक | 37–71 | लगभग पहली शताब्दी ईसा पूर्व के अंत से पहली शताब्दी ईस्वी के आरंभ तक; तिथि विवादित | न्याय के तीन दर्शन और चुना हुआ “मनुष्य का पुत्र” |
| खगोलीय पुस्तक या ज्योतियों की पुस्तक | 72–82 | तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व; सम्भवतः सबसे पुराना मुख्य भाग | सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग, स्वर्गीय द्वार और 364-दिवसीय वर्ष |
| स्वप्न-दर्शन | 83–90 | दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व का मध्य | जलप्रलय का दर्शन और पशु-प्रकाशितवाक्य में इतिहास का प्रतीकात्मक पुनर्कथन |
| हनोक की पत्री | 91–108 | मुख्यतः दूसरी से पहली शताब्दी ईसा पूर्व, कई परतों सहित | चेतावनियाँ, बुद्धि, सप्ताहों का प्रकाशितवाक्य, अंतिम नियतियाँ और बाद में जोड़ी सामग्री |
ये विद्वानों के अनुमान हैं, शीर्षक-पृष्ठों की तारीखें नहीं। अलग इकाइयाँ पुरानी हो सकती हैं, और अध्याय 106–108 साफ पाँच-भाग विभाजन में नहीं बैठते।
किसी नामित ऐतिहासिक लेखक को खोजा नहीं जा सकता। अलग लेखकों और संपादकों ने एक बाइबिल पात्र के चारों ओर परंपराएँ विकसित कीं।
हर भाग अलग प्रश्न पूछता है
प्रहरियों की पुस्तक उत्पत्ति 6:1–4 को बढ़ाती है। प्रहरी उतरते, निषिद्ध ज्ञान सिखाते और हिंसक दैत्यों को जन्म देते हैं। हनोक उनकी असफल विनती लेकर जाता और न्याय के स्थान देखता है।
दृष्टांत न्याय और चुना हुआ या मनुष्य का पुत्र कहे धर्मी पात्र पर केंद्रित हैं। कुमरान में दृष्टांतों की कोई पांडुलिपि पहचानी नहीं गई, इसलिए तारीख और परिवेश विवादित हैं। केवल दावे से उन्हें छिपी मसीही रचना या निश्चयपूर्वक मसीह-पूर्व नहीं कहना चाहिए।
खगोलीय पुस्तक व्यवस्थित समय का अध्ययन करती है। ऊरीएल सूर्य और चन्द्रमा के मार्ग दिखाता है, जिनसे 91 दिनों के चार भागों में 364 दिन बनते हैं। अरामी अंश कभी बाद के गीइज़ पाठ से अलग हैं। हनोक के कैलेंडर की व्याख्या इसी भाग की है, पूरे संग्रह की नहीं।
स्वप्न-दर्शन इतिहास को चित्रों में बदलते हैं। पशु-प्रकाशितवाक्य में आदम से लेखक की संकट-घड़ी तक मनुष्य और राष्ट्र पशुओं के रूप में आते हैं। संकेत इसे मकाबी काल के आसपास रखने में सहायता करते हैं।
पत्री उपदेश, हाय और संरचित इतिहास जोड़ती है। उसका सप्ताहों का प्रकाशितवाक्य इतिहास को प्रतीकात्मक भागों में बाँटता है। अंत के पास नूह के जन्म की परंपरा दिखाती है कि पाँच पुस्तकें पाँच बंद डिब्बे नहीं हैं।
अरामी अंशों ने पांडुलिपियों की कहानी बदल दी
इथियोपिया के बाहर 1 हनोक लंबे समय तक मुख्यतः उद्धरणों और टुकड़ों से जाना गया। पूर्ण गीइज़ पांडुलिपियाँ इथियोपियाई मसीही धर्म में बचीं, पर उनके पीछे की सामग्री कितनी पुरानी थी, यह विवादित रहा।
कुमरान की गुफा 4 से प्रहरियों, खगोलीय पुस्तक, स्वप्न-दर्शन और पत्री की अरामी पांडुलिपियाँ मिलीं। उनकी लिखावट दूसरे मंदिर काल में प्रसार की पुष्टि करती है, आज बची पूर्ण गीइज़ प्रतियों से बहुत पहले। यूनानी अंश भी बचे हैं, और गीइज़ अनुवाद सम्भवतः यूनानी से होकर आया।
कुमरान में दृष्टांतों की कोई अरामी प्रति नहीं मिली। एक पांडुलिपि-संग्रह में अनुपस्थिति अपने आप सटीक तारीख नहीं देती, पर उस भाग के प्रसार पर दूसरे चार से अलग ढंग से तर्क देना पड़ता है।
कुमरान में मिले चार भागों की अरामी रचना दृढ़ता से स्थापित है। दृष्टांतों का सम्भवतः कोई सामी मूल था, जिसे अक्सर अरामी या इब्रानी प्रस्तावित किया जाता है। आज पूरा पाठ गीइज़ में है। “मूलतः इथियोपियाई” और “पूरा अरामी मूल बचा है,” दोनों कथन गलत हैं।
हनोक के नाम से लिखना एक साहित्यिक दावा था
उत्पत्ति हनोक को कुछ ही पंक्तियाँ देती है: वह परमेश्वर के साथ चलता है, फिर परमेश्वर उसे उठा लेता है। वह अस्पष्ट प्रस्थान उसे उन स्थानों और समयों का आदर्श प्रकट करने वाला बनाता है जिन्हें साधारण लोग नहीं देख सकते। लेखक प्राचीन कुलपिता के द्वारा बोलते हैं, ताकि दर्शन जलप्रलय से पहले के समय से आएँ।
आधुनिक पाठक इसे छद्मनामिक लेखन कहते हैं: अनाम ऐतिहासिक लेखक के बजाय पूज्य पात्र को रचना समर्पित करना। यह प्रथा प्राचीन यहूदी अपोकैलिप्टिक और वसीयतनामा साहित्य में मिलती है, जहाँ बाद की शिक्षा पूर्वज की कहानी के भीतर रखी जाती है।
पाठक इस परंपरा का अलग मूल्यांकन कर सकते हैं। ऐतिहासिक रूप से विद्वान नहीं मानते कि उत्पत्ति के हनोक ने इन पाँच रचनाओं को वर्तमान रूप में स्वयं लिखा। संग्रह पीढ़ियों में बढ़ा।
संख्या “1” आधुनिक व्यवस्था का साधन है। 1 हनोक, 2 हनोक और 3 हनोक अलग भाषाओं और कालों की स्वतंत्र रचनाएँ हैं, एक त्रयी के खंड नहीं। केवल “हनोक की पुस्तक” कहने वाले अधिकांश वीडियो और मुफ्त PDF का अर्थ 1 हनोक होता है।
प्रभाव से कैनन तय नहीं होता
लोग 1 हनोक की चर्चा करते हैं, क्योंकि वह प्राचीन यहूदी धर्म में स्वर्गदूतों, दैत्यों, न्याय, स्वर्गीय पुस्तकों और ब्रह्मांडीय व्यवस्था को रोशन करता है। यहूदा 14–15 बहुत निकट से 1 हनोक 1:9 को उद्धृत करता है, और कुमरान प्राचीन यहूदी नकल का प्रमाण बचाता है।
इन तथ्यों से एक सार्वभौमिक कैनन नहीं बनता। अधिकांश यहूदी और मसीही बाइबिल-संग्रह 1 हनोक को शामिल नहीं करते। इथियोपियाई ऑर्थोडॉक्स तेवाहेदो परंपरा इसे पवित्रशास्त्र मानकर रखती है, इसलिए “किसी बाइबल में यह नहीं है” सुधारने योग्य दावा है। हनोक की पुस्तक अधिकांश बाइबल में क्यों नहीं है के लिए षड्यंत्र का छोटा रास्ता नहीं, ग्रहण किए जाने का अलग इतिहास चाहिए।
हर परंपरा इसे समान अधिकार देती है, ऐसा दिखावा किए बिना इथियोपियाई संरक्षण का सम्मान किया जा सकता है। न तिरस्कार, न सनसनी इसे पढ़ने में सहायता करते हैं।
Day 4 अपनी 364-दिवसीय रचना खगोलीय पुस्तक की कैलेंडर-परंपरा से लेता है। उसमें 1 हनोक का पाठ नहीं और वह हनोक-पाठक नहीं है। ऐप सौर शेष को अपने घोषित ढाँचे में संभालता है; वह प्राचीन पुस्तक में जोड़ा गया कोई लापता पद नहीं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
हनोक की पुस्तक क्या है और उसे वास्तव में किसने लिखा?
इस नाम से प्रायः 1 हनोक अभिप्रेत है, जो बाइबिल के हनोक को समर्पित पाँच मुख्य यहूदी अपोकैलिप्टिक रचनाओं का संग्रह है। विद्वान किसी एक ऐतिहासिक लेखक को नहीं पहचानते। अनाम लेखकों और संपादकों ने अलग कालों में भाग लिखे और जलप्रलय से पहले स्वर्गीय ज्ञान पाने वाले प्रकट करने वाले पात्र के रूप में हनोक का उपयोग किया।
यह कब और किस भाषा में लिखी गई?
सबसे पुराने मुख्य भाग, खगोलीय पुस्तक और प्रहरियों की पुस्तक, सामान्यतः तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में रखे जाते हैं। दूसरे भाग बाद के दूसरे मंदिर काल तक आते हैं, और दृष्टांत प्रायः युग के मोड़ के आसपास दिनांकित होते हैं। चार भाग प्राचीन अरामी अंशों में बचे हैं; पूरा संग्रह यूनानी प्रसार के माध्यम से गीइज़ में बचा है।
यह एक पुस्तक है या रचनाओं का संग्रह?
यह एक पुस्तक की तरह प्रस्तुत संग्रह है। सामान्य पाँच-भाग मानचित्र में प्रहरी, दृष्टांत, खगोलीय पुस्तक, स्वप्न-दर्शन और पत्री हैं। हर भाग का अलग विषय, तारीख सीमा और प्रसार-इतिहास है, और छोटी इकाइयाँ इस मानचित्र को भी कठिन बनाती हैं। आधुनिक अध्याय-संख्याओं को एक मूल एक-लेखक रूपरेखा नहीं समझना चाहिए।
सब इसकी चर्चा क्यों करते हैं और किसी बाइबल में यह क्यों नहीं है?
इसकी चर्चा होती है क्योंकि यहूदा हनोक-सामग्री उद्धृत करता है, कुमरान ने अरामी प्रतियाँ बचाईं, और रचना प्रहरी, दैत्य, न्याय तथा ब्रह्मांडीय व्यवस्था जैसे विषय बढ़ाती है। प्रश्न की धारणा में सुधार चाहिए: इथियोपियाई ऑर्थोडॉक्स तेवाहेदो बाइबिल-परंपरा में 1 हनोक है। अधिकांश दूसरे यहूदी और मसीही कैनन में नहीं।
स्रोत:
- Oxford, “Forgotten Scripture: 1 Enoch and Jubilees”
- संग्रह और कुमरान पांडुलिपियों पर Cambridge में Annette Yoshiko Reed
- इथियोपियाई हनोक पर Cambridge में Michael Knibb का मानचित्र
- Leon Levy मृत सागर ग्रंथ डिजिटल पुस्तकालय, अरामी 4Q हनोक पांडुलिपि
- दृष्टांतों की तारीख पर Oxford
पुस्तक को उस भाग पर खोलिए जिसे सच में पढ़ने आए हैं। पहला उपयोगी प्रश्न यह नहीं कि इंटरनेट का हर दावा सच है या नहीं। प्रश्न यह है कि सामने के पृष्ठ पर हनोक की कौन-सी रचना बोल रही है।
