पशु की छाप क्या है?

01प्रकाशितवाक्य पशु की छाप के बारे में क्या कहता है

दूसरा पशु पहले की प्रतिमा बनवाता और उसकी आराधना माँगता है। वह हर सामाजिक वर्ग के लोगों के दाहिने हाथ या माथे पर charagma लगवाता है। छाप, पशु का नाम या उसके नाम की संख्या न हो तो कोई खरीद-बिक्री नहीं कर सकता। प्रकाशितवाक्य 13:18 बुद्धि की माँग करता और अधिकांश पांडुलिपियों में संख्या 666 देता है।

यह क्रम चार ठोस बातें देता है। छाप पशु की है। उसमें कोई नाम या गिनी हुई संख्या है। वह आर्थिक भागीदारी नियंत्रित करती है। वह जबरन आराधना के भीतर आती है।

प्रकाशितवाक्य यह मेल बनाए रखता है। अध्याय 14 आराधना और छाप लेने को जोड़ता है। अध्याय 16 छाप पाए लोगों को प्रतिमा की आराधना करते बताता है। अध्याय 19 कहता है कि झूठे भविष्यद्वक्ता ने दोनों काम करने वालों को धोखा दिया, और अध्याय 20 उन शहीदों को याद करता है जिन्होंने दोनों से इनकार किया। छाप और आराधना असंबंधित वस्तुएँ नहीं।

उसकी सामग्री खुली रहती है। Charagma किसी उकेरी, मोहर लगाई या दबाकर बनाई छाप को बता सकता था, जबकि साम्राज्य की आकृतियाँ सिक्कों और सरकारी वस्तुओं पर दिखती थीं। यूहन्ना का दर्शन उस संसार को प्रतीकात्मक, भौतिक या दोनों तरह से प्रयोग कर सकता है।

इस व्यवस्था के पीछे के व्यक्ति को बाइबिल शब्दावली में मसीह-विरोधी कौन है में अलग देखा गया है। व्याख्या के कदम दिखाए बिना “मसीह-विरोधी,” “पशु” और “अधर्म का पुरुष” एक नहीं कर देने चाहिए।

02हाथ और माथा निष्ठा की नकली छवि बनाते हैं

व्यवस्थाविवरण 6 में इस्राएल को परमेश्वर के वचन मन में रखने, हाथ पर चिन्ह और आँखों के बीच प्रतीक की तरह बाँधने की आज्ञा मिली। निर्गमन 13 परमेश्वर के छुटकारे को याद रखने के लिए ऐसी ही भाषा लेता है। यहेजकेल 9 यरूशलेम की बुराई पर शोक करने वालों के माथे पर सुरक्षा की छाप दिखाता है।

प्रकाशितवाक्य एक विरोधी जोड़ी विकसित करता है। अध्याय 7 में परमेश्वर के सेवकों के माथे पर मुहर है। अध्याय 14 में मेम्ने और पिता का नाम 144,000 के माथे पर है। पशु अपने नकली नाम से हाथ या माथा माँगता है। 144,000 की पहचान अलग प्रश्न है, पर उनकी मुहर इस छाप को साफ करती है: दोनों स्वामित्व और निष्ठा बताते हैं।

कुछ व्याख्याकार माथे को विश्वास और हाथ को कर्म मानते हैं। यह उपयोगी अनुप्रयोग है, यूहन्ना का दिया शब्दकोश नहीं। दूसरे व्यापार के ठोस प्रतिबंध के कारण भविष्य की दिखाई देने वाली छाप की अपेक्षा करते हैं। दोनों को बड़ा विरोध बनाए रखना चाहिए। निष्ठा के बिना भौतिक वस्तु नकली छवि का अर्थ खो देगी, और सार्वजनिक परिणाम के बिना भीतरी निष्ठा खरीद-बिक्री का दबाव खो देगी।

इसीलिए पाठ को तकनीक तक घटाया नहीं जा सकता। तकनीक दबाव का साधन बन सकती है। वह अपने आप आराधना माँगने वाली शक्ति नहीं है जिसका विरोध प्रकाशितवाक्य कराता है।

03नीरो कैसर 666 और 616 दोनों को असाधारण रूप से समझाता है

जेमाट्रिया अक्षरों को संख्यात्मक मूल्य देता है, जिससे किसी नाम को कुल संख्या के रूप में लिखा जा सकता है। इब्रानी अक्षरों में सामान्य रूप “Neron Caesar” का कुल 666 हो सकता है। लैटिन रूप “Nero Caesar” Neron का अंतिम n हटा देता है, जिससे मूल्य पचास घटकर 616 होता है।

दूसरी संख्या इसलिए महत्वपूर्ण है कि 616 प्राचीन है। दूसरी शताब्दी के अंत में इरेनियस कम संख्या वाली प्रतियों से परिचित था, यद्यपि उसने 666 को पसंद किया और जल्दबाजी में कोई नाम तय करने के विरुद्ध चेताया। यह पाठांतर Papyrus 115 और Codex Ephraemi Rescriptus सहित यूनानी साक्ष्यों में भी बचा है।

यह मेल नीरो कैसर को प्रमुख ऐतिहासिक प्रस्ताव बनाता और प्रकाशितवाक्य के रोमी साम्राज्य वाले परिवेश के अनुकूल है। फिर भी इसके लिए यूनानी या लैटिन नाम को उन इब्रानी अक्षरों में लिखना पड़ता है जिन्हें पाठ स्वयं नहीं छापता। वर्तनी और भाषा बदलने की छूट मिलने पर बहुत से नाम मनचाहे कुल तक पहुँचाए जा सकते हैं।

नीरो पहली शताब्दी का संदर्भ बता सकता है, फिर भी प्रतीक का पूरा अर्थ समाप्त न करे। प्रीटेरिस्ट उस रोमी क्षितिज पर बल देते हैं। इतिहासवादी कलीसिया इतिहास में पशु-जैसी शक्ति का पीछा करते हैं। भविष्यवादी अंतिम शासक और व्यवस्था की अपेक्षा करते हैं। आदर्शवादी हर युग में परमेश्वर की निष्ठा माँगते साम्राज्य देखते हैं। प्रकाशितवाक्य पढ़ने की चार विचारधाराओं की मार्गदर्शिका दिखाती है कि किसी एक को बिना बताए सामान्य उत्तर क्यों नहीं बनाना चाहिए।

04कोई चिप व्यापार लागू कर सकती है, पर इससे वह छाप नहीं बनती

माइक्रोचिप, बायोमेट्रिक्स, डिजिटल वॉलेट, टैटू और पहचान-पत्र पहुँच नियंत्रित कर सकते हैं। प्रकाशितवाक्य का आर्थिक बहिष्कार पाठकों को उनके प्रति सजग करता है। सजगता तब गलत पठन बनती है जब किसी साधन को केवल नया, स्कैन योग्य, शरीर में लगा या किसी संख्या से जुड़ा होने के कारण छाप घोषित कर दिया जाए।

पाठ से प्रश्न पूछें। पशु द्वारा माँगी आराधना कहाँ है? यह काम किस नाम या निष्ठा को स्वीकार करता है? आर्थिक दंड कौन और क्यों लगा रहा है? यदि ये तत्व नहीं, तो समानता व्यापार या शरीर पर स्थान तक सीमित है।

भविष्यवादी मान सकता है कि आने वाला शासन सचमुच तकनीक उपयोग करेगा, फिर भी स्वीकार सकता है कि प्रकाशितवाक्य यह नहीं बताता कि कौन-सी। प्रतीकात्मक पाठक हाथ और माथे को पूर्ण निष्ठा मानकर आर्थिक दबाव को सचमुच का समझ सकता है। कोई दृष्टि प्रमाण से पहले हर नई भुगतान प्रणाली का नाम लेने की अनुमति नहीं देती।

पिछली पीढ़ियों ने 666 को शासकों, कलीसिया पदों, बारकोड, पहचान संख्याओं और शत्रुओं से जोड़ा। उनकी विविधता चेतावनी है: लचीली वर्तनी किसी को जोड़ने से पहले लक्ष्य चुनने देती है। क्या हम अंत समय में जी रहे हैं पूछने के लिए किसी यंत्र को दर्शन के एक गुण से मिलाना पर्याप्त नहीं।

05प्रकाशितवाक्य धोखा दिखाता है, आकस्मिक स्कैन नहीं

क्या कोई बिना समझे छाप ले सकता है? झूठा भविष्यद्वक्ता लोगों को धोखा देता है, इसलिए पाने वाले हर परिणाम न समझें। फिर भी प्रकाशितवाक्य छाप को आराधना, निष्ठा और इनकार के भीतर रखता है: लोग पशु का अधिकार मानते, उसकी प्रतिमा का सम्मान करते, उसका नाम रखते और उसकी अर्थव्यवस्था में भाग लेते हैं।

यह अनजाने में गलत लेबल वाला भोजन खरीदने, सामान्य चिकित्सा लेने, बैंक कार्ड प्रयोग करने या स्कैनर छूने से अलग है। यूहन्ना नहीं चेताता कि तकनीकी भूल निष्ठा हस्तांतरित कर सकती है। छिपी शर्तों से परमेश्वर के दंड का डर प्रकाशितवाक्य के विरोधी नामों की नैतिक स्पष्टता से मेल नहीं खाता।

इसका अर्थ यह नहीं कि विरोध सरल होगा। आर्थिक दबाव विकल्प कम कर सकता, प्रचार धोखा दे सकता और डर लोगों को मानने का प्रशिक्षण दे सकता है। प्रकाशितवाक्य ऐसी शक्ति के सामने धीरज और विवेक माँगता है, अदृश्य दूषण का भय नहीं।

Day 4 छाप को पहचानता, ट्रैक या भविष्यवाणी नहीं करता और उसमें समाचार फीड या भविष्यवाणी चार्ट नहीं है। उसका मन्ना पद कार्ड और Devotional सामान्य विकल्प को सहारा देते हैं: आज पवित्रशास्त्र, आराधना, धीरज और विश्वासयोग्यता।

06अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न