Ad commentarios redi

Quid est Liber Enoch? Simplex introductio


“Librum Enoch” deponis unam fabulam exspectans. Ad capitulum 37 vox et materia mutari videntur. Ad capitulum 72 itinera Solis legis.

Quid ergo est Liber Enoch? Opus eo nomine plerumque significatum est 1 Enoch, collectio scriptorum apocalypticorum Iudaicorum Enoch Genesis 5 attributorum. Quinque partes principales a diversis auctoribus anonymis per complura saecula compositae, deinde una traditae sunt. De Vigilibus lapsis, iudicio, itineribus caelestibus, historia symbolica, monitione morali et calendario 364 dierum agunt.

Tota collectio tantum lingua Ge'ez, lingua classica Aethiopiae, integra servatur. Fragmenta Aramaica e Manuscriptis Maris Mortui probant plurimas partes multo antiquiores esse quam integros codices Aethiopicos superstites.

Quid est Liber Enoch? Quinque opera sub uno tegumento

Numeri capitulorum recentes 1 Enoch continuum videri faciunt, sed multo post compositionem additi sunt. Materiae mutatae commissuras manifestant.

Periti collectionem fere hoc modo describunt:

Pars principalisCapitula recentiaTempus compositionis fereQuid ibi invenias
Liber Vigilum1–36Saeculum III ad initium II a.C.n.Vigiles descendunt, gigantes violentiam spargunt, Enoch intercedit et loca cosmica visitat
Liber Parabolarum seu Similitudinum37–71Circa finem saeculi I a.C.n. ad initium I p.C.n.; disputatumTres visiones iudicii et figura electa “Filius Hominis” appellata
Liber Astronomicus seu Luminarium72–82Saeculum III a.C.n., fortasse antiquissima pars maiorCursus Solis et Lunae, portae caelestes, annus 364 dierum
Visiones Somniorum83–90Medium saeculum II a.C.n.Visio diluvii et Apocalypsis Animalium historiam symbolice narrans
Epistula Enoch91–108Praecipue saecula II–I a.C.n., pluribus stratisMonita, sapientia, Apocalypsis Hebdomadarum, fata ultima et materia postea adiuncta

Haec sunt aestimationes eruditorum, non dies in titulis impressi. Singulae unitates antiquiores esse possunt, atque capitula 106–108 divisioni eleganti in quinque partes resistunt.

Nullus auctor historicus nomine recuperari potest. Diversi scriptores et editores traditiones circa unam figuram biblicam excoluerunt.

Quaeque pars aliam quaestionem ponit

Liber Vigilum Genesis 6:1–4 amplificat. Vigiles descendunt, scientiam vetitam docent, gigantes violentos gignunt. Enoch petitionem eorum irritam fert et loca iudicii percurrit.

Parabolae circa iudicium et figuram iustam Electum vel Filium Hominis vocatam versantur. Nullus codex Parabolarum apud Qumran agnitus est, itaque dies et locus earum disputantur. Non sunt sola assertione neque clam christianae neque certo antechristianae appellandae.

Liber Astronomicus tempus ordinatum investigat. Uriel cursus Solis et Lunae monstrat, 364 dies in quattuor partes 91 dierum componens. Fragmenta Aramaica interdum a Ge'ez posteriore differunt. Calendarium Enoch explicatum ad hanc partem, non ad totam collectionem pertinet.

Caeli Libri AstronomiciTerra a polo desuper visa: Sol per sex portas caelestes inter tropicos circuit, dum Luna et 18 diei partes in eodem orbe notantur.618364

Visiones Somniorum historiam in imagines vertunt. In Apocalypsi Animalium homines et gentes ut animalia ab Adam ad discrimen auctoris apparent. Allusiones opus circa aetatem Maccabaeorum collocare adiuvant.

Epistula admonitiones, vae et historiam ordinatam colligit. Apocalypsis Hebdomadarum historiam symbolice dividit. Traditio de ortu Noe prope finem ostendit cur quinque libri non sint quinque arcae clausae.

Fragmenta Aramaica historiam codicum mutaverunt

Extra Aethiopiam 1 Enoch diu maxime per citationes et fragmenta notus erat. Codices integri Ge'ez in christianitate Aethiopica servati sunt, sed antiquitas materiae quae eis suberat disputabatur.

Specus 4 apud Qumran codices Aramaicos Vigilum, Libri Astronomici, Visionum Somniorum et Epistulae reddidit. Scriptura eorum circulationem aetatis Templi Secundi confirmat, multo ante integros codices Ge'ez hodie superstites. Fragmenta Graeca quoque manent, et versio Ge'ez per Graecum transisse videtur.

Nullum exemplar Aramaicum Parabolarum apud Qumran inventum est. Absentia ex una collectione codicum sola diem exactum non dat; tamen significat traditionem huius partis aliter quam ceterarum quattuor argumentandam esse.

Compositio Aramaica quattuor partium apud Qumran testatarum firmissime constat. Parabolae probabiliter archetypum Semiticum habuerunt, saepe Aramaicum aut Hebraicum propositum. Textus integer hodie Ge'ez est. Neque “originaliter Aethiopice scriptus” neque “integrum originale Aramaicum superest” recte dicitur.

Nomine Enoch scribere affirmatio litteraria erat

Genesis pauca tantum de Enoch dicit: cum Deo ambulat, deinde Deus eum tollit. Discessus non explicatus eum idoneum revelatorem locorum et temporum fecit quae homines communes videre non poterant. Auctores per antiquum patriarcham loquuntur, ut visiones e tempore ante diluvium veniant.

Lectores recentes hoc auctoritatem pseudonymam vocant: opus figurae veneratae potius quam ignoto scriptori historico tribuitur. Usus in litteris apocalypticis et testamentariis Iudaicis antiquis apparet, doctrinam posteriorem intra historiam maiorum ponens.

Lectores hunc morem diversimode iudicare possunt. Historice periti non putant Enoch Genesis quinque opera forma hodierna ipse composuisse. Collectio per generationes crevit.

Numerus “1” est ordinatio recens. 1 Enoch, 2 Enoch et 3 Enoch opera separata, diversis linguis et temporibus scripta, non volumina unius trilogiae sunt. Pleraque pellicula et documenta gratuita solo titulo “Liber Enoch” 1 Enoch significant.

Auctoritas recepta canonem non definit

Homines 1 Enoch tractant quia angelos, gigantes, iudicium, libros caelestes et ordinem cosmicum in Iudaismo antiquo illuminat. Iudas 14–15 verba 1 Enoch 1:9 proxime refert, et Qumran indicia antiquae transcriptionis Iudaicae servat.

Haec facta unum canonem universalem non efficiunt. Plurimae collectiones biblicae Iudaicae et christianae 1 Enoch non includunt. Traditio Orthodoxa Aethiopica Tewahedo eum ut Scripturam servat, unde sententia “nulla Biblia eum continet” corrigenda est. Cur Liber Enoch ex plerisque Bibliis absit propriam historiam receptionis, non brevem conspirationis viam, requirit.

Conservationem Aethiopicam honorare potes, nec propterea fingere omnes traditiones eandem auctoritatem libro tribuere. Neque contemptus neque nimius ardor lectionem adiuvat.

Day 4 structuram 364 dierum e traditione calendarii Libri Astronomici sumit. Textum 1 Enoch non continet nec lector Enoch est. Modus quo residuum solare tractat propria et aperte dicta ratio est, non versus amissus libro antiquo additus.

Quaestiones frequentes

Quid est Liber Enoch et quis eum re vera scripsit?

Nomen plerumque 1 Enoch significat, collectionem quinque praecipuorum operum apocalypticorum Iudaicorum Enoch biblico tributorum. Periti unum auctorem historicum non agnoscunt. Scriptores et editores anonymi partes diversis temporibus composuerunt, Enoch ut revelatorem scientiae caelestis ante diluvium adhibentes.

Quando et qua lingua scriptus est?

Partes maiores antiquissimae, Liber Astronomicus et Liber Vigilum, vulgo saeculo III a.C.n. attribuuntur. Aliae in tempora posteriora Templi Secundi extenduntur, Parabolis saepe circa initium aevi communis positis. Quattuor partes in antiquis fragmentis Aramaicis supersunt; collectio integra Ge'ez per traditionem Graecam servatur.

Estne unus liber an collectio?

Collectio est ut unus liber exhibita. Divisio usitata quinque partes habet: Vigiles, Parabolas, Librum Astronomicum, Visiones Somniorum et Epistulam. Quaeque propriam materiam, spatium temporis et historiam traditionis habet; minores unitates etiam hanc formam implicant. Numeri capitulorum recentes pro consilio originali unius auctoris habendi non sunt.

Cur omnes de eo loquuntur et nulla Biblia eum continet?

De eo disputatur quia Iudas materiam Enochicam citat, Qumran exemplaria Aramaica servavit, et opus argumenta Vigilum, gigantum, iudicii et ordinis cosmici auget. Praemissa corrigenda est: traditio biblica Orthodoxa Aethiopica Tewahedo 1 Enoch continet. Plerique alii canones Iudaici et christiani non continent.

Fontes:

  1. Oxford, “Forgotten Scripture: 1 Enoch and Jubilees”
  2. Cambridge, Annette Yoshiko Reed de collectione et codicibus Qumran
  3. Cambridge, Michael Knibb de forma Libri Enoch Aethiopici
  4. Bibliotheca Digitalis Leon Levy Manuscriptorum Maris Mortui, codex Aramaicus 4Q Enoch
  5. Oxford de die Parabolarum

Librum in ea parte aperi quam re vera cognoscere venisti. Prima quaestio utilis non est utrum omne dictum interretiale verum sit, sed quod opus Enochicum in pagina ante te loquatur.

Ad commentarios redi