Vous vous ennuyez le jour du sabbat ? Ce à quoi ce jour sert vraiment
Il est deux heures et demie. Le repas est débarrassé, le téléphone repose face contre table dans une autre pièce, la lumière dehors n’a pas bougé depuis une heure et cinq autres heures semblables vous séparent du coucher du soleil. Vous ne vous reposez pas. Vous purgez une peine.
Si vous vous ennuyez le jour du sabbat, lisez cet ennui comme un relevé plutôt qu’un verdict. Il signifie généralement l’une de ces trois choses, et aucune n’est que vous vivez mal la journée : vous redescendez encore après une semaine d’apports constants, le jour possède des bords solides mais aucun intérieur, ou les six autres jours ont discrètement dévoré tout ce qui vous intéressait autrefois. La suite apporte ce que les listes d’idées ne donnent jamais : une forme pour les heures, du matin au soir, qui traite honnêtement le fameux après-midi, y compris pour ceux qui n’ont ni famille à proximité, ni jardin, ni voiture.
Les premières heures calmes arrivent sous forme de symptômes
Prenez quelqu’un qui n’a pas passé vingt minutes sans apport depuis mardi, retirez tous les apports d’un coup : ce qu’il ressent d’abord n’est pas la paix, mais l’agitation. La main cherche la poche où le téléphone n’est pas. Les petites contrariétés grossissent. Une conversation qui n’aurait rien posé un jeudi ressemble à une intrusion. Vers la troisième heure, vous commencez à chercher une tâche à accomplir, précisément ce que le jour vous a demandé de ne pas faire.
Ce n’est pas le vide. C’est le volume qui baisse et vos oreilles qui s’adaptent.
La partie que personne ne dit tout haut, c’est que cela demande plus d’un sabbat. Interrogez des personnes qui observent le jour depuis un an et les témoignages se ressemblent : les premières semaines sont maladroites, et le calme cesse de ressembler à un trou quelque part au cours du deuxième mois, pas de la deuxième semaine. La phrase d’Ésaïe invitant à appeler « le sabbat tes délices » (Ésaïe 58:13) décrit une destination. Ce n’est pas une humeur que vous échouez à produire à votre quatrième essai.
Pourquoi l’après-midi paraît interminable
Le matin possède son propre élan : se réveiller, s’habiller, manger, peut-être rejoindre d’autres personnes. Le soir a une fin en vue, et les fins organisent les heures qui les précèdent. Entre les deux repose un bloc sans événement d’ouverture ni événement de clôture ; c’est ce temps qui traîne. De deux heures à cinq heures. Quiconque observe le jour le connaît.
Deux phénomènes s’y produisent généralement en même temps. Premier phénomène : les tâches inachevées de la semaine remontent dès que plus rien ne se dispute votre attention. Le formulaire. Le message que vous devez à quelqu’un. La pièce qui demande à être rangée. Ce n’est pas de l’ennui, mais de la culpabilité sans permission d’agir, et vus de l’intérieur les deux sentiments sont presque identiques.
Le second est plus simple. Un bloc de temps vide ne produit pas du repos par lui-même. Le repos a besoin de quelque chose sur quoi s’appuyer ; un hamac a besoin de deux arbres. Ne donnez rien à l’après-midi : il ne vous donnera pas la paix, mais le climat intérieur que vous fuyez depuis lundi.
Donnez une forme au jour, pas un emploi du temps
La solution n’est pas d’ajouter des activités. Ce sont quatre points fixes séparés par un terrain libre.
Une ouverture. Deux minutes, identiques chaque semaine. Une bougie, une phrase prononcée, toujours le même psaume. La répétition est précisément le but : elle dit à votre corps quel jour nous sommes avant que votre tête l’ait compris.
Une table. Un long repas sans hâte, idéalement avec quelqu’un d’autre. C’est l’heure porteuse de toute la journée.
Un milieu décidé. Choisissez l’après-midi le vendredi, pas à 2:15. Décider quoi faire d’un après-midi ouvert alors que vous êtes déjà dedans vous coûte l’après-midi : vous dérivez quatre-vingt-dix minutes et vous vous sentez plus mal qu’au départ. Une chose, choisie à l’avance. Pas un programme. Une chose.
Une clôture. Marquez volontairement la fin, sinon le jour se déverse dans votre boîte de réception et vous ne l’avez jamais tout à fait vécu.
Des bords fixes, un intérieur libre. Il vaut la peine de noter que, dans le décompte de 364 jours, les bords sont aussi fixes à une échelle bien plus grande : le sabbat tombe aux mêmes jours-années chaque année — 4, 11, 18, et ainsi de suite jusqu’à 361 — ; il ne dérive donc jamais dans la semaine et n’a jamais besoin d’être localisé. Le jour est décidé pour vous. Son intérieur ne l’est pas.
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Que faire lorsqu’on s’ennuie le jour du sabbat et qu’il n’y a personne autour ?
La plupart des listes de suggestions supposent discrètement un conjoint, trois enfants, un jardin et une voiture. Voici la même question pour un petit appartement et une ligne de bus, classée selon l’énergie qu’elle vous demande.
Quand le réservoir est vide. Dormez vraiment l’après-midi, sans vous excuser : cela se défend depuis bien avant notre naissance. Lisez lentement, sur papier. Lisez un psaume à voix haute dans une pièce vide ; c’est moins étrange que cela en a l’air et cela fonctionne. Asseyez-vous près d’une fenêtre et regardez la lumière traverser le mur. Écoutez un album du début à la fin sans rien faire d’autre : ne rien faire d’autre constitue tout l’exercice.
Quand il reste un peu d’énergie. Marchez pendant une heure entière sur un itinéraire de votre propre ville que vous n’avez jamais parcouru, sans destination. Cuisinez quelque chose qui demande quatre heures et ne peut pas être accéléré. Écrivez à la main une lettre à une personne qui sera stupéfaite d’en recevoir une. Apprenez un passage par cœur, quatre versets à la fois. Appelez la personne la plus âgée que vous connaissez et laissez-la parler.
Quand l’énergie abonde. Nourrissez quelqu’un. L’hospitalité est la plus ancienne activité sabbatique, et le jour n’a jamais été une propriété privée : le commandement nomme le foyer, les travailleurs, les animaux et l’étranger qui réside à l’intérieur des portes. Invitez un voisin. Prenez un bus jusqu’au terminus et revenez à pied. Asseyez-vous au bord de l’eau. Rendez visite à quelqu’un qui ne peut pas sortir de chez lui ; cela vous coûtera un après-midi et deviendra la partie de la semaine dont vous vous souviendrez encore dans dix ans.
Si cette liste vous paraît encore maigre depuis votre siège, continuez à lire. Cela constitue en soi un diagnostic.
Le repos et le divertissement ne sont pas la même chose
Personne n’a besoin d’une nouvelle leçon sur les écrans, et ce texte n’en est pas une. Un film après le coucher du soleil avec des personnes que vous aimez n’est pas l’adversaire de cet article. Les écrans le jour du sabbat soulèvent une vraie question sur laquelle des personnes sincères adoptent plusieurs positions ; montrer une règle du doigt ne suffit pas à la trancher.
Le test utile consiste à regarder ce qu’une activité laisse derrière elle. Certaines heures se rendent à vous : vous vous relevez avec davantage de vous-même qu’au moment de vous asseoir. D’autres sont simplement consommées, et vous les terminez plus aplati, en vous demandant où le jour est passé. La différence réside rarement dans le support. Elle dépend de votre choix. Deux heures d’une chose que vous avez décidée forment un être différent de quatre heures d’une chose qui a décidé à votre place.
L’une rend le jour. L’autre l’épuise simplement.
Un jour que vous ne pouvez pas remplir diagnostique les six autres
Voici le tournant inconfortable. Si rien de ce que vous possédez, connaissez ou aimez ne vaut une heure sans hâte, le sabbat n’est pas le problème. Quelque chose dépouille la semaine : les intérêts livrés à la consommation, les amitiés amincies jusqu’à devenir des messages, les compétences que vous avez cessé d’exercer parce que la journée n’avait jamais de place. Le septième jour n’a rien créé de tout cela. Il l’a rendu visible, ce qui ressemble davantage à un service qu’à une accusation.
Il en va de même de la solitude. Si les heures traînent parce que personne ne s’y trouve, le jour n’a pas créé cela non plus. Il vous l’a montré, et vous savez maintenant quelque chose de vrai sur la construction des six autres.
« Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat » (Marc 2:27). Un jour fait pour vous a le droit d’être inconfortable au début, comme un bon fauteuil est inconfortable lorsque votre dos adopte une mauvaise position depuis des années. S’y ennuyer n’est pas désobéir. C’est la facture de la semaine qui arrive le seul jour où vous êtes assez immobile pour la lire.
Questions fréquentes
Que font réellement les gens pendant vingt-quatre heures ?
Moins que vous ne l’imaginez. Un long repas d’ouverture, le sommeil, une marche, la lecture, le culte ou un rassemblement, un second repas sans hâte et des heures qui ne contiennent rien de prévu. La réponse honnête est que la majeure partie du jour n’est pas remplie : elle est habitée. Les débutants essaient de programmer les vingt-quatre heures et s’épuisent avant la troisième semaine.
Pourquoi l’après-midi paraît-il interminable ?
Parce que c’est le seul temps sans commencement ni fin naturels. Le matin porte l’élan du réveil, le soir est organisé par sa propre fin, et le milieu n’a ni l’un ni l’autre. Ajoutez les tâches inachevées de la semaine, qui remontent dès que plus rien ne dispute votre attention, et la lenteur devient prévisible. Choisissez l’après-midi à l’avance et l’essentiel du problème disparaît.
Que puis-je faire qui ne soit ni du travail ni du simple défilement sur un écran ?
Toute chose lente, délibérément choisie et achevée. Lisez sur papier. Cuisinez un long repas. Marchez une heure sur un chemin inconnu. Écrivez une vraie lettre. Apprenez un passage par cœur. Invitez quelqu’un à votre table ou visitez une personne qui ne peut pas quitter la sienne. Le test ne porte pas sur l’activité, mais sur le fait de l’avoir choisie avant que l’heure ne choisisse à votre place.
Est-ce mal de s’ennuyer pendant un jour censé être saint ?
Non. La sainteté signifie que le jour est mis à part, non qu’il semble remarquable. L’ennui est un signal, pas un péché : il indique généralement que votre attention se désintoxique encore ou que la semaine ne vous a rien laissé que vous vouliez offrir à une heure libre. Les deux valent la peine d’être connus. Aucun ne constitue un verdict sur vous ou sur le jour.
La semaine prochaine, décidez du milieu le vendredi, pendant que vous êtes encore assez calme pour bien choisir. Une chose. Puis, lorsque quatre heures arriveront et que l’après-midi s’ouvrira devant vous, sortez et laissez-le être long : cette longueur n’est pas un défaut du jour, et elle ne vous gênera pas toujours autant qu’aujourd’hui.
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