안식일에 꼭 교회에 가야 합니까?

01한 구절에 나란히 놓인 두 가지 지침

레위기 23:3을 천천히 읽으면 두 부분이 보입니다. “엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회라 너희는 아무 일도 하지 말라 이는 너희 모든 처소에서 지킬 여호와의 안식일이니라.”

첫째 지침은 멈춤입니다. 둘째는 흔히 ‘성회’로 옮기는 미크라 코데시입니다. 미크라의 바탕에는 부르다, 소집하다, 소리 내어 읽다라는 뜻의 동사 카라가 있습니다. 성회는 함께 부르는 사건이지 특정 장소가 아닙니다.

이어서 영어 번역에서 잘 드러나지 않는 위치 표현이 나옵니다. 모임은 ‘너희 모든 처소에서’ 열립니다. 성소에서만, 긴 여행 뒤에만 열리는 것이 아닙니다. 사람들이 사는 곳 어디에서든 열립니다. 같은 장 뒤쪽의 순례 절기들은 이스라엘을 특정 장소로 보내지만 주간 안식일에는 그런 지시가 없습니다.

본문의 말과 현대인이 ‘모임’에서 떠올리는 그림 사이에는 간격이 있습니다. 주차장, 현관, 마이크를 든 사람, 칠십 분 동안 진행되는 순서가 이미 갖춰진 예배를 생각하기 쉽습니다. 그 가구를 모두 걷어 내면, 구별한 날에 함께 부름받아 하나님이 하신 말씀을 듣는 사람들이 남습니다. 현대 교회 예배와 가장 닮은 지역 주간 모임인 회당은 토라에 제도로 설명되어 있지 않고, 언제 어떻게 생겼는지도 역사학자들이 논의합니다. 계명이 울타리를 두르는 것은 하루 자체입니다. 이것이 “안식일을 기억하여 거룩하게 지키라”는 말의 힘입니다. 가능하다면 혼자 보내지 않을 것이라는 기대도 담겨 있습니다.

02안식일에 꼭 교회에 가야 하나, 히브리서 10:25는 다른 문제인가

이 구절은 종종 단호한 어조로 상대에게 인용됩니다. “모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고.” 히브리서 10:25입니다.

두 헬라어가 핵심입니다. ‘버리다’로 옮기는 엔카탈레이폰테스는 유기하다, 떠나다, 누군가를 내버려 두다는 뜻입니다. 몇 장 뒤 “내가 결코 너를 버리지 아니하고 떠나지 아니하리라”는 약속에도 같은 동사가 쓰입니다. 히브리서 13:5입니다. ‘함께 모임’인 에피쉬나고게는 매우 드문 명사이며, 신약에서 다른 한 번은 신자들이 그리스도께 모이는 장면을 가리킵니다. 데살로니가후서(제2서) 2:1입니다.

빠진다는 말보다 버린다는 말에 가깝습니다.

이 편지는 실제 압력을 받으며 공동체에서 조용히 떨어져 나가던 사람들에게 보낸 것이고, 문장은 그렇게 떨어져 나가지 말라고 합니다. 하지만 요일, 장소, 규모, 형식, 유급 지도자의 존재를 지정하지 않습니다. 신중한 독자 중에는 회중이 있는 곳이라면 좋은 뜻만이 아니라 몸으로 참여해야 하며 온라인 영상은 모임이 아니라고 해석하는 이들이 있습니다. 다른 신중한 독자들은 책임 있게 지속하는 공동생활을 요구하므로 식탁에 모인 두 가정도 줄지어 앉은 삼백 명만큼 참된 모임이라고 봅니다. 진지한 그리스도인들 사이의 이 의견 차이를 Day 4가 종결하지 않습니다.

본문이 분명히 말하지 않는 것도 있습니다. 가장 가까운 일곱째 날 모임에서 백 마일 떨어져 사는 신자가 모임을 버렸다는 말은 없습니다. 거리는 유기가 아닙니다.

03근처에 안식일 교회가 없을 때 선택할 수 있는 길

이 질문을 하는 사람 대부분은 빠져나갈 구실을 찾는 것이 아닙니다. 이미 찾아보고, 한 번 먼 길을 운전하고, 낯선 방문을 견딘 사람들입니다. 실제로 가능한 네 가지 방법은 서로 조합할 수 있습니다.

매주가 아니라 매달 가십시오. 차로 구십 분 거리는 매주 가기 어렵지만 한 달에 한 번은 갈 수 있습니다. 한 달에 한 번 모임에 참여하고 그 사이에는 집에서 안식일을 지키는 편이 일 년 내내 가야겠다고만 생각하는 것보다 낫습니다.

두 가정으로 가정 모임을 시작하십시오. 초기 교회도 “집에서 떡을 떼며” 모였고 사도행전 2:46, 바울도 “그 집에 있는 교회”에 문안했습니다. 로마서 16:5입니다. 다른 한 가족과 고정된 시간에 매주 같은 순서로 모이십시오. 그것은 실제 모임이며 전화 한 통이면 시작할 수 있습니다.

실시간 예배가 할 수 있는 만큼 사용하십시오. 가르침과 리듬을 전할 수 있습니다. 하지만 나를 위해 함께 기도하고, 조용히 사라지는 것을 알아채고, 아플 때 음식을 가져다줄 수는 없습니다. 도움을 받되 그것만으로 모든 돌봄을 받았다고 생각하지 마십시오.

이미 속한 회중을 지키십시오. 사랑하는 주일 교회에서 예배하고 일곱째 날에는 집에서 쉬는 독자도 많습니다. 주일에 모이는 회중도 분명 교회이며, 그 시간에 모인다는 이유로 누구도 속았다고 말할 수 없습니다. 두 리듬을 함께 사는 데에는 나름의 어려움이 있습니다. 주일 교회에 다니는 안식일 준수자에서 따로 안내합니다.

04식탁에서 드리는 사십 분 예배 순서

이런 예배를 만들어 본 적이 없다면 장애물은 신학보다 비어 있는 한 시간입니다. 전례에 익숙하지 않은 그리스도인도 어색하지 않게 소리 내어 따를 수 있는 순서를 제안합니다. 대략 사십 분이며 매주 같게 진행하므로 압박 속에서 새로 만들 필요가 없습니다.

1. 시작 — 일 분. 촛불을 켜거나 정해 둔 한 문장을 말합니다. 일곱째 날은 우리 하나님 여호와의 안식일입니다. 우리는 멈춥니다. 매주 같은 말이면 됩니다. 시작을 표시하는 것이 전부입니다.
2. 읽기 — 십 분. 한 본문을 묵독이 아니라 소리 내어 읽습니다. 읽기 계획을 따르면 그 자리에서 고르지 않아도 됩니다.
3. 시편 — 삼 분. 시편 92편에는 “안식일의 찬송 시”라는 표제가 있습니다. 소리 내어 읽거나 매주 한 편씩 읽고, 둘이 있다면 절을 번갈아 읽으십시오.
4. 되짚어 말하기 — 오 분. 각자 마음에 남은 것을 한 문장씩 말합니다. 가르치거나 잘해 보일 필요가 없습니다. 혼자여도 말하십시오. 방 안에 들린 생각은 나 자신이 그 말에 책임지게 합니다.
5. 기도 — 십 분. 고정된 틀이 말이 마르는 것을 막습니다. 감사, 이 가정, 가정 밖의 한 사람, 세상, 한 가지 간구를 소리 내어 기도합니다.
6. 침묵 — 오 분. 가장 어려운 부분입니다. 언제 끝낼지 아무도 결정하지 않아도 되게 타이머를 맞추십시오.
7. 식사 — 필요한 만큼. 전날 만든 음식, 제대로 차린 식탁, 다른 방에 둔 휴대전화로 준비합니다. 식사는 예배 뒤에 붙는 다과가 아니라 예배의 마지막 움직임입니다.

도움이 필요하다면 Day 4의 기도 화면에서 기도 시간과 안내 순서를 바로 읽을 수 있습니다. 묵상 화면은 성경의 한 해 흐름에 따른 그날의 읽을거리를 제공하므로 오전 열 시에 본문을 고르지 않아도 됩니다. 오늘의 묵상과 성경 날짜는 계정 없이 무료입니다. 가정을 돕는 동반자이지만 회중은 아니며 회중인 척하지도 않습니다.

05아무도 미리 말해 주지 않는 부분

가정 예배는 한 시간을 채우지만 그 아래에 있는 필요까지 해결하지는 않습니다.

식탁에서는 나의 본문 해석에 이의를 제기할 사람이 없을 수 있습니다. 한 달 동안 서서히 그만두어도 알아챌 사람이 없고, 아플 때 음식을 들고 오거나 기도할 수 없을 때 곁에서 기도해 줄 사람도 없습니다. 이것이 회중이 주는 유익이며, 가정 예배 순서가 만들어 낼 수는 없습니다. 혼자 안식일을 지키고 있다면 그 아픔은 영적 실패가 아니라 상황을 정확히 느끼는 것입니다.

그러므로 가정 안식일을 참된 실천으로 여기면서도 임시 방식으로 다루십시오. 한 달에 한 번 다른 가정을 초대하고, 친구에게 매주 같은 시간에 전화해 달라고 부탁하십시오. 지역 사람들에게 계속 물어보십시오. 일곱째 날에 모이는 작은 그룹은 웹사이트가 없는 경우가 많습니다. 예수님이 자기 이름으로 두세 사람이 모인 곳을 말씀하신 마태복음 18:20은 분쟁 해결에 관한 문맥 안에 있으므로 작은 회중을 위해 따로 만든 약속은 아닙니다. 그래도 숫자가 핵심은 아니었음을 보여 줍니다.

06자주 묻는 질문