Який зараз рік за єврейським календарем?

01Який зараз рік за єврейським календарем

Арифметика проста, коли знаєте поправку. Від січня до Рош га-Шана додавайте до цивільного року 3760: 2026 + 3760 = 5786. Від Рош га-Шана до кінця грудня натомість додавайте 3761. Цей стрибок на одну цифру й пояснює, чому єврейський рік завжди охоплює два ваших.

Перехід відбувається на заході Сонця 1 тішрея, восени. На перший погляд це дивно, бо тішрей — сьомий місяць: від часу виходу Єврейська Біблія нумерує місяці від весни. Єврейська практика легко веде обидва відліки водночас: назви місяців рахуються від весни, а номер року змінюється восени. Якщо саме ця відмінність привела вас сюди, стаття про те, коли починається біблійний новий рік, докладно її розбирає, а матеріал про те, чому єврейський календар додає тринадцятий місяць, пояснює високосний механізм, що утримує місяці у своїх сезонах.

02Звідки насправді взялося число 5786

Відлік походить із Седер Олам Рабба, хронологічної праці другого століття, яку Талмуд приписує мудрецеві Йосе бен Халафті. Вона веде роки вперед від Адама, і кожен використаний вами конвертер єврейських дат мовчки повідомляє її арифметику.

Важливо точно назвати, що зробила ця праця. Седер Олам не дає дати до н. е. — і не міг її дати, бо епоха, від якої ми рахуємо назад, іще не настала. Перетворення його ланцюга чисел на «3761 рік до н. е.» було пізнішою роботою, а запис року Anno Mundi на початку звичайного єврейського документа став нормальною практикою приблизно через вісімсот років. Хронологія давня. Звичка датувати за нею середньовічна.

Метод — додавання. Буття 5 передає ланцюг від Адама до Ноя ланка за ланкою: вік кожного чоловіка на час народження названого сина. Буття 11 робить те саме від потопу до Авраама. Потім характер чисел змінюється: тривалість життя поступається оповідним періодам, далі царюванням, рокам вигнання й наступним імперіям. Складіть їх, прив’яжіть дальній кінець до відомої точки загальної ери — і з’явиться підсумок.

Це сума. Ніхто не стояв на початку з обліковою книгою, і рабини, що побудували відлік, не вдавали протилежного: вони читали, додавали й ухвалювали рішення там, де текст залишав прогалини. Навіть усередині системи є особливість: дехто вважає рік 1 роком до творіння, роком хаосу, тому для того самого календаря можна побачити обидві дати — 3761 і 3760 роки до н. е.

03Чому Ашер отримує 4004 рік до н. е.

Архієпископ Джеймс Ашер опублікував свої Annales Veteris Testamenti 1650 року й помістив творіння у вечір перед 23 жовтня 4004 року до н. е. Він читав той самий єврейський текст — масоретську традицію, яку використовували рабини. Проте його результат настав на 243 роки раніше.

Двісті сорок три роки. З однакових генеалогій.

Найбільша частина розбіжності міститься в одному відрізку — роках після вигнання. Седер Олам стискає всю перську епоху, від завоювання Вавилона Киром до Александра, у 52 роки. Звичайна хронологія, побудована на вавилонських і грецьких списках царів та датованих астрономічних спостереженнях на клинописних табличках, дає цьому періоду трохи більше двох століть. Якщо провести різницю через вавилонських і перських царів разом, дві системи завершуються приблизно за 164 роки одна від одної. Ашер, який працював із класичними джерелами, обрав довший шлях. Решта 243 років походить від менших рішень, розкиданих у періоді Суддів і розділеної монархії.

Жодна сторона тут не недбала. Після вигнання біблійний текст просто перестає давати безперервну послідовність років правління, тому обидва відліки зшивають розрив тією ниткою, якій найбільше довіряють. Це справжня історична розбіжність, а не скандал, і Day 4 не стверджує, що розв’язує її.

04Септуагінта відсуває початок на сімнадцять століть

Тепер змініть рукопис і подивіться, як посунеться підлога.

У грецькій Септуагінті патріархи Буття 5 і 11 зазвичай на сто років старші на час народження названого сина. Не один із них — більшість, один за одним. Помножте сто років на стільки поколінь, і початок значно відсунеться назад.

Підсумки говорять виразно. Від творіння до потопу масоретський текст дає 1656 років. Самаритянське П’ятикнижжя, третій свідок, дає 1307. Септуагінта — 2262 або 2242, залежно від грецького рукопису, бо копії розходяться, чи було Матусалові 187 або 167 років на час народження сина. Три традиції тих самих двох глав розрізняються майже на тисячу років в одному відрізку, а найдовша не повністю згодна сама із собою.

Є структурна підказка, на яку вказують обидва табори і яку можна перевірити олівцем. Проведіть масоретські числа вперед — і кілька патріархів після потопу залишаються живими далеко за життя Авраама; за цими числами Сим переживає його. Скористайтеся довшими періодами Септуагінти — і цей перетин зникне. Одна сторона бачить у грецькому навмисне розтягнення. Інша — навмисне скорочення в єврейському. Обидва звинувачення висувають серйозні люди на підставі рукописів, а не вподобань, і жодне не дало доказу, що завершує суперечку. Той, хто називає відповідь очевидною, пропускає складну частину.

Цілі цивілізації датували документи за довгою версією. Візантійський календар, виведений із Септуагінти, поміщав творіння на 1 вересня 5509 року до н. е. й використовувався у східноримському світі тисячу років. День, який рабинський відлік називає 5786 роком, у тій системі належить до 7534 року: той самий полудень, але на папері між ними сімнадцять із половиною століть.

05Що насправді стверджує рік Anno Mundi

Anno Mundi означає «у рік світу», а чесний опис будь-якого числа AM такий: це арифметичний ланцюг, який сягає обчисленого початку й успадковує кожне рішення про прочитання дорогою. Це не спостереження. Ніщо в небі не каже «5786».

Day 4 також позначає роки в Anno Mundi, але його число не рабинське. Священний рік, що відкрився березневим рівноденням 2026 року, — AM 6026: на 240 років далі за 5786 і на кілька років раніше за результат із 4004 року до н. е. Ашера. Він лежить на довгому боці відліків, заснованих на масоретському тексті, дотримуючись класичних джерел через післявигнанську прогалину замість стислих п’ятдесяти двох років Седер Олам. Він змінюється у весняне рівнодення, а не в тішреї, бо весь 364-денний рік прив’язаний до цієї точки. Інший набір рішень, ухвалених відкрито. Не виправлення когось іншого.

Якщо ви волієте бачити відлік, а не лише почути число, екран Calendar ставить священний рік поруч із повсякденним і веде хронологією назад до початку. Роки стають лінією, якою можна пройти, а не окремим числом. Scroll of Generations простежує ті самі народження, на яких тримаються всі ці підсумки, аж до місця, куди насправді припадає день народження.

06Чи близькі ми до 6000 року?

Запитання походить зі справжньої традиції. Талмуд зберігає вчення школи Еліягу: «Шість тисяч років існуватиме світ» — Сангедрин 97а — поділені на дві тисячі років хаосу, дві тисячі Тори й дві тисячі месіанської ери.

Тепер застосуйте його до наведених чисел і подивіться, як воно розсипається в руках.

• За візантійським відліком Септуагінти 6000 рік настав у 491 році н. е.
• За числами Ашера він минув приблизно 1997 року.
• За власним відліком AM у Day 4 він минув біля межі тисячоліть.
• За рабинським відліком AM 6000 починається восени 2239 року.

Це розмах більш ніж у сімнадцять століть для однієї позначки. Не зворотний відлік. Діапазон настільки широкий, що три з чотирьох відповідей уже позаду.

Християни щиро розходяться в тому, чи є шеститисячолітня схема взагалі розкладом. Day 4 не займає позиції й не встановлює дат. Без суперечки можна сказати арифметичне: відлік, складений зі спірних рукописів і стисненого перського періоду, не може нести кінцевий строк. Нехай схема веде вас до уважності, а не до дати — значно ближче до того, що передусім робить Біблія, коли говорить про час.

07Поширені запитання