6 мин чтения

Что такое Книга Юбилеев?


Представьте Бытие, где каждое событие прикреплено к пронумерованной неделе и юбилею. Ранее безымянные жёны получают имена. Патриархи соблюдают праздники за века до Синая. Ангел объясняет, почему именно так в действительности устроена история.

Так что такое Книга Юбилеев? Это иудейское произведение, обычно датируемое вторым веком до н. э., которое пересказывает Бытие и рассказ Исхода до Пасхи. Материал представлен как откровение, продиктованное Моисею на горе Синай ангелом присутствия. Хронология идёт неделями лет и сорокадевятилетними юбилеями, а законы подчёркивают субботу, обрезание, отделение и 364-дневный год.

Это толкование с сильным тезисом, а не нейтральная утраченная съёмка событий Бытия.

Что такое Книга Юбилеев? Датированный пересказ на Синае

Обрамляющий рассказ начинается после выхода Израиля из Египта. Моисей поднимается на Синай, и Бог велит ангелу присутствия продиктовать историю от творения. Современные издания делят произведение на пятьдесят глав, завершающихся наставлениями о Пасхе и субботе.

Автор неизвестен. Утверждение, будто сохранившуюся книгу написал Моисей, описывает литературную рамку, а не вывод исторического исследования. Еврейские фрагменты из Кумрана подтверждают первоначальный язык и древность, а словарь, темы и связь с ранними произведениями относят сочинение к периоду Второго храма. Многие учёные помещают его в средние десятилетия второго века до н. э., хотя титульного листа с годом нет.

Полный текст сохранился на геэзе благодаря эфиопской передаче. Части дошли также на еврейском, греческом, латинском и сирийском. Эта рукописная история важна: книга является древней иудейской литературой, а не средневековым эфиопским сочинением, хотя именно эфиопские рукописи сохранили её целиком.

Название происходит от её часов. Семь лет образуют «неделю» лет. Семь таких недель дают 49 лет — один юбилейный период. События датируются юбилеем, неделей и годом, превращая священную историю в расписание.

Малое Бытие добавляет подробности и переносит законы

Раннехристианские авторы называли произведение Малым Бытием или Лептогенезисом. «Малое» не означает короткой детской версии. Название описывает близкий пересказ, который делит Бытие на меньшие хронологические единицы и добавляет подробности, не высказанные библейским рассказом.

Добавления целенаправленны:

Что сообщает Бытие или ИсходЧто добавляют или меняют ЮбилеиЧто делает добавление
Жёны Каина и позднейших патриархов не названыДаёт имена, например Аван и АзураЗакрывает генеалогические пробелы
Праздники заповеданы в истории МоисеяНой и Авраам раньше соблюдают праздничные образцыДелает позднейший закон изначальным
Жизнь Авраама рассказана без полного календаряПутешествия и заветы получают точные датыПомещает патриарха в священное расписание автора
Бытие 6 кратко упоминает сынов Божиих и нефилимовСтражи спускаются, преступают границу и оставляют вредных духовПринимает и перерабатывает енохическую традицию
Многие заповеди появляются на СинаеЗаконы уже содержатся на небесных скрижаляхУкореняет Тору в творении и небе

Вот почему чтение книги только ради дополнительных имён упускает смысл. Подробности доказывают, что определяющие практики Израиля вплетены в мир задолго до того, как Моисей публично записывает их.

Юбилеи также пересказывают неудобные сцены. Произведение может объяснить мотивы, усилить вину, убрать неловкую деталь или согласовать эпизод с позднейшим законом. Эти приёмы свидетельствуют, как один древний иудейский автор читал Бытие, а не независимо подтверждают очевидцем каждое дополнение.

Суббота, обрезание и идентичность ведут рассказ

Время в Юбилеях имеет нравственный смысл. Суббота не просто вводится в Исходе; её устанавливают рассказ о творении и небесная практика. Обрезание становится вечной границей, связанной с Авраамом и небесными скрижалями. Праздники появляются в жизни патриархов и дают позднейшему соблюдению корни у предков.

Книга постоянно предостерегает Израиль от ассимиляции, смешанных браков и ритуальных уступок. Современному читателю следует видеть и историческую обстановку, и резкость языка разграничения. Он отражает общину или движение, пытавшееся сохранить святую идентичность под давлением; это не разрешение презирать современные народы или христиан с иными практиками.

Ангелы занимают больше места, чем в Бытии. Ангел присутствия диктует. Ангелы связаны с творением и поклонением. Стражи сходят во дни Иареда, а позднее Мастема испытывает или противостоит. Получается пересказ, где земная история отражает небесные записи и конфликты.

Выражение «переписанная Библия» полезно, если означает последовательное толкование. Оно вводит в заблуждение, если делает Юбилеи похожими на небрежную любительскую выдумку. Автор заявляет о древнем откровении и власти. Кумранские читатели многократно копировали произведение, а Дамасский документ, по-видимому, ссылается на его хронологическую схему. Книга рассчитывала формировать поведение.

Календарь — тезис, а не фоновая декорация

Юбилеи 6 предписывают год из 364 дней: 364 ÷ 7 = 52 полные недели. Четыре сезонных отрезка содержат по 13 недель, поэтому даты праздников каждый раз возвращаются на те же дни недели. Книга всё равно говорит о месяцах; «солнечная схема» не означает исчезновения языка месяцев.

Автор считает соперничающий счёт опасным. Согласно предупреждению, следование лунным наблюдениям сместит месяцы, субботы и праздники, смешав святые и обычные дни. Календарное предупреждение в Юбилеях 6 заслуживает отдельного пристального чтения: в одном абзаце обзора невозможно справедливо изложить противоположную лунную позицию.

Арифметика изящна. Астрономическая проблема состоит в том, что сезонный год длится около 365.24 дня, поэтому любой продолжающийся 364-дневный счёт требует способа обрабатывать остаток. Сохранившийся текст Юбилеев прямо не описывает, как непрерывные схемы справляются с ним.

Day 4 разделяет с Юбилеями 364 считаемых дня и форму из 52 недель. Затем приложение останавливает священный счёт на одно- или двухдневный Waiting Space, прежде чем каноническая таблица мартовского равноденствия закрепит новый год. Приложение не содержит текста Юбилеев и не считает книгу Писанием. Общая арифметика — раскрытая преемственность, а не тождество с древней системой.

Четырнадцать кумранских копий показывают необычную значимость

Нынешние научные каталоги насчитывают четырнадцать еврейских копий Юбилеев среди свитков Мёртвого моря из нескольких пещер. Старые подсчёты и популярные обзоры часто говорят «около пятнадцати». В любом случае это больше рукописных копий, чем сохранилось для большинства отдельных книг еврейской Библии в Кумране.

Количество доказывает многократное переписывание и большой интерес. Само по себе оно не сообщает, ставил ли каждый человек в Кумране Юбилеи ровно рядом с Торой, и не доказывает, что книгу написали жители поселения. Цитирование и общий закон делают авторитет правдоподобным, однако «найдено там», «использовалось там» и «составлено там» остаются разными утверждениями.

За пределами кумранских свидетельств полное сохранение принадлежит Эфиопии. Эфиопская православная церковь тевахедо официально перечисляет Юбилеи — Куфале, «Разделение», — среди книг Ветхого Завета. Большинство иудейских и христианских библейских канонов не включает их. Полезная карта книг вне разных Библий не позволяет слову «неканонический» делать вид, будто у каждой общины один список.

Та же эфиопская традиция сохранила Книгу Еноха, которую Юбилеи знают и перерабатывают. Общие предания о Стражах и календаре помещают Юбилеи в реальный древний разговор.

Частые вопросы

Что такое Книга Юбилеев и когда она была написана?

Юбилеи — анонимный иудейский пересказ Бытия и ранней истории Исхода, обрамлённый как откровение ангела Моисею на Синае. Большинство учёных датирует его вторым веком до н. э., часто серединой века. Еврейские фрагменты из Кумрана подтверждают дохристианское происхождение; полный текст сохранился в рукописях на геэзе, сбережённых в Эфиопии.

Чем она отличается от Бытия?

Книга следует последовательности Бытия, но датирует события неделями и юбилеями, называет прежде безымянных персонажей, расширяет рассказ о Стражах и представляет позднейшие законы древними небесными постановлениями. Патриархи соблюдают праздники и обычаи до Синая. Изменения превращают Юбилеи в последовательное толкование с собственным доводом о календаре и идентичности, а не просто более длинную рукопись библейского Бытия.

Почему её называют Малым Бытием?

«Малое Бытие», связанное с греческим названием Лептогенезис, — древнее описательное имя подробного пересказа. Произведение делит материал Бытия на малые хронологические единицы и добавляет имена, даты и объяснения. Обычное название «Юбилеи» лучше раскрывает организационный принцип: история измеряется повторяющимися периодами из семи недель лет, то есть сорока девяти лет.

Считает ли кто-нибудь её Писанием сегодня?

Да. Эфиопская православная церковь тевахедо включает Юбилеи в Ветхий Завет и называет книгу Куфале, или «Разделение». Большинство других христианских традиций и современный иудаизм не включают её в библейский канон. Многочисленные кумранские копии показывают древнюю значимость, но одно количество рукописей не определяет, как именно каждый древний читатель классифицировал её авторитет.

Источники:

  1. Oxford Bibliographies, обзор Книги Юбилеев
  2. Oxford Research Encyclopedia, четырнадцать еврейских кумранских копий
  3. Управление древностей Израиля, рукопись Юбилеев 4Q216
  4. общедоступный текст Юбилеев Р. Х. Чарльза
  5. Майкл Сегал, 364-дневный календарь в Юбилеях
  6. Эфиопская православная церковь тевахедо, канонические книги
  7. Oxford, «Забытое Писание: 1 Енох и Юбилеи»

Откройте Бытие рядом с Юбилеями и наблюдайте за работой толкователя. Именно различия, а не только дополнительные имена, позволяют этой древней книге заговорить ясно.