'जुबलीज़ की पुस्तक क्या है?'
कल्पना करें कि उत्पत्ति पहुँचे और हर घटना को क्रमांकित सप्ताह और जुबली से बाँध दे। जिन पत्नियों के नाम नहीं थे, अब नाम हों। कुलपिता Sinai से सदियों पहले पर्व रखें। एक स्वर्गदूत समझाए कि इतिहास का वास्तविक आकार यही है।
तो जुबलीज़ की पुस्तक क्या है? यह सामान्यतः ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में रखी जाने वाली यहूदी रचना है, जो उत्पत्ति और निर्गमन की फसह तक की कथा को फिर सुनाती है। वह सामग्री को ऐसा प्रकाशन बताती है जिसे उपस्थिति का स्वर्गदूत Mount Sinai पर मूसा को बोलकर लिखाता है। उसकी chronology वर्षों के सप्ताह और उनचास-वर्ष की जुबली में चलती है, और उसके विधान सब्त, खतना, अलगाव तथा 364-दिन के वर्ष पर बल देते हैं।
यह मज़बूत तर्क के साथ की गई व्याख्या है, उत्पत्ति से गायब neutral footage नहीं।
जुबलीज़ की पुस्तक क्या है? Sinai पर तारीख़ों सहित पुनर्कथन
कथा की रूपरेखा इस्राएल के मिस्र से निकलने के बाद शुरू होती है। मूसा Sinai पर चढ़ता है और परमेश्वर उपस्थिति के स्वर्गदूत को सृष्टि से आगे का इतिहास बोलकर लिखाने का आदेश देता है। आधुनिक editions रचना को पचास अध्यायों में बाँटते हैं; अन्त फसह और सब्त के निर्देश से होता है।
लेखक अज्ञात है। यह दावा कि मूसा ने बची हुई पुस्तक लिखी, उसके साहित्यिक frame को बताता है, ऐतिहासिक शोध का निष्कर्ष नहीं। Qumran के इब्रानी fragments उसकी मूल भाषा और प्राचीनता की पुष्टि करते हैं, जबकि शब्दावली, चिन्ताएँ और पहले के लेखों से सम्बन्ध रचना को Second Temple period में रखते हैं। बहुत से scholars उसे ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के बीच के दशकों में रखते हैं, हालाँकि कोई title page वर्ष नहीं देता।
पूरा पाठ Ethiopian transmission के द्वारा Ge'ez में बचा है। कुछ अंश Hebrew, Greek, Latin और Syriac में भी बचे हैं। Manuscript का यह मार्ग महत्त्वपूर्ण है: पुस्तक प्राचीन यहूदी साहित्य है, मध्ययुगीन Ethiopian रचना नहीं, भले Ethiopian manuscripts ने पूरा पाठ बचाया।
नाम उसकी घड़ी से आता है। सात वर्ष वर्षों का एक “सप्ताह” बनाते हैं। ऐसे सात सप्ताह 49 वर्ष, एक jubilee period बनाते हैं। घटनाओं को jubilee, week और year से तारीख़ मिलती है, जिससे पवित्र इतिहास schedule बन जाता है।
Little Genesis विवरण जोड़ती और विधानों को पहले रखती है
आरम्भिक Christian writers ने रचना को Little Genesis या Leptogenesis कहा। “Little” का अर्थ बच्चों के लिये छोटा version नहीं। यह उत्पत्ति का निकट पुनर्कथन बताता है, जो कथा को छोटे chronological units में बाँटता और वे बातें जोड़ता है जिन्हें बाइबिल-वृत्तान्त नहीं कहता।
जोड़ उद्देश्यपूर्ण हैं:
| उत्पत्ति या निर्गमन क्या देती है | जुबलीज़ क्या जोड़ती या बदलती है | जोड़ क्या करता है |
|---|---|---|
| कैन और बाद के कुलपिताओं की पत्नियों के नाम नहीं | Awan और Azura जैसे नाम | वंशावली के gaps बन्द करता है |
| पर्व मूसा की कथा में आदेशित हैं | नूह और अब्राहम पहले ही पर्व-pattern रखते हैं | बाद के विधान को आदिकालीन बनाता है |
| अब्राहम का जीवन पूरे calendar के बिना सुनाया है | यात्राओं और वाचाओं को सटीक तारीख़ें मिलती हैं | कुलपिता को लेखक के पवित्र schedule में रखता है |
| उत्पत्ति 6 परमेश्वर के पुत्रों और Nephilim का संक्षिप्त उल्लेख करती है | Watchers उतरते, सीमा लाँघते और हानिकारक आत्माएँ छोड़ते हैं | Enochic tradition को अपनाकर नया रूप देता है |
| बहुत-से आदेश Sinai पर आते हैं | स्वर्गीय पट्टों में विधान पहले से हैं | Torah को सृष्टि और स्वर्ग में टिकाता है |
इसीलिये केवल अतिरिक्त नाम लेने के लिये पढ़ना बात चूकना है। विवरण तर्क देते हैं कि इस्राएल की पहचान बनाने वाली practices मूसा द्वारा उन्हें सार्वजनिक रूप से लिखने से बहुत पहले संसार में बुनी हुई थीं।
जुबलीज़ असहज घटनाओं को भी फिर सुनाती है। वह motive समझा सकती, दोष तेज़ कर सकती, कठिन बात छोड़ सकती या घटना को बाद के विधान के साथ मिला सकती है। ये चालें दिखाती हैं कि एक प्राचीन यहूदी लेखक ने उत्पत्ति को कैसे पढ़ा; हर जोड़ की स्वतन्त्र eyewitness पुष्टि नहीं।
सब्त, खतना और पहचान कथा चलाते हैं
जुबलीज़ में समय नैतिक है। सब्त केवल निर्गमन में नहीं आता; सृष्टि-वृत्तान्त और स्वर्ग का पालन उसे स्थापित करते हैं। खतना अब्राहम और स्वर्गीय पट्टों से जुड़ी सदा की सीमा बनता है। पर्व कुलपिताओं के जीवन में आते हैं, जिससे बाद के पालन को पूर्वजों की जड़ मिलती है।
रचना बार-बार इस्राएल को assimilation, mixed marriage और ritual compromise से सावधान करती है। आधुनिक पाठकों को ऐतिहासिक परिस्थिति और उस boundary language की तीक्ष्णता दोनों पहचाननी चाहिए। वह दबाव में पवित्र पहचान बचाने वाले समुदाय या आन्दोलन को दर्शाती है; आधुनिक लोगों या अलग practices रखने वाले मसीहियों के प्रति तिरस्कार का license नहीं।
स्वर्गदूत भी उत्पत्ति से अधिक मंच पर हैं। उपस्थिति का स्वर्गदूत बोलकर लिखाता है। स्वर्गदूत सृष्टि और आराधना से जुड़े हैं। Jared के समय Watchers उतरते हैं, और बाद में Mastema परीक्षा लेता या विरोध करता है। परिणाम ऐसा पुनर्कथन है जिसमें पृथ्वी का इतिहास स्वर्गीय records और conflicts को प्रतिबिम्बित करता है।
रचना को “rewritten Bible” कहना उपयोगी हो सकता है यदि उसका अर्थ लगातार की गई व्याख्या हो। यदि उससे जुबलीज़ casual fan fiction लगे तो वह भ्रामक है। लेखक प्राचीन प्रकाशन और authority का दावा करता है। Qumran के पाठकों ने रचना कई बार copy की, और Damascus Document उसकी chronological framework को उद्धृत करता दिखता है। पुस्तक व्यवहार को आकार देना चाहती थी।
Calendar पृष्ठभूमि की सजावट नहीं, एक thesis है
जुबलीज़ 6, 364 दिनों का वर्ष आदेश देती है: 364 ÷ 7 = 52 पूरे सप्ताह। चार seasonal divisions में प्रत्येक 13 सप्ताह हैं, इसलिए पर्व की तारीख़ें स्थिर weekdays पर लौटती हैं। पुस्तक फिर भी महीनों की बात करती है; “solar scheme” का अर्थ month language गायब होना नहीं।
लेखक दूसरी गणना को खतरनाक मानता है। चेतावनी कहती है कि lunar observation का अनुसरण महीनों, सब्तों और पर्वों को खिसकाएगा, जिससे पवित्र और सामान्य दिन मिल जाएँगे। जुबलीज़ 6 की calendar warning की अपनी निकट जाँच चाहिए, क्योंकि यह परिचय एक paragraph में विरोधी lunar case को न्यायपूर्ण नहीं रख सकता।
गणित सुन्दर है। खगोलीय समस्या यह है कि seasonal year लगभग 365.24 दिन का है, इसलिए चलती 364-day प्रणाली को remainder सँभालने की कोई विधि चाहिए। बची हुई Jubilees साफ़ नहीं बताती कि लगातार चलने वाली प्रणालियाँ remainder कैसे सँभालती हैं।
Day 4, Jubilees के 364 गिने दिन और 52-week shape साझा करता है। फिर अगले वर्ष को canonical March-equinox table से anchor करने से पहले वह एक या दो दिन के Waiting Space के लिये sacred count रोकता है। App में Jubilees का कोई text नहीं और वह Jubilees को Scripture नहीं मानता। साझा arithmetic बताई गई lineage है, प्राचीन system से identity नहीं।
Qumran की चौदह copies असामान्य महत्त्व दिखाती हैं
वर्तमान scholarly cataloguing Dead Sea Scrolls में Jubilees की चौदह Hebrew copies पहचानती है, जो कई caves में मिलीं। पुराने counts और लोकप्रिय summaries अक्सर “लगभग पन्द्रह” कहते हैं। दोनों तरह, यह Qumran में Hebrew Bible की अधिकतर individual books की बची manuscript copies से अधिक है।
मात्रा बार-बार copying और गहरी रुचि सिद्ध करती है। अपने आप यह नहीं बताती कि Qumran के हर व्यक्ति ने Jubilees को Torah के ठीक बराबर स्थान दिया, न कि settlement के निवासियों ने उसे लिखा। Citation और साझा law authority को सम्भाव्य बनाते हैं, पर “वहाँ मिली”, “वहाँ इस्तेमाल हुई” और “वहाँ लिखी गई” अलग दावे हैं।
Qumran प्रमाण के बाहर पूरा preservation Ethiopia का है। Ethiopian Orthodox Tewahedo Church आधिकारिक रूप से Jubilees—Kufale, “Division”—को अपनी Old Testament books में रखता है। अधिकतर Jewish और Christian biblical canons में वह नहीं। अलग Bibles से बाहर की books का उपयोगी map “noncanonical” को ऐसा दिखाने से रोकता है मानो हर समुदाय की एक ही list हो।
उसी Ethiopian tradition ने Enoch की पुस्तक भी बचाई, जिसे Jubilees जानती और नया रूप देती है। साझा Watcher और calendar traditions Jubilees को सचमुच की प्राचीन conversation के भीतर रखते हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
जुबलीज़ की पुस्तक क्या है और वह कब लिखी गई?
Jubilees उत्पत्ति और आरम्भिक निर्गमन-कथा का अज्ञात यहूदी लेखक द्वारा किया पुनर्कथन है, जिसे Sinai पर मूसा को स्वर्गदूत के प्रकाशन की तरह framed किया गया। अधिकांश scholars उसे ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी, प्रायः उस शताब्दी के बीच, में रखते हैं। Qumran के Hebrew fragments मसीह-पूर्व उत्पत्ति की पुष्टि करते हैं; पूरी रचना Ethiopia में सुरक्षित Ge'ez manuscripts के द्वारा बची है।
वह उत्पत्ति से कैसे अलग है?
वह उत्पत्ति के क्रम पर चलती है, पर घटनाओं को weeks और jubilees से तारीख़ देती, पहले बेनाम पात्रों को नाम देती, Watchers की कथा बढ़ाती और बाद के विधानों को प्राचीन स्वर्गीय ordinances की तरह रखती है। कुलपिता Sinai से पहले पर्व और practices रखते हैं। ये बदलाव Jubilees को अपने calendar और identity argument वाली निरन्तर व्याख्या बनाते हैं, केवल बाइबिल की उत्पत्ति का लम्बा manuscript नहीं।
उसे Little Genesis क्यों कहते हैं?
“Little Genesis,” जो Greek title Leptogenesis से जुड़ा है, उसके विस्तृत पुनर्कथन का पुराना वर्णनात्मक नाम है। रचना उत्पत्ति की सामग्री को छोटे chronological units में बाँटती और नाम, dates तथा explanations देती है। सामान्य title Jubilees उसका organizing principle अधिक साफ़ करता है: इतिहास वर्षों के सात सप्ताह, अर्थात उनचास वर्ष के दोहरते periods में मापा जाता है।
क्या आज कोई उसे पवित्रशास्त्र मानता है?
हाँ। Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Jubilees को Old Testament में शामिल करता और उसे Kufale, अर्थात Division, कहता है। अधिकतर दूसरे Christian traditions और आधुनिक Judaism उसे biblical canon में नहीं रखते। Qumran की अनेक copies प्राचीन महत्त्व दिखाती हैं, पर manuscript की संख्या अकेले यह ठीक परिभाषित नहीं कर सकती कि हर प्राचीन पाठक ने उसकी authority को कैसे वर्गीकृत किया।
स्रोत:
- Oxford Bibliographies — Jubilees का परिचय
- Oxford Research Encyclopedia — Qumran की चौदह Hebrew copies
- Israel Antiquities Authority — 4Q216 Jubilees manuscript
- R. H. Charles का public-domain Jubilees text
- Michael Segal — Jubilees का 364-day calendar
- Ethiopian Orthodox Tewahedo Church — canonical books
- Oxford — “भूला हुआ Scripture: 1 Enoch और Jubilees”
उत्पत्ति के पास Jubilees खोलें और interpreter को काम करते देखें। अन्तर—केवल अतिरिक्त नाम नहीं—वही स्थान हैं जहाँ यह प्राचीन पुस्तक साफ़ बोलना शुरू करती है।
