Οι Πλειάδες στη Βίβλο και το πρόβλημα των «γλυκών επιρροών»

01Οι Πλειάδες στη Βίβλο εμφανίζονται σε τρία χωρία

Το Ιώβ 9:9 λέει ότι ο Θεός δημιούργησε «τον Αρκτούρο, τον Ωρίωνα και τις Πλειάδες, και τους θαλάμους του νότου» στην KJV. Οι σύγχρονες μεταφράσεις συχνά αποδίδουν το πρώτο αντικείμενο ως Άρκτο, αλλά το Κιμά παραμένει Πλειάδες. Ο Ιώβ περιγράφει έναν Θεό του οποίου τα έργα ξεπερνούν την κατανόησή του.

Το Ιώβ 38:31 μετατρέπει τη δήλωση σε ερώτηση: «Μπορείς να δέσεις τις γλυκές επιρροές των Πλειάδων ή να λύσεις τα δεσμά του Ωρίωνα;» Ο Θεός δεν παραδίδει στον Ιώβ μάθημα τεχνικής ωροσκοπίων. Τοποθετεί γνωστές ουράνιες ομάδες δίπλα σε θάλασσες, καιρό και άγρια ζώα, τα οποία ο Ιώβ μπορεί να παρατηρεί αλλά δεν μπορεί να διοικεί.

Στο Αμώς 5:8, ο Ισραήλ καλείται να αναζητήσει εκείνον «που έκανε τα επτά άστρα και τον Ωρίωνα, και μετατρέπει τη σκιά του θανάτου σε πρωί». «Επτά άστρα» είναι η απόδοση του Κιμά στην KJV. Πολλές μεταγενέστερες αγγλικές μεταφράσεις λένε απλώς Πλειάδες. Μέσα σε έναν χρησμό για τη λατρεία και τη δικαιοσύνη, τα κατονομασμένα φώτα στρέφουν την προσοχή μακριά από τα ίδια και προς τον Δημιουργό τους.

Οι τρεις χρήσεις σχηματίζουν μια συνεπή εικόνα: δημιουργημένα από τον Θεό, κυβερνώμενα από τον Θεό και ανίκανα να αντικαταστήσουν τον Θεό. Το βιβλικό όνομα του Ωρίωνα και τα δεσμά του στέκονται δίπλα στο σμήνος, αλλά κάθε εικόνα φέρει τα δικά της μεταφραστικά ερωτήματα.

02Το εβραϊκό όνομα ταιριάζει με αυτό που βλέπει το μάτι

Το Κιμά έχει συχνά συνδεθεί με μια έννοια όπως σωρός ή σμήνος. Αυτό ταιριάζει με ό,τι βλέπει το γυμνό μάτι — μια συμπαγή συγκέντρωση και όχι ένα απομονωμένο άστρο. Οι αρχαίοι Έλληνες μεταφραστές το ταύτισαν με τις Πλειάδες στο Ιώβ 38:31, και μεταγενέστερες μεταφραστικές παραδόσεις τούς ακολούθησαν συχνά.

Η ετυμολογία από μόνη της δεν αποδεικνύει την ταύτιση. Μετρούν επίσης η επανειλημμένη σύνδεση με το Κεσίλ, που συνήθως αποδίδεται Ωρίων, και η αρχαία μεταφραστική ιστορία. Αυτή η αντιστοίχιση έχει ισχυρότερη στήριξη από τις προτεινόμενες ταυτίσεις του σπάνιου Μαζαρώθ.

Το όνομα «Επτά Αδελφές» προέρχεται από την ελληνική παράδοση, όχι από κάποια εβραϊκή επεξήγηση μέσα στο Κιμά. Δεν μετρούν όλοι οι παρατηρητές τον ίδιο αριθμό, και το φυσικό σμήνος περιλαμβάνει πολύ περισσότερα άστρα από τη γνώριμη χούφτα που φαίνεται με γυμνό μάτι.

Αυτή η διάκριση έχει σημασία όταν βγαίνετε έξω για να βρείτε τους βιβλικούς αστερισμούς. Αυτό που βρίσκεται από πάνω είναι πραγματικό. Οι γραμμές, οι μορφές, τα ονόματα και οι ιστορίες ανήκουν σε ανθρώπινες παραδόσεις που μπορεί να επικαλύπτονται χωρίς να είναι ταυτόσημες.

03Οι «γλυκές επιρροές» μεταφράζουν ένα δύσκολο ζεύγος δεσμών

Το εβραϊκό κείμενο του Ιώβ 38:31 τοποθετεί το ρήμα «δένω» πριν από ένα σπάνιο ουσιαστικό στον πληθυντικό, μααδαννότ, που συνδέεται με το Κιμά. Το δεύτερο μισό ρωτά αν ο Ιώβ μπορεί να λύσει τα «σχοινιά» ή τις «έλξεις» του Ωρίωνα. Αυτός ο παραλληλισμός εξηγεί γιατί πολλές σύγχρονες μεταφράσεις χρησιμοποιούν «αλυσίδες», «δεσμούς» ή «σμήνος» για τη φράση των Πλειάδων.

Το σπάνιο ουσιαστικό αφήνει περιθώριο συζήτησης. Μερικοί ερμηνευτές το συνέδεσαν με λεπτότητα ή απολαύσεις. Άλλοι πρότειναν ότι τα σύμφωνα του αντανακλούν μορφή σχετική με το δέσιμο. Η NET Bible σημειώνει την κειμενική και ετυμολογική δυσκολία, αντί να προσποιείται ότι μια παραγωγή της λέξης είναι βέβαιη.

Οι «γλυκές επιρροές» της KJV ανήκουν σε εκείνη την παλαιότερη μεταφραστική ιστορία. Στα πρώιμα αγγλικά, η λέξη influence διατηρούσε ακόμη την κληρονομημένη σύνδεσή της με μια δύναμη που φαντάζονταν ότι έρεε από τα άστρα. Σήμερα η φράση επιστρατεύεται εύκολα για ισχυρισμούς περί πλειάδειας ενέργειας, πνευματικών όντων ή ευεργετικής αστρολογίας.

Όμως η εβραϊκή γραμμή δεν περιέχει λέξη για ωροσκόπιο, προσωπικότητα ή μήνυμα. Οι ενέργειες που την κυβερνούν είναι το δένω και το λύνω. Ακόμη κι αν ένας μεταφραστής ακούει ελκτική δύναμη αντί για κυριολεκτικά σχοινιά, η ερώτηση παραμένει θέμα ελέγχου: μπορεί ο Ιώβ να συγκρατήσει αυτό το σμήνος ή να ελευθερώσει τον Ωρίωνα; Όχι. Η αντίθεση δύναμης αφορά τον Θεό και τον Ιώβ, όχι τις Πλειάδες και τον γενέθλιο χάρτη σας.

Δεν πρόκειται για επιδοκιμασία. Πρόκειται για πρόκληση.

04Το σμήνος λειτουργούσε ως ρολόι για αγρούς και πλοία

Ένα εποχικό άστρο δεν χρειάζεται μυστικιστική επιρροή για να επηρεάζει τα σχέδια ενός γεωργού. Η ηλιακή ανατολή ενός άστρου είναι η πρώτη ορατή εμφάνιση του άστρου ή της ομάδας κοντά στην αυγή, έπειτα από μια περίοδο κατά την οποία χανόταν στη λάμψη του Ήλιου. Μια δύση μπορεί να σηματοδοτεί το αντίθετο μέρος του κύκλου. Η ημερομηνία που παρατηρείτε εξαρτάται από το γεωγραφικό πλάτος, την εποχή και τον τοπικό ορίζοντα, οπότε οι αρχαίοι παρατηρητές μάθαιναν μια επαναλαμβανόμενη σχέση και όχι μία παγκόσμια ημερομηνία ημερολογίου.

Το Έργα και Ημέραι του Ησιόδου, ένα πρώιμο ελληνικό γεωργικό ποίημα, δίνει σαφές μεσογειακό παράδειγμα. Αρχίστε τον θερισμό όταν ανατέλλουν οι Πλειάδες, λέει, και οργώστε όταν δύουν. Αργότερα συνδέει τη δύση τους με την ανέλκυση των πλοίων στη στεριά για την άγρια εποχή. Το κείμενο δεν αποτελεί απόδειξη ότι κάποιος Ισραηλίτης γεωργός αντέγραψε το πρόγραμμα του Ησιόδου. Δείχνει γιατί ένα μικρό και εύκολα αναγνωρίσιμο σμήνος μπορούσε να γίνει πρακτική κοινή γνώση σε έναν αγροτικό και ναυτικό κόσμο.

Πρωί μετά το πρωί, το σμήνος πλησιάζει στην ορατότητα. Ύστερα εμφανίζεται. Δεν χρειάζεται τυπωμένο ημερολόγιο.

Αυτό το υπόβαθρο δίνει συγκεκριμένη αιχμή στην ερώτηση του Θεού. Ο Ιώβ μπορεί να αναγνωρίζει την εποχή που αναγγέλλει το Κιμά, αλλά η αναγνώριση δεν είναι εξουσία. Δεν μετέφερε εκείνος το σμήνος στην αυγή ούτε κράτησε τον χρόνο σε κίνηση. Τα άστρα λειτουργούν ως δείκτες επειδή η τάξη τους είναι αξιόπιστη.

05Ο Αμώς μετατρέπει το ρολόι σε πρόσκληση

Ο Αμώς δεν σταματά για μάθημα αστρονομίας. Αντιμετωπίζει ανθρώπους που διατηρούν θρησκευτική δραστηριότητα, ενώ η δικαιοσύνη συντρίβεται. Μέσα σε αυτή την κατηγορία εμφανίζεται ο δημιουργός των Πλειάδων και του Ωρίωνα, εκείνος που μετατρέπει το σκοτάδι σε πρωί και την ημέρα σε νύχτα.

Η κανονικότητα του σμήνους οξύνει την αντίθεση. Ο Θεός διατάσσει πιστά την αυγή, ενώ ισχυροί άνθρωποι διαταράσσουν τη ζωή της κοινότητας. Η ονομασία των άστρων δεν αποτελεί φυγή από την ηθική. Μεγαλώνει την εξουσία εκείνου που προστάζει τον Ισραήλ να αναζητεί το καλό και να θεμελιώνει τη δικαιοσύνη.

Ο Ιώβ κάνει μια συγγενική κίνηση προς την ταπεινοφροσύνη. Οι ερωτήσεις μέσα από τον ανεμοστρόβιλο δεν εξηγούν κάθε αιτία του πόνου. Αποκαλύπτουν όμως την απόσταση ανάμεσα στην παρατήρηση ενός συστήματος και στη διακυβέρνηση του συνόλου. Μπορείτε να γνωρίζετε πού θα εμφανιστούν οι Πλειάδες και πάλι να μη γνωρίζετε γιατί μια ζωή βυθίστηκε στη θλίψη.

Ο ίδιος Δημιουργός που καλεί τα άστρα με το όνομά τους δεν περιορίζεται σε ένα όνομα άστρου. Η κατεύθυνση της Γραφής είναι συνεπής: κοιτάξτε μέσα από τα τακτοποιημένα φώτα προς τον Δημιουργό τους. Μη ζητάτε από τα φώτα να γίνουν μαντείο.

Το Day 4 δεν υπολογίζει πότε ανατέλλουν οι Πλειάδες. Το Calendar του τηρεί ένα διαφορετικό εποχικό πλαίσιο — τέσσερις εποχές των 91 μετρημένων ημερών — και ανάμεσα στις επτά καθημερινές κάρτες του Manna υπάρχει ένα «σημείο στον ουρανό». Η εφαρμογή μπορεί να ενθαρρύνει την προσοχή, αλλά ένας ουράνιος χάρτης παραμένει το σωστό εργαλείο για την αναγνώριση του σμήνους.

06Συχνές ερωτήσεις