मेनोरा और हनुक्किया के बीच अंतर: सात और नौ

01मेनोरा और हनुक्किया के बीच अंतर एक नज़र में

चित्र बताता है कि शाखाएँ गिनना क्यों जरूरी है, पर शब्दावली में फिर भी सावधानी चाहिए। इब्रानी में menorah सामान्यतः दीप या दीपाधार भी हो सकता है। कोई यहूदी वक्ता हनुक्का की वस्तु को सहज रूप से menorah कह सकता है। Hanukkiah अधिक विशिष्ट आधुनिक इब्रानी नाम है जो बातचीत में आठ-रात वाले दीप को अलग रखता है।

शब्द अभ्यास से नया है। Academy of the Hebrew Language Hemda Ben-Yehuda द्वारा 1896 में इसके प्रयोग को दर्ज करती है; उन्होंने कहा कि इसे उन्होंने एक Sephardi वक्ता से सुना था, न कि शून्य से स्वयं गढ़ा।

02सात शाखाओं वाला दीपाधार पवित्रस्थान से आरंभ होता है

निर्गमन 25 पीटे हुए सोने का दीपाधार बताता है: बीच का डंडा, दोनों ओर से निकलती तीन-तीन शाखाएँ और ऊपर सात दीप। बादाम के फूल जैसे कटोरे, गाँठें और फूल उसके बनाव में हैं। पाठ इस वस्तु को पवित्रस्थान और उसकी सेवा के लिए देता है, परिवार की मेज के लिए नहीं।

चित्र आगे बढ़ता है। जकर्याह 4 जैतून के पेड़ों से तेल पाते सात दीपों वाला दीपाधार देखता है, फिर परमेश्वर के काम के विषय में सुनता है, “न बल से, न शक्ति से, पर मेरे आत्मा से।” बाद की यहूदी कला में सात शाखाओं वाला रूप मंदिर का स्थायी चिन्ह बना, और टाइटस के मेहराब पर यरूशलेम के विनाश के बाद रोमी सैनिक दीपाधार उठाए प्रसिद्ध रूप से दिखते हैं।

एक लोकप्रिय निरपेक्ष कथन से बचें। यह कहना बहुत व्यापक है कि सात शाखाओं वाला चित्र घर में कभी इस्तेमाल नहीं हुआ। बाद की हलाखिक चर्चा मंदिर के सात शाखाओं वाले दीपाधार की हूबहू प्रतिकृति बनाने को मना करती है, जिससे समझ आता है कि कई अनुष्ठानिक रूप उस सटीक आकार से क्यों बचते हैं। कला का प्रतीक, सरल विद्युत-दीप और पवित्रस्थान की हूबहू नकल अपने आप एक ही प्रश्न नहीं हैं।

इसलिए सात दीप हनुक्का की सात रातों के लिए नहीं हैं। वे मकाबी विद्रोह से सदियों पहले के हैं। यदि सात शाखाओं वाली वस्तु खरीदकर उसे आठ रात जलाएँ, तो अंकगणित स्वयं बता देता है कि वस्तु और रीति मिला दी गई हैं।

03हनुक्का के दीप में आठ रोशनियाँ और नौवीं क्यों होती है

आठ मुख्य दीप पर्व की आठ रातों के अनुरूप हैं। First Maccabees पवित्रस्थान के आठ-दिन पुनर्समर्पण को लिखता है; Second Maccabees उत्सव की तुलना झोपड़ियों के पर्व से करता है; मुहरबंद तेल की एक मात्रा के आठ दिन चलने की परिचित कथा बाद में Babylonian Talmud Shabbat 21b में आती है। इन स्रोतों को एक प्रत्यक्षदर्शी विवरण में नहीं मिलाना चाहिए। तेल की परंपरा का अपना इतिहास है।

Shabbat 21b मूल घरेलू अभ्यास प्रति घर एक दीप बताकर फिर अधिक विस्तृत रूप देता है। सबसे परिचित अभ्यास हर रात संख्या बढ़ाता है: पहली रात एक पर्व-दीप, दूसरी में दो, और अंतिम रात तक आठ। आठों को रखने वाला दीप पहले से हर स्थान भरे बिना भी बढ़ती गिनती दिखाता है।

नौवाँ स्थान अलग है। शम्माश—जिसका सामान्य अनुवाद “परिचर” या “सेवक” है—नौवीं रात नहीं। हनुक्का के दीप अलग रखे जाते और सामान्य काम रोशन करने के लिए नहीं होते। अतिरिक्त दीप उपयोगी रोशनी देता और आम तौर पर बाकी दीपों को जलाने के काम आता है। बनाने वाले उसे ऊँचा, नीचा या एक ओर रखते हैं ताकि वह आठ गिने हुए दीपों में न समझा जाए।

स्थान नौ। गिनती केवल आठ की।

04Hillel, Shammai और दीप जलाने की दिशा

बढ़ती गिनती कभी विवादित मत थी। Shabbat 21b में Shammai की शाला आठ दीपों से शुरू करके एक तक घटाती है, जबकि Hillel की शाला एक से शुरू करके बढ़ाती है। दोनों के कारण दिए जाते हैं: बाकी दिन बनाम बीते दिन, और पवित्रता में बढ़ने, न घटने का व्यापक सिद्धांत। यहूदी अभ्यास Hillel के बढ़ते क्रम पर चलता है।

एक व्यापक व्यवस्था में पहली रात की मोमबत्ती सबसे दाईं ओर रखी जाती है। आगे की रातों में हर नई मोमबत्ती पिछली के बाईं ओर जोड़ते, फिर नई वाली पहले जलाकर दाईं ओर बढ़ते हैं। इससे याद रखने योग्य जोड़ी बनती है: दाएँ से बाएँ रखें, बाएँ से दाएँ जलाएँ। शम्माश जलाकर सहायक के रूप में इस्तेमाल किया जाता है।

इस चित्र को यह दावा न बनाएँ कि हर हनुक्किया और हर समुदाय दीप बिल्कुल इसी तरह लगाता है। तेल के प्याले, गोल बनावट और विरासत में मिले रीति-रिवाज बढ़ती गिनती बनाए रखते हुए हाथ की दिशा बदल सकते हैं। किसी यहूदी घर में सम्मिलित हों तो खोज-पृष्ठ के चित्र से अधिक उस घर का अनुसरण करें।

स्थान भी अभ्यास का भाग है। रब्बी चर्चा ऐसा द्वार या खिड़की पसंद करती है जहाँ दीप दिखें, साथ ही खतरे और परिस्थितियों के लिए प्रावधान रखती है। लक्ष्य सार्वजनिक स्मरण है, अधिकतम चमक नहीं। मोमबत्ती की सुरक्षा और स्थानीय भवन-नियम तब भी लागू होते हैं; श्रद्धा या परंपरा से अनदेखी लौ बुद्धिमानी नहीं बनती।

05क्या मसीही कोई भी दीपाधार प्रदर्शित कर सकता है?

सात शाखाओं वाला मेनोरा इस्राएल के पवित्रस्थान की कथा का है, जिसे मसीही पवित्रशास्त्र के रूप में पढ़ते हैं। उसका चित्र प्रदर्शित करना निर्गमन या जकर्याह को याद करने का एक ढंग हो सकता है। इससे वह वस्तु मंदिर के पात्र की प्रतिकृति नहीं बनती और न घर को कोई याजकीय काम मिलता है।

हनुक्किया अधिक विशिष्ट रूप से जीवित यहूदी पर्व की वस्तु है। मसीही परिवार अलग निष्कर्ष लेते हैं। कुछ मकाबी इतिहास सीखते और यहूदी समुदाय के टिके रहने का सम्मान करते हुए इसे जलाते हैं। दूसरे रुकते हैं, क्योंकि समुदाय का भाग हुए बिना रीति लेना किसी और के अभ्यास पर अपना अधिकार जताने जैसा लग सकता है। यहूदी प्रतिक्रियाएँ भी अलग हैं, इसलिए स्थानीय आवाजें सुनें और अपने काम का ईमानदार वर्णन करें।

कोई चुनाव मसीही को अधिक विश्वासयोग्य नहीं बनाता। रातें रखें तो अपनी व्यवस्था को यहूदी नियम न कहें और यहूदी लोगों की अपनी कथा में उनकी जगह लेने के लिए उसका उपयोग न करें। मसीही विवेक के प्रश्न को वस्तु-मार्गदर्शिका से अधिक जगह चाहिए।

दीपाधार चुनने में Day 4 लगभग कोई मदद नहीं देता, और यह सीमा बतानी जरूरी है। उसकी Feasts स्क्रीन लैव्यव्यवस्था 23 के नियुक्त समय चिह्नित करती है, हनुक्का नहीं; सदस्यता लेने वाले अपने घर में रखने पर आठ रातें custom special days के रूप में जोड़ सकते हैं। ऐप Kislev की तारीखें नहीं निकालता; वे हनुक्का तारीख मार्गदर्शिका में समझाई गई हैं।

06अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न