क्या हनुक्का बाइबल में है? अलग canon अलग उत्तर क्यों देते हैं
अपनी बाइबल के पीछे शब्द-सूची खोलकर ह अक्षर देखें। अधिकांश संस्करण हनुक्का के नीचे कुछ नहीं, समर्पण के नीचे एक प्रविष्टि और पुस्तक में तीसरा परिणाम नहीं देते।
तो क्या हनुक्का बाइबल में है? ईमानदार उत्तर के तीन भाग हैं। वह Torah के नियुक्त समयों में नहीं। पहला और दूसरा Maccabees उसका इतिहास बताते और दिन हर वर्ष रखने का निर्णय लिखते हैं, पर वे पुस्तकें कुछ बाइबल में भीतर, दूसरी में बाहर हैं। और यूहन्ना का सुसमाचार पर्व का नाम लेता है, जब यीशु सर्दी में समर्पण पर्व के समय मंदिर में चलते हैं।
तीन तथ्य, एक साथ सच। अधिकांश तर्क उन्हें एक कर देते हैं।
देखने पर वास्तव में क्या मिलता है
लैव्यव्यवस्था 23 इस्राएल को नियुक्त समयों का कैलेंडर देता है: साप्ताहिक सब्त, फसह, अखमीरी रोटी, हिलाई पूली, सप्ताह, तुरहियाँ, प्रायश्चित्त, झोपड़ियाँ। बंद सूची जैसी पढ़कर समाप्त होता है। व्यवस्थाविवरण तीर्थ-पर्व दोहराता, जोड़ता नहीं। पाँच पुस्तकों में समर्पण पर्व कहीं नहीं, और हो भी नहीं सकता—हनुक्का की घटनाएँ मूसा से शताब्दियों बाद यूनानी शासन के यहूदिया में हुईं।
घटनाओं के लिए 1 Maccabees चाहिए, जो Antiochus IV के अधीन मंदिर का अपवित्रीकरण, विद्रोह और बाद की शुद्धि बताता है: नया वेदी, नौवें महीने के 25वें दिन पवित्रस्थान का फिर समर्पण और आठ दिन उत्सव। सभा दिन हर वर्ष रखने का निर्णय करती है। 2 Maccabees वही कथा अलग रूप में और आठ दिनों का कारण देता है—उन्होंने झोपड़ियों के पर्व की तरह रखे, जिसे लड़ाकों ने यरूशलेम के बजाय पहाड़ियों में छिपकर बिताया था। लोगों के लिए Maccabees कौन थे विस्तृत है।
फिर नया नियम की एक पंक्ति। “उस समय यरूशलेम में समर्पण का पर्व हुआ। जाड़े की ऋतु थी।” — यूहन्ना 10:22। यूनानी ta enkainia, नवीनीकरण, और अंग्रेजी नाम के पीछे इब्रानी hanukkah, समर्पण है। पद सादगी और मजबूती से स्थापित करता है: पर्व था और उसके पालन में यीशु मंदिर में थे। लोग इससे और जो स्थापित कराना चाहते हैं वह यूहन्ना 10:22 के समर्पण पर्व की अलग बातचीत है।
“क्या हनुक्का बाइबल में है” इस पर निर्भर है कि कौन-सी बाइबल खोली
यहीं भ्रम है। दो लोग “बाइबल” नाम वाले संस्करण खोलकर एक में कथा और दूसरे में नहीं पा सकते हैं, और दोनों ईमानदार।
| Canon | 1 और 2 Maccabees कहाँ | इसका अर्थ |
|---|---|---|
| यहूदी (Tanakh) | canon के बाहर | पर्व सामुदायिक और रब्बी परंपरा से रखा, Maccabees प्राचीन साहित्य के रूप में पढ़े जाते, Tanakh नहीं |
| Catholic | Deuterocanonical: पवित्रशास्त्र, ऐतिहासिक पुस्तकों में छपे | इतिहास बाइबल में, पवित्रशास्त्र के रूप में पढ़ा |
| Orthodox | 1 और 2 Maccabees शामिल; कुछ सूची और Maccabean पुस्तकें लेती हैं | ठीक विस्तृत संग्रह Orthodox परंपरा और संस्करण अनुसार बदलता है |
| Protestant | अक्सर Apocrypha; कुछ संस्करण में छपे, कई में नहीं | स्थिति भी बदलती है: Anglican सूत्र शिक्षा के लिए पढ़ते, सिद्धांत स्थापित करने को नहीं |
इसे मानचित्र पढ़ें, श्रेणी-तालिका नहीं। Canon की स्थिति और पर्व अभ्यास दो अलग प्रश्न। वही प्राचीन घटना, अलग अलमारी और समुदाय।
Maccabees Protestant बाइबल से कैसे बाहर हुए
प्राचीन यूनानी पवित्रशास्त्र संग्रह और आरम्भिक मसीही canon सूची एक जैसी नहीं। Latin पश्चिम में Jerome ने इब्रानी canon से बाहर पुस्तकें अलग कीं, दूसरी कलीसिया सत्ता ने विस्तृत सूची ली। Reformation-काल की Protestant बाइबल विवादित पुस्तकें अक्सर अलग Apocrypha भाग में रखती थीं; 1611 King James Bible ने रखा। Catholic शिक्षा 1 और 2 Maccabees को canon मानती, Orthodox परंपराएँ बड़ा संग्रह। बाद के कई Protestant संस्करणों ने अलग भाग हटा दिया।
इसलिए “मेरी बाइबल में नहीं” किसी संस्करण का ठीक कथन हो सकता है, मसीही canon इतिहास का पूर्ण विवरण नहीं।
“आज्ञा नहीं” और “बाइबिल नहीं” अलग दावे हैं
ये लगातार मिलते हैं; अलग करने का साफ तरीका पुरीम है।
पुरीम मोर्दकै और साम्राज्य के यहूदियों ने स्थापित किया, सीनै पर नहीं। Torah की कोई पंक्ति नियुक्त नहीं करती। फिर भी एस्तेर 9 बाद की पीढ़ियों के लिए दिन तय करता, और एस्तेर मुख्य यहूदी तथा मसीही canon में है। पर्व मूसा-बाद और canonical हो सकता है।
इसलिए ठीक वाक्य सामान्य से संकरा है। Torah और भविष्यद्वक्ता हनुक्का नियुक्त नहीं करते। पहला और दूसरा Maccabees वार्षिक सामुदायिक निर्णय लिखते हैं; Catholic और Orthodox में पवित्रशास्त्र, यहूदी canon और अधिकतर Protestant canon में नहीं। “पवित्रशास्त्र आज्ञा देता” बोलने वाला canon न बताए तो अलग अर्थ रखता है।
क्या यह आपके रखने का कारण है, अलग प्रश्न जिसे लेख जानबूझकर नहीं देता। क्या मसीहियों को हनुक्का मनाना चाहिए इसे ठीक देखता है।
Day 4 की Feasts स्क्रीन लैव्यव्यवस्था 23 के नियुक्त समय बताती है; हनुक्का उनमें नहीं। ऐप अपने 364-दिन गणना में वे समय चिह्नित करता, हर बाद का पर्व नहीं। हनुक्का रखने वाले सदस्य custom special days से दर्ज कर सकते हैं। ऐप क्या चिह्नित करता है नियुक्त समयों की सरल मार्गदर्शिका में है।
तेल, आठ दिन और हर बात का स्रोत
लगभग किसी से आठ रात क्यों पूछें तो एक दिन का पवित्र तेल आठ दिन जलने की बात सुनेंगे। कथा 1 Maccabees में नहीं। 2 Maccabees में भी नहीं।
Maccabean पुस्तकें अलग कारण देती हैं—झोपड़ियों के पर्व जैसा आठ दिन, जिसे हाल में छिपकर रखा था। तेल की कुप्पी का विवरण बाद के Babylonian Talmud Shabbat 21b में। पहली शताब्दी के Josephus ने Antiquities 12.7.7 में पर्व को Lights कहा।
यह canon प्रश्न में दिखने से अधिक महत्वपूर्ण। हनुक्का कथा का सबसे प्रसिद्ध भाग किसी canon के संस्करण में नहीं। Maccabees बाइबल में है या नहीं पर बहस करने वाले अक्सर ऐसे चमत्कार पर बहस करते हैं जिसे Maccabees लिखता नहीं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
क्या पवित्रशास्त्र में कहीं हनुक्का की आज्ञा है?
Torah या भविष्यद्वक्ताओं में नहीं। 1 Maccabees 4:59 और 2 Maccabees 10:8 हर वर्ष मनाने के निर्णय लिखते हैं। Catholic और Orthodox मसीही इन्हें पवित्रशास्त्र पढ़ते; यहूदी और अधिकतर Protestant canon में नहीं रखते। केवल हाँ-नहीं से पहले canon का नाम दें।
क्या 1 और 2 Maccabees बाइबल का भाग हैं?
Catholic और Orthodox परंपराओं में हाँ; कुछ Orthodox संग्रह अतिरिक्त Maccabean सामग्री रखते हैं। कई Protestant परंपराएँ 1 और 2 को Apocrypha मानतीं; कुछ संस्करण छापते, कई छोड़ते हैं। यहूदी canon नहीं रखता, यद्यपि यहूदी समुदाय वर्णित पर्व रखते हैं।
हनुक्का का इतिहास Catholic बाइबल में है पर मेरी में क्यों नहीं?
Catholic और Protestant परंपराओं ने विवादित पुस्तकें अलग लीं। Reformation बाइबल अक्सर अलग भाग में छापती, Catholic शिक्षा ने 1 और 2 Maccabees canonical माने। बाद के कई Protestant प्रकाशक ने Apocrypha हटा दिया। अंतर canon का है, मुद्रक से कहानी छूटने का नहीं।
क्या यूहन्ना 10:22 पर्व का बाइबिल उल्लेख माना जाता है?
हाँ, हर मसीही नए नियम में। पद समर्पण पर्व का नाम और यीशु को उसके समय मंदिर में रखता है, इसलिए Maccabees-विहीन बाइबल भी पर्व बताती है। वह आज्ञा, रीति-वर्णन या राय नहीं देती। दृश्य रखकर आगे जाती है।
दो पाठ साथ देखें—लैव्यव्यवस्था 23 की बिना पर्व वाली सूची और यूहन्ना 10 की सर्दी। फिर अपना संस्करण और उसमें Maccabees जाँचें। अपनी अलमारी ठीक जानते ही अधिकतर तर्क घुलता है।
