¿Está Janucá en la Biblia? Por qué los cánones dan respuestas distintas
Abra la concordancia al final de su Biblia y recorra con el dedo la letra J. La mayoría de las ediciones españolas no ofrece nada bajo Janucá, una entrada bajo Dedicación y ningún tercer resultado en el libro.
Entonces, ¿está Janucá en la Biblia? La respuesta honesta tiene tres partes. No está entre los tiempos señalados de la Torá. Primero y Segundo Macabeos cuentan su historia y registran un decreto para guardar los días cada año, pero esos libros están dentro de algunas Biblias y fuera de otras. Y el Evangelio de Juan nombra la fiesta cuando Jesús camina por el templo durante la Fiesta de la Dedicación en invierno.
Tres hechos, verdaderos a la vez. La mayoría de las discusiones los aplasta hasta convertirlos en uno.
Lo que realmente encuentra cuando busca
Levítico 23 da a Israel su calendario de tiempos señalados: el sábado semanal, Pascua, Panes sin Levadura, la gavilla mecida, Semanas, Trompetas, Expiación y Tabernáculos. Se lee como una lista cerrada y termina. Deuteronomio repite las fiestas de peregrinación sin añadir otras. En los cinco libros no hay una fiesta de dedicación, y no podía haberla: los acontecimientos que recuerda Janucá sucedieron siglos después de Moisés, en una Judea bajo dominio griego.
Para conocerlos se necesita 1 Macabeos, que narra la profanación del templo bajo Antíoco IV, la rebelión y la purificación posterior: se construye un altar nuevo, el santuario vuelve a dedicarse el día 25 del noveno mes y se celebra durante ocho días. La asamblea resuelve entonces guardar esos días cada año. 2 Macabeos cuenta la misma historia con otro tono y da una razón para los ocho días: se guardaron a la manera de la Fiesta de las Cabañas, que los combatientes habían pasado escondidos en los montes y no en Jerusalén. Para conocer a sus protagonistas, quiénes fueron los Macabeos ofrece el relato más completo.
Después está la única línea del Nuevo Testamento. «Se celebraba entonces en Jerusalén la Fiesta de la Dedicación. Era invierno». — Juan 10:22. La expresión griega es ta enkainia, renovación, y la palabra hebrea detrás del nombre español es simplemente hanukkah, dedicación. El versículo establece algo modesto y sólido: la fiesta existía y Jesús estaba en el templo mientras se observaba. Lo que algunos intentan hacerle establecer es otra conversación, tratada en la Fiesta de la Dedicación en Juan 10:22.
Por qué «¿está Janucá en la Biblia?» depende de qué Biblia abrió
Esta es la parte que causa confusión. Dos personas pueden abrir ediciones llamadas «Biblia», encontrar la historia en una y no en otra y ambas estar mirando con honestidad.
| Canon | Lugar de 1 y 2 Macabeos | Qué significa |
|---|---|---|
| Judío (Tanaj) | Fuera del canon | La fiesta se guarda por tradición comunitaria y rabínica, y Macabeos se lee como literatura antigua y no como Tanaj |
| Católico | Deuterocanónicos: Escritura, impresos entre los libros históricos | La historia está en la Biblia y se lee como Escritura |
| Ortodoxo | Incluye 1 y 2 Macabeos; algunas listas ortodoxas incluyen más libros macabeos | La colección amplia exacta varía según la tradición y la edición ortodoxas |
| Protestante | A menudo clasificados como Apócrifos; aparecen en algunas ediciones y se omiten en muchas | Su condición también varía: los formularios anglicanos, por ejemplo, los leen para instrucción sin usarlos para establecer doctrina |
Lea esto como un mapa, no como una clasificación. La condición canónica y la práctica de una fiesta son preguntas distintas. Los mismos acontecimientos antiguos, estantes y comunidades diferentes.
Cómo salieron los Macabeos de la Biblia protestante
Las antiguas colecciones griegas de las Escrituras y las primeras listas del canon cristiano no eran uniformes. En el Occidente latino, Jerónimo distinguió libros fuera del canon hebreo, mientras otras autoridades eclesiales recibieron una lista más amplia. Las Biblias protestantes de la Reforma solían poner los libros discutidos en una sección separada de Apócrifos; la King James Bible de 1611 lo hizo. La enseñanza católica recibe 1 y 2 Macabeos como canónicos, y las tradiciones ortodoxas reciben una colección más amplia. Muchas ediciones protestantes posteriores omitieron la sección separada.
Por eso «no está en mi Biblia» puede ser una afirmación precisa sobre una edición, no un relato completo de la historia del canon cristiano.
«No ordenada» y «no bíblica» son afirmaciones diferentes
Se confunden constantemente, y la forma más limpia de separarlas es Purim.
Purim fue instituido por Mardoqueo y los judíos del imperio, no en el Sinaí. Ninguna línea de la Torá lo señala. Sin embargo, Ester 9 fija los días para generaciones posteriores, y Ester está en los principales cánones judíos y cristianos. Una fiesta puede ser posterior a Moisés y canónica.
Por eso la frase exacta es más estrecha de la que suele usarse. La Torá y los Profetas no señalan Janucá. Primero y Segundo Macabeos registran un decreto comunitario anual, y esos libros son Escritura en las tradiciones católica y ortodoxa, pero no en el canon judío ni en la mayoría de cánones protestantes. «Las Escrituras la ordenan» significa, por tanto, cosas distintas si quien habla no identifica un canon.
Que todo eso sea una razón para que usted la guarde es otra pregunta, y este artículo no la responde deliberadamente. ¿Deben los cristianos celebrar Janucá? la trata de manera apropiada.
La pantalla Feasts de Day 4 enumera los tiempos señalados de Levítico 23, y Janucá no está entre ellos. La aplicación marca esos tiempos dentro de su cómputo de 364 días, no todas las fiestas posteriores. Los suscriptores que guardan Janucá pueden registrarla mediante días especiales personalizados. Para ver lo que la aplicación sí marca, consulte una guía sencilla de los tiempos señalados.
El aceite, los ocho días y el origen de cada elemento
Pregunte a casi cualquiera por qué la fiesta dura ocho noches y oirá que el aceite consagrado para un día ardió ocho. Esa historia no está en 1 Macabeos. Tampoco está en 2 Macabeos.
Los libros macabeos ofrecen otra explicación: ocho días según el modelo de Tabernáculos, que recientemente se había celebrado ocultándose. El relato de la vasija de aceite aparece después en el Talmud babilónico, Shabbat 21b. Josefo, que escribió en el siglo I, llamó a la fiesta Luces en Antigüedades 12.7.7.
Esto importa para la pregunta canónica más de lo que parece. El elemento más famoso de la historia de Janucá no aparece en la versión de ningún canon. Quienes discuten si Macabeos pertenece a la Biblia con frecuencia discuten sobre un milagro que Macabeos nunca registra.
Preguntas frecuentes
¿Se ordena Janucá en algún lugar de las Escrituras?
No en la Torá ni en los Profetas. 1 Macabeos 4:59 y 2 Macabeos 10:8 registran decisiones de celebrar los días cada año. Católicos y cristianos ortodoxos leen esos libros como Escritura; judíos y la mayoría de protestantes no los sitúan en el canon. Identifique el canon antes de responder solo sí o no.
¿Forman 1 y 2 Macabeos parte de la Biblia?
En las tradiciones católica y ortodoxa, sí, y algunas colecciones ortodoxas contienen material macabeo adicional. Muchas tradiciones protestantes clasifican 1 y 2 Macabeos como Apócrifos; algunas ediciones los imprimen y muchas los omiten. El canon judío no los incluye, aunque las comunidades judías guardan la fiesta que describen.
¿Por qué la historia de Janucá está en una Biblia católica pero no en la mía?
Porque las tradiciones católica y protestante recibieron de forma distinta los libros disputados. Las Biblias de la Reforma a menudo los imprimían en una sección separada, mientras la enseñanza católica afirmó 1 y 2 Macabeos como canónicos. Muchas editoriales protestantes posteriores omitieron los Apócrifos. La diferencia trata del canon, no de que la imprenta olvidara una historia.
¿Cuenta Juan 10:22 como una mención bíblica de la fiesta?
Sí, en todo Nuevo Testamento cristiano. El versículo nombra la Fiesta de la Dedicación y sitúa a Jesús en el templo durante ella, de modo que una Biblia cristiana sin Macabeos todavía menciona la fiesta. No la ordena, describe sus ritos ni expresa una opinión sobre ella. Sitúa una escena y continúa.
Mire los dos pasajes juntos: Levítico 23, la lista que no la contiene, y Juan 10, el invierno que sí. Después compruebe qué edición tiene y si imprime Macabeos. Gran parte de la discusión desaparece cuando sabe exactamente qué hay en su estante.
