Hanukkah è nella Bibbia? Perché i canoni rispondono diversamente
Apri la concordanza in fondo alla tua Bibbia e scorri la lettera H. Molte edizioni italiane non offrono nulla sotto Hanukkah, una voce sotto Dedicazione e nessun terzo risultato in tutto il libro.
Hanukkah è dunque nella Bibbia? La risposta onesta ha tre parti. Non appartiene ai tempi stabiliti della Torah. Primo e Secondo Maccabei ne raccontano la storia e registrano la decisione di osservare ogni anno quei giorni, ma i libri sono dentro alcune Bibbie e fuori da altre. Infine, la festa è nominata nel Vangelo di Giovanni, dove Gesù cammina nel Tempio durante la Festa della Dedicazione, d'inverno.
Tre fatti veri nello stesso momento. La maggior parte delle discussioni li schiaccia fino a farne uno solo.
Ciò che trovi davvero quando cerchi
Levitico 23 consegna a Israele il calendario dei tempi stabiliti: sabato settimanale, Pasqua, Azzimi, covone agitato, Settimane, Trombe, Espiazione e Capanne. Si legge come un elenco fisso, e termina. Deuteronomio ripete le feste di pellegrinaggio senza aggiungerne altre. Nei cinque libri non compare alcuna Festa della Dedicazione, né potrebbe: gli eventi ricordati da Hanukkah avvennero secoli dopo Mosè, in una Giudea sotto il dominio greco.
Per quegli eventi serve 1 Maccabei, che narra la profanazione del Tempio sotto Antioco IV, la rivolta e la purificazione seguente: un nuovo altare, il santuario ridedicato il venticinquesimo giorno del nono mese e otto giorni di celebrazione. L'assemblea decide quindi di osservare quei giorni ogni anno. 2 Maccabei racconta la stessa storia con un registro diverso e spiega gli otto giorni: furono celebrati come la Festa delle Capanne, che i combattenti avevano trascorso nascosti sui monti invece che a Gerusalemme. Per conoscere le persone dietro il racconto, chi erano i Maccabei offre un quadro più ampio.
Poi arriva l'unica frase del Nuovo Testamento: “Ricorreva allora a Gerusalemme la Festa della Dedicazione. Era inverno” (Giovanni 10:22). Il greco è ta enkainia, rinnovamento, mentre il termine ebraico dietro il nome italiano è semplicemente hanukkah, dedicazione. Il versetto stabilisce qualcosa di modesto e solido: la festa esisteva e Gesù si trovava nel Tempio mentre veniva osservata. Ciò che alcuni cercano di fargli stabilire è una conversazione diversa, affrontata in la Festa della Dedicazione in Giovanni 10:22.
Perché Hanukkah è nella Bibbia dipende dalla Bibbia che hai aperto
Qui nasce la confusione. Due persone possono aprire edizioni chiamate “Bibbia”, trovare la storia in una e non nell'altra, ed entrambe possono guardare con onestà.
| Canone | Dove si trovano 1 e 2 Maccabei | Che cosa significa |
|---|---|---|
| Ebraico (Tanakh) | Fuori dal canone | La festa viene osservata per tradizione comunitaria e rabbinica; Maccabei è letto come letteratura antica, non come Tanakh |
| Cattolico | Deuterocanonici: Scrittura, stampati fra i libri storici | La storia è nella Bibbia ed è letta come Scrittura |
| Ortodosso | Comprende 1 e 2 Maccabei; alcune liste ortodosse includono altri libri maccabaici | L'esatta raccolta più ampia varia secondo tradizione ed edizione ortodossa |
| Protestante | Spesso classificati come Apocrifi; stampati in alcune edizioni e omessi in molte | Anche lo stato varia: i formulari anglicani, per esempio, li leggono per istruzione senza usarli per fondare la dottrina |
Leggi la tabella come mappa, non come classifica. Stato canonico e pratica della festa sono due domande distinte. Gli stessi eventi antichi, scaffali e comunità diversi.
Come i Maccabei uscirono dalla Bibbia protestante
Le antiche raccolte greche delle Scritture e le liste canoniche cristiane primitive non erano uniformi. Nell'Occidente latino, Girolamo distinse i libri esterni al canone ebraico, mentre altre autorità ecclesiali ricevettero un elenco più ampio. Le Bibbie protestanti dell'epoca della Riforma spesso collocavano i libri discussi in una sezione separata, gli Apocrifi; lo fece la King James del 1611. L'insegnamento cattolico riceve 1 e 2 Maccabei come canonici, e le tradizioni ortodosse accolgono una raccolta più vasta. Molte edizioni protestanti successive omisero la sezione distinta.
Perciò “non è nella mia Bibbia” può essere una dichiarazione esatta su un'edizione, non un resoconto completo della storia del canone cristiano.
Non comandata e non biblica sono due affermazioni diverse
Vengono continuamente fuse, e il modo più chiaro per separarle è Purim.
Purim fu istituita da Mardocheo e dagli ebrei dell'impero, non al Sinai. Nessuna riga della Torah la stabilisce. Eppure Ester 9 fissa quei giorni per le generazioni successive, ed Ester è nei principali canoni ebraici e cristiani. Una festa può essere post-mosaica e canonica.
La frase esatta è dunque più stretta di quella usata di solito. La Torah e i Profeti non stabiliscono Hanukkah. Primo e Secondo Maccabei registrano un decreto comunitario annuale, e quei libri sono Scrittura nelle tradizioni cattolica e ortodossa, ma non nel canone ebraico né nella maggioranza dei canoni protestanti. “La Scrittura la comanda” significa quindi cose diverse finché chi parla non nomina un canone.
Se tutto questo costituisca una ragione per osservarla è una domanda distinta, alla quale l'articolo deliberatamente non risponde. I cristiani dovrebbero celebrare Hanukkah la affronta direttamente.
La schermata Feste di Day 4 elenca i tempi stabiliti di Levitico 23, e Hanukkah non è fra essi. L'app segna quei tempi nel proprio computo di 364 giorni, non ogni festa successiva. Gli abbonati che osservano Hanukkah possono registrarla mediante giorni speciali personalizzati. Per ciò che l'app segna, leggi una guida semplice ai tempi stabiliti.
L'olio, gli otto giorni e la provenienza di ciascun elemento
Chiedi a quasi chiunque perché la festa duri otto notti e sentirai parlare dell'olio consacrato sufficiente per un giorno che bruciò per otto. La storia non è in 1 Maccabei. Non è neppure in 2 Maccabei.
I libri maccabaici danno una spiegazione diversa: otto giorni modellati sulle Capanne, che poco prima erano state osservate mentre i combattenti si nascondevano. Il racconto dell'ampolla d'olio appare più tardi nel Talmud babilonese, Shabbat 21b. Giuseppe Flavio, scrivendo nel primo secolo, chiamò la festa Luci in Antichità 12.7.7.
Questo conta per la domanda sul canone più di quanto sembri. L'elemento più famoso della storia di Hanukkah non compare nella versione di nessun canone. Chi discute se Maccabei appartenga alla Bibbia spesso sta discutendo di un miracolo mai narrato da Maccabei.
Domande frequenti
Hanukkah è comandata da qualche parte nella Scrittura?
Non nella Torah né nei Profeti. Primo Maccabei 4:59 e Secondo Maccabei 10:8 registrano decisioni di celebrare ogni anno quei giorni. Cattolici e cristiani ortodossi leggono i libri come Scrittura; ebrei e la maggioranza dei protestanti non li collocano nel canone. Nomina il canone prima di rispondere con un semplice sì o no.
1 e 2 Maccabei fanno parte della Bibbia?
Nelle tradizioni cattolica e ortodossa sì, e alcune raccolte ortodosse contengono altro materiale maccabaico. Molte tradizioni protestanti classificano 1 e 2 Maccabei come Apocrifi; alcune edizioni li stampano e molte li omettono. Il canone ebraico non li include, sebbene le comunità ebraiche osservino la festa descritta.
Perché la storia di Hanukkah è in una Bibbia cattolica ma non nella mia?
Perché le tradizioni cattolica e protestante ricevettero diversamente i libri discussi. Le Bibbie della Riforma spesso li stamparono in una sezione separata, mentre l'insegnamento cattolico affermò 1 e 2 Maccabei come canonici. Molti editori protestanti successivi omisero gli Apocrifi. La differenza riguarda il canone; non è uno stampatore che ha saltato per errore una storia.
Giovanni 10:22 conta come menzione biblica della festa?
Sì, in ogni Nuovo Testamento cristiano. Il versetto nomina la Festa della Dedicazione e colloca Gesù nel Tempio mentre si svolge. Anche una Bibbia cristiana senza Maccabei menziona quindi la festa. Non la comanda, non ne descrive i riti e non esprime un'opinione. Stabilisce la scena e prosegue.
Guarda i due passi affiancati: Levitico 23, l'elenco che non la contiene, e Giovanni 10, l'inverno che la menziona. Poi controlla quale edizione hai in mano e se stampa i Maccabei. Gran parte della discussione si scioglie quando sai che cosa si trova davvero sul tuo scaffale.
