Hanukkah está na Bíblia? Por que os cânones respondem diferente
Abra a concordância no fim de sua Bíblia e desça o dedo pela letra H. A maioria das edições em português não traz nada sob Hanukkah, talvez uma entrada sob Dedicação e nenhum terceiro resultado em todo o livro.
Então, Hanukkah está na Bíblia? A resposta honesta tem três partes. A festa não está entre os tempos determinados da Torá. Primeiro e Segundo Macabeus contam sua história e registram a decisão de guardar os dias anualmente, mas esses livros ficam dentro de algumas Bíblias e fora de outras. E a festa é nomeada no Evangelho de João, onde Jesus caminha no Templo durante a Festa da Dedicação, no inverno.
Três fatos, todos verdadeiros ao mesmo tempo. A maioria das discussões os esmaga até virar um só.
O que você realmente encontra quando procura
Levítico 23 fornece a Israel o calendário de tempos determinados: o sábado semanal, Páscoa, Pães sem Fermento, o feixe movido, Semanas, Trombetas, Expiação e Tabernáculos. Parece uma lista fixa, e ela termina. Deuteronômio repete as festas de peregrinação sem acrescentar outra. Em nenhum dos cinco livros há uma Festa da Dedicação, nem poderia haver: os acontecimentos lembrados por Hanukkah ocorreram séculos depois de Moisés, numa Judeia sob governo grego.
Para esses acontecimentos, você precisa de 1 Macabeus. O livro narra a profanação do Templo sob Antíoco IV, a revolta e a purificação seguinte: um altar novo, o santuário novamente dedicado no vigésimo quinto dia do nono mês e oito dias de celebração. A assembleia decide então guardar esses dias todos os anos. 2 Macabeus conta a história em outro registro e explica os oito dias: foram observados à maneira da Festa das Cabanas, que os combatentes haviam passado escondidos nas colinas em vez de Jerusalém. Para conhecer as pessoas por trás do relato, quem eram os Macabeus oferece uma explicação mais completa.
Depois vem a única frase do Novo Testamento: “Celebrava-se em Jerusalém a Festa da Dedicação. Era inverno” (João 10:22). A expressão grega é ta enkainia, renovação, e a palavra hebraica por trás do nome em português é simplesmente hanukkah, dedicação. O versículo estabelece algo modesto e sólido: a festa existia e Jesus estava no Templo enquanto ela era celebrada. O que algumas pessoas tentam fazê-lo estabelecer é outra conversa, tratada em a Festa da Dedicação em João 10:22.
Por que Hanukkah está na Bíblia depende de qual Bíblia você abriu
Aqui está a origem da confusão. Duas pessoas podem abrir edições chamadas “Bíblia”, encontrar a história numa e não na outra, e ambas podem estar olhando com honestidade.
| Cânone | Onde ficam 1 e 2 Macabeus | O que isso significa |
|---|---|---|
| Judaico (Tanakh) | Fora do cânone | A festa é guardada por tradição comunitária e rabínica; Macabeus é lido como literatura antiga, não como Tanakh |
| Católico | Deuterocanônicos: Escritura, impressos entre os livros históricos | A história está na Bíblia e é lida como Escritura |
| Ortodoxo | Inclui 1 e 2 Macabeus; algumas listas ortodoxas contêm outros livros macabeus | A coleção mais ampla exata varia conforme a tradição e a edição ortodoxa |
| Protestante | Muitas vezes classificados como Apócrifos; impressos em algumas edições e omitidos em muitas | A condição também varia: formulários anglicanos, por exemplo, os leem para instrução sem usá-los para estabelecer doutrina |
Leia isso como mapa, não como tabela de classificação. Condição canônica e prática da festa são duas perguntas diferentes. Os mesmos acontecimentos antigos, em prateleiras e comunidades distintas.
Como Macabeus saiu da Bíblia protestante
As antigas coleções gregas das Escrituras e as listas canônicas cristãs primitivas não eram uniformes. No Ocidente latino, Jerônimo distinguiu livros que não estavam no cânone hebraico, enquanto outras autoridades eclesiásticas receberam uma lista mais ampla. Bíblias protestantes da época da Reforma frequentemente colocavam os livros disputados numa seção separada de Apócrifos; a Bíblia King James de 1611 fez isso. O ensino católico recebe 1 e 2 Macabeus como canônicos, e tradições ortodoxas recebem uma coleção mais ampla. Muitas edições protestantes posteriores removeram a seção separada.
Assim, “não está na minha Bíblia” pode ser uma declaração precisa sobre uma edição, não uma descrição completa da história do cânone cristão.
Não ordenado e não bíblico são afirmações diferentes
Essas frases são sempre misturadas, e a maneira mais limpa de separá-las é Purim.
Purim foi instituído por Mardoqueu e pelos judeus do império, não no Sinai. Linha alguma da Torá o determina. Mesmo assim, Ester 9 fixa os dias para gerações posteriores, e Ester está nos principais cânones judaicos e cristãos. Uma festa pode ser posterior a Moisés e canônica.
Portanto, a frase precisa é mais estreita do que aquela à qual muitos recorrem. A Torá e os Profetas não determinam Hanukkah. Primeiro e Segundo Macabeus registram uma decisão comunitária anual, e esses livros são Escritura nas tradições católica e ortodoxa, mas não no cânone judaico nem na maioria dos cânones protestantes. “A Escritura ordena” significa coisas diferentes, então, se o falante não nomeia seu cânone.
Saber se tudo isso constitui razão para você guardar a festa é outra pergunta, que este artigo deliberadamente não responde. Os cristãos devem celebrar Hanukkah trata dela como merece.
A tela Festas de Day 4 relaciona os tempos determinados de Levítico 23, e Hanukkah não está entre eles. O aplicativo marca esses tempos na sua contagem de 364 dias, não todas as festas posteriores. Assinantes que guardam Hanukkah podem registrá-la com dias especiais personalizados. Para saber o que o aplicativo marca, leia um guia simples dos tempos determinados.
O óleo, os oito dias e a origem de cada elemento
Pergunte a quase qualquer pessoa por que a festa dura oito noites e você ouvirá sobre óleo consagrado suficiente para um dia que queimou por oito. Essa história não está em 1 Macabeus. Também não está em 2 Macabeus.
Os livros macabeus dão outra explicação: oito dias inspirados em Tabernáculos, que pouco antes haviam sido guardados enquanto os combatentes se escondiam. O relato do frasco de óleo aparece mais tarde no Talmude Babilônico, Shabbat 21b. Flávio Josefo, escrevendo no primeiro século, chamou a festa de Luzes em Antiguidades 12.7.7.
Isso importa para a pergunta do cânone mais do que parece. O elemento mais famoso da história de Hanukkah não aparece na versão de cânone algum. Pessoas que discutem se Macabeus pertence à Bíblia muitas vezes estão discutindo um milagre que Macabeus nunca registra.
Perguntas frequentes
Hanukkah é ordenado em algum lugar das Escrituras?
Não na Torá ou nos Profetas. Primeiro Macabeus 4:59 e Segundo Macabeus 10:8 registram decisões de celebrar os dias anualmente. Católicos e cristãos ortodoxos leem esses livros como Escritura; judeus e a maioria dos protestantes não os colocam no cânone. Nomeie o cânone antes de responder apenas sim ou não.
1 e 2 Macabeus fazem parte da Bíblia?
Nas tradições católica e ortodoxa, sim, e algumas coleções ortodoxas incluem material macabeu adicional. Muitas tradições protestantes classificam 1 e 2 Macabeus como Apócrifos; algumas edições os imprimem e muitas os omitem. O cânone judaico não os inclui, embora comunidades judaicas guardem a festa que eles descrevem.
Por que a história de Hanukkah está numa Bíblia católica, mas não na minha?
Porque as tradições católica e protestante receberam os livros disputados de maneira diferente. Bíblias da Reforma frequentemente os imprimiram numa seção separada, enquanto o ensino católico afirmou 1 e 2 Macabeus como canônicos. Muitos editores protestantes posteriores omitiram os Apócrifos. A diferença diz respeito ao cânone; não é que a gráfica tenha esquecido uma história.
João 10:22 conta como menção bíblica da festa?
Sim, em todo Novo Testamento cristão. O versículo nomeia a Festa da Dedicação e coloca Jesus no Templo durante sua celebração. Assim, até uma Bíblia cristã sem Macabeus menciona a festa. O texto não a ordena, não descreve seus ritos e não apresenta uma opinião sobre ela. Estabelece a cena e continua.
Veja as duas passagens lado a lado: Levítico 23, a lista que não a contém, e João 10, o inverno que a menciona. Depois confira qual edição está em suas mãos e se ela imprime Macabeus. Grande parte da discussão desaparece quando você sabe exatamente o que existe em sua própria prateleira.
