四つのブラッドムーン――テトラッドの主張と、その結果
四回の食が一つの模様を作りました。解釈は、はるかに測りにくい約束を作りました。
四つのブラッドムーンとは、四月15日と十月8日、2014年の二回の皆既月食に続き、四月4日と九月28日、2015年に起きた二回の皆既月食です。天文学者は、この並びをテトラッドと呼びます。部分月食を間に挟まず、四回連続する月食がすべて皆既になることです。宣伝運動は、四回すべてを過越または仮庵の祭りと結びつけました。この短い表現には、暦上の注記が一つ必要です。十月8日の2014年月食は、南北アメリカでは仮庵の祭りが日没に始まる前に最大食を迎えましたが、東の観測地域はすでにティシュリ15日に入っていました。それでも春と秋の並びは印象的で、イスラエルと迫る世界の変化についての、人気ある予言の主張の中心になりました。
月食は計算どおり起きました。しかし、それを囲む主張は、読者が成否を試せる一つの明確な出来事を示しませんでした。この区別が話のすべてです。
四つのブラッドムーンが一つの天文学的テトラッドを作る
月食は満月が地球の影を通るときに起きます。皆既中は、地球の大気を通った太陽光が月を銅色や赤に染めることがあります。「ブラッドムーン」は現代の通俗名で、専門用語ではなく、聖書の著者が月食に使う表現でもありません。
テトラッドには、四回の皆既月食が連続する必要があります。四つの満月が連続するという意味ではありません。2014–15年の月食は、食の季節が戻るたびに、およそ六朔望月ずつ離れていました。NASAの五千年カタログには142のテトラッドがあり、分布は均一ではありません。いくつも集まる時代がある一方、数世紀にわたり一つもない期間もあります。ゆっくり変わる軌道の幾何が、連続する食が皆既のままになるかを決めるためです。
前回のテトラッドは2003–04年、次は2032–33年です。隣り合うこの二組は有益です。テトラッドは気づくほど珍しいものですが、一度だけの配置ではなく、軌道が繰り返し作る産物です。
歴史の模様は遠くから見るほど強く見えた
多くのキリスト教聴衆へ示された論証は、祭りの日に重なるテトラッドをユダヤ史の転換点と結びつけました。三つの例が、ほとんどの重みを担いました。
- 1493–94年のテトラッドは、1492年にユダヤ人がスペインから追放された後に来ました。
- 1949–50年のテトラッドは、五月1948年のイスラエル建国宣言の後に来て、その後の戦争に続く休戦協定の時期と重なりました。
- 1967–68年のテトラッドは四月24日、1967年に始まりました。六日戦争はその年の六月、第一と第二の月食の間に起きました。
この日付は、一つの物語を括弧で囲むように感じられます。日付は実在し、感情を動かす力も理解できます。ユダヤ人の生存、追放、国家の歴史は、払いのけてよい些事ではありません。
しかし、年代の関係は例ごとに変わります。一つは選んだ出来事の後に始まり、別のものは建国後ながら余波のさなかにあり、もう一つは戦争前に始まります。「前、最中、後」のどれも意味できる規則は、月食を広い歴史の窓へ結びつけられます。出来事の種類も戦争、移住、外交、悲劇、国家の変化のどれでもよいなら、さらに容易です。
同じ祭り連動の模様に入る、より古いテトラッドは選択の問題を見えるようにします。紀元162–63年、795–96年、842–43年、860–61年の並びは、現代イスラエルについての論証で同じ重みを与えられることがほとんどありません。その存在は、神が天をお用いになり得ることを反証しません。ただし提案された規則が全記録へ一貫して適用されたのではなく、選ばれた例から組み立てられたことは示します。
過越と仮庵の祭りが繰り返す一致を説明する
宣伝された四祭日の並びは、独立した偶然が四回起きたように聞こえますが、そうではありません。
月食は満月にしか起きません。過越はニサンの第十五日、仮庵の祭りはティシュリの第十五日に始まるため、どちらも満月付近です。二つの祭りは六朔望月離れています。テトラッドの月食もおよそ六朔望月ずつ離れます。
最初の食が過越に当たれば、残りの大部分は周期が決めます。秋は仮庵の祭りへ、春は再び過越へ、秋はまた仮庵の祭りへ向かいます。暦の閏月と食の季節の端によって一致が切れることはあるので、すべてのテトラッドが重なるわけではありません。しかし、四つの日付は別々に振った四個のさいころではありません。
だから祭りも食も人為的でなくても、月食は祭りの日に起こり得ます。暦は太陰月を追い、影には満月が必要です。共有する時機が重なりを作ります。
2014–15年の主張が語ったこと、語らなかったこと
マーク・ビルツは月食より前に、祭りの日の並びへ広い注目を集めました。ジョン・ヘイギーの2013年の著書 Four Blood Moons: Something Is About to Change が、さらに大きな聴衆へ伝えました。宣伝文句は、この一致がイスラエルと諸国に予言的意味を持つかを問い、大きな何かが近づいていると述べました。
ここでは公平さが重要です。ヘイギーは、最後の月食である九月28日、2015年までに起こらなければならない一つの出来事や期限を設定しませんでした。したがって、特定できる一つの破局またはキリストの再臨がその日に必ず起きるという正確な予告へ書き換えるのは不正確です。題名と宣伝は期待を育てましたが、予告は広いままでした。
その広さは、明確な成功も妨げます。どの二年間にも出来事が起こるように、2014年と2015年にも出来事は起きました。主張があらかじめ指定し、何も起きない期間が来れば反証されたと認められる結果はありませんでした。「何かが変わった」は、いつでもどこかで真です。予言と普通のニュース周期を区別できません。
誠実な心配から見守った人を軽蔑せずに学べる教訓があります。日付が来る前に、その主張が何を予測するか尋ねてください。期待される出来事、時間の幅、何が反証になるかを名指してもらいます。それがなければ、後知恵は証拠が検証できるより速く結びつきを作ります。
次のテトラッドに自動的な解釈は付かない
NASAのカタログでは、次の月食テトラッドは2032–33年です。四回の皆既月食は地球の異なる場所から見え、現地の可視性は変わります。その年の見出しを誰も知らないうちから、影の時刻表は計算できます。
あらかじめ分かることが、天から霊的意味を空にするわけではありません。聖書は光るものを神の被造物、時を示すものとして描き、キリスト者は予言的な天の言語について複数の真剣な見解を持ちます。ブラッドムーンに一般に与えられる聖書的意味は、赤い写真だけでなく、関連する本文から読むべきです。
ただしテトラッドでキリストの再臨日を設定することはできません。月食カタログは、誰にもイエスの再臨を予定に入れる権限を与えません。計算できる周期に、本文が明かさない時刻表を語らせると、終末の日付予告は繰り返し失敗します。
Day 4はテトラッドを追跡せず、月食をしるしと表示しません。Mannaには、注意を向ける招きとして空の小さなしるしカードが出ることがありますが、予告ではありません。現地の月食日と可視性には、アプリではなくNASAなどの天文資料を使ってください。
よくある質問
ブラッドムーンのテトラッドとは何ですか？
部分月食を間に挟まず、四回の皆既月食が連続することです。月食は通常、約六朔望月ずつ離れ、四か月連続ではありません。「ブラッドムーン」は皆既が作り得る赤い外見を表します。天文学者は各現象を単に皆既月食と呼びます。
四つのブラッドムーンの予言は、実際に何を主張したのですか？
人気の宣伝運動は、祭りと結びついた2014–15年のテトラッドを、聖書の天の言語と、イスラエルに関わる過去の転換点へ結びつけました。ジョン・ヘイギーの本は何かが変わろうとしていると語りましたが、最後の食までに起こるべき一つの出来事を特定しませんでした。一つの検証可能な予告ではなく、広い期待を作りました。
2014–2015年とその後に何が起きましたか？
四つの月食は予定どおり起き、世界ではいつものように戦争、外交、選挙、危機が起きました。あらかじめ予測され、後に主張が定義した成就と認められた固有の出来事はありませんでした。予告がほとんどの重大ニュースに当てはまるため、後の見出しを選んで成功や失敗を確定できません。
次のテトラッドはいつで、何か意味があるのですか？
NASAのカタログによると、次は2032–33年です。四回連続する月食がすべて皆既になる、という天文学的意味を持ちます。神学的意味には別の聖書的論証が必要で、天文学上の名称から自動的には導けません。個々の現象と地域ごとの可視性は次のブラッドムーンの日付で確認してください。
出典：
- NASA、2014年の月食
- NASA、2001–2100年の月食カタログ
- NASA、五千年の月食カタログ
- 米国海軍天文台：ユダヤ教の祝祭日
- Worthy PublishingのFour Blood Moons報道資料
次の赤い並びが来たら、色を楽しみ、主張を一文ずつ検証してください。空は期限を背負わなくても驚異を担えます。
