ヨブ記38章のマザロートとは何ですか？
ヨブ記38章の一語のために、二つの英語聖書が別の空を描いているように見えることがあります。一方は「Mazzaroth」、他方は「星座」と印刷します。脚注は「明けの明星」または「黄道十二宮のしるし」を提案することもあります。
では、マザロートとは何ですか？ 最も安全な答えは、正確な正体を確定できない、季節に従って現れる天体または天体群です。ヨブ38:32のヘブライ語の形は、ほかのどこにもまったく同じ形で現れません。2列王記23:5の似た語も、おそらく議論に含まれますが、星辰崇拝を取り除く場面にあります。「黄道十二宮」は真剣な提案ですが、証拠が強制する翻訳ではありません。ヨブ記の明白な点は、神が天の秩序を季節に従って出し、ヨブにはできないということです。
語の水準でマザロートとは何か
ヨブ38:32は、「あなたはその季節にマザロートを出せるか。アユシュとその子らを導けるか」と問います。ヘブライ語は mazzaroth で、その後に「その季節に」と訳されることの多い単数の句が続きます。隣には Ayish という、熊、大熊、または別の群と訳される不確かな空の名があります。
文脈は途中まで案内します。前の行は Kimah と Kesil、慣例的にはプレアデスとオリオンを挙げます。次の行は天の定めと地への支配を問います。したがってマザロートは天の秩序に属し、季節を持ちます。
そこまでは確かな地面です。具体的に何を指すかは違います。
辞書と注解は、季節ごとの星座群、黄道上の星座、一つの明るい天体、冠と関係する群を提案してきました。一度しか使われない語には、意味を検証できる二つ目の聖書文がありません。比較言語は役立ちますが、候補となる各関連語も、それぞれ仮定を持ち込みます。
このページは一語に留まります。聖書のオリオンと聖書のプレアデスは、伝統的な同定がより明瞭で、別に扱う価値があります。
古代の翻訳者は問題を異なる方法で残した
ヨブ記の古代ギリシア語訳は、驚くほど現代的なことをしました。ヘブライ語らしい語を mazourōth として移しました。何という天体かを決めるより、「マザロート」と書く方法に近いものです。音訳は、翻訳者が出会った問いを読者にも残します。
ラテン語ウルガタは別の道を選び、最初の天体を明けの明星という意味の luciferum としました。この文脈のラテン語は天文学上の描写であって、多くの英語読者が「Lucifer」に聞く後代の固有名との結びつきではありません。古代の翻訳者が、十二のしるしの黄道を特定せずに文を理解できたことを示します。
KJVは再び「Mazzaroth」を保ちます。いくつかの現代訳は「星座」と訳し、代案を脚注へ入れる場合があります。ユダヤ出版協会訳は「Mazzaroth」を残し、明らかに一つの星座だと注記します。これは不注意な矛盾ではありません。まれな名前を見えるまま残すか、文脈が支える広い分類を読者へ渡すかという、不確実性を知らせる別々の方法です。
「黄道十二宮」と印刷する翻訳は、一つの解釈を明示します。「星座」は広い範囲に留まります。どちらの語もヘブライ語の中にあるすべての問いを再現しません。
2列王記のマザロットは警告付きの手がかり
列王記下23:5は、ヨシヤの改革の中で mazzaloth を使います。英語ではしばしば mazzalot と綴られます。王は、バアル、太陽、月、mazzaloth、天の全軍へ香をたいた祭司を取り除きます。翻訳は星座、惑星、黄道のしるしと訳します。
ブラウン・ドライバー・ブリッグズ辞典は、mazzaroth をおそらく mazzaloth と同じものとし、r と l の交替を記しますが、慎重な解釈者もいます。両語は天文学的な場面にあります。関係は考慮するほど強いものの、二つの綴りだけで辞書的定義が得られるわけではありません。
その場面は、神学上の早道も防ぎます。列王記は天体へ捧げる祭儀的奉仕を非難します。星座の名自体が汚れているとは教えません。ヨブ記は神が統治する光を名指しでき、列王記はそれを拝む人を非難できます。
逆方向の早道も失敗します。神がヨブ記で空の語を使われたことは、その語に後から付いたすべての実践を認めることではありません。占星術は罪かという聖書の問いは、被造の光から導きや運命を求めることに関するもので、名を学べるかという問いではありません。
マザロートは黄道十二宮か――論拠と限界
黄道説には実際の強みがあります。マザロートは「その季節に」出されるので、一年の順序に従って現れる群に合います。2列王記にあると見られる関連語は、太陽、月、天の軍勢と共に置かれます。後代のセム語用法では、関連語が星座または黄道上の位置を指します。多くの古代社会が、太陽の見かけの通り道に沿う目立つ群を整理しました。
「黄道」がその通り道に沿う季節的星座の帯を意味するなら、提案は合います。最もよい広い分類かもしれません。しかし「マザロート」が、受け継がれた絵と意味を持つ、おなじみの十二等分された占星術のしるしを意味するなら、その細部はこの節にありません。
一覧は続きません。ヨブ記は乙女座で始まり、獅子座で終え、各像にメッセージを与えたり、人の誕生日を性格と結びつけたりしません。その追加主張には追加の証拠が必要です。
ここで星にある福音説は、自分の論証をしなければなりません。一部のキリスト者は、マザロートを、かつて贖いの真理を運んだ、神から与えられた星座周期と理解します。この読みは創造がキリストを証しするのを見たいという敬虔な願いから来ます。しかしヨブ記の一語だけでは、絵、順序、名前、解釈を確立できません。好奇心は歓迎できますが、確信は文が止まるところで止まる必要があります。
神が問うのは意味の抽出でなく、季節への命令
ヨブは苦しみの説明を要求しました。神はつむじ風から、基礎、海、夜明け、雪、雨、稲妻、動物、星について質問で答えます。「できるか」が圧力を繰り返します。ヨブはプレアデスを結び、オリオンを解き、マザロートを出し、Ayish を導けるでしょうか。
期待される答えは、いいえです。ヨブは反復を観察できますが、存在するよう命じられません。文法は神を天の統治者、ヨブを限界ある目撃者の位置に置きます。
そのため、秘密の意味より季節が重要です。この行は神の命令の下で信頼できる現れ方について語ります。農業、天候、出産、野生動物と共にあり、実在するもののヨブが管理できない型です。
したがって空を創造の秩序として読めます。星座を特定し、翻訳を比べ、季節と共に戻るものを見られます。ヨブ38章は、その秩序へ明日の判決を尋ねるよう言いません。観察は造り主へ向かいます。占いは対象へ答えを求めます。
Day 4はその区別を見えるようにします。Calendarは91日ずつの四季と境界を示しますが、黄道十二宮はなく、誕生日に意味を割り当てません。Scroll of Generationsは誕生日を聖なる年代の中へ置けます。それは時間上の位置であって性格診断ではありません。
よくある質問
マザロートは何を意味し、なぜ翻訳せずに残されるのですか？
ヨブ38:32で季節に現れる天体または群を名指しますが、その正確なヘブライ語形はそこだけにあります。文脈は正体よりも広い分類を確実にするので、一部の翻訳は不確実性を隠さず「マザロート」を残します。星座、黄道上の星座、特定の別の群などが提案され、どれも普遍的合意を得ていません。
マザロートは黄道十二宮ですか？
「黄道」が太陽の見かけの道に沿う季節的星座を意味するなら、あり得ます。一年を示す言葉と、2列王記の mazzaloth との有力な関係が提案を支えます。ヨブ記は十二のしるしを挙げず、意味を与えず、誕生日と結びつけません。完成した黄道のメッセージと呼ぶのは、この節より先へ進みます。
私の聖書は『星座』で、友人の聖書はマザロートなのはなぜですか？
翻訳者がまれな語を扱う別々の方法を選んだからです。「マザロート」はヘブライ語の名前と不確実性を保ちます。「星座」は文脈が示す広い天の意味を渡します。別の訳や脚注は黄道または明けの明星を提案します。違いは、各英語聖書の背後に別のヘブライ語写本が隠れているからでなく、語彙の証拠が限られているからです。
ヨブ38:32は空を読むことを認めていますか？
明示的には、どの方法も認めていません。天の群が季節に現れると前提し、その統治を神に帰します。それは観察、命名、驚嘆を支えます。星占い、私的なしるし、星の模様から作る教理を認可しません。ヨブ記の論証は配置から個人の導きへではなく、空から神の知恵へ進みます。
しばらく、その奇妙な語を見えるままにしてください。忠実な読解も、境界のある答えで終われることを思い出させます。季節を探し、神の問いを聞き、本当の不確実性を不確実なまま残してください。
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