अय्यूब 38 में माज़्ज़ारोत क्या है?
अय्यूब 38 का एक शब्द दो अंग्रेज़ी बाइबिलों को ऐसे दिखा सकता है मानो वे अलग आकाशों का वर्णन कर रही हों। एक “माज़्ज़ारोत” छापती है। दूसरी “नक्षत्र” कहती है। पाद-टिप्पणी “भोर का तारा” या “राशि-चक्र के चिन्ह” दे सकती है।
तो माज़्ज़ारोत क्या है? सबसे सुरक्षित उत्तर किसी ऋतु में आने वाला आकाशीय पिंड या समूह है जिसकी ठीक पहचान अनिश्चित है। अय्यूब 38:32 का हिब्रू रूप ठीक इसी तरह कहीं और नहीं मिलता। 2 राजा 23:5 का मिलता-जुलता शब्द संभवतः चर्चा में आता है, पर वह तारकीय उपासना हटाने के प्रसंग में है। “राशि-चक्र” गंभीर प्रस्ताव है, ऐसा अनुवाद नहीं जिसे प्रमाण अनिवार्य कर दे। अय्यूब का स्पष्ट बिंदु है कि परमेश्वर आकाशीय व्यवस्था को उसके समय में निकालता है और अय्यूब नहीं।
शब्द के स्तर पर माज़्ज़ारोत क्या है?
अय्यूब 38:32 पूछता है, “क्या तू माज़्ज़ारोत को उसके समय में निकाल सकता है? या क्या तू अश को उसके बच्चों समेत चला सकता है?” हिब्रू शब्द mazzaroth है, जिसके बाद एकवचन पद आता है जिसे अक्सर “उसके समय में” कहा जाता है। वह Ayish के साथ है, जो स्वयं अनिश्चित आकाश-नाम है और रीछ, बड़ा रीछ या अलग समूह अनूदित होता है।
प्रसंग आपको कुछ दूर ले जाता है। पिछली पंक्ति Kimah और Kesil नामित करती है, जिन्हें परंपरागत रूप से कृत्तिका और ओरायन माना जाता है। अगली पंक्ति आकाश के नियम और पृथ्वी पर उनके शासन के बारे में पूछती है। इसलिए माज़्ज़ारोत आकाशीय व्यवस्था का हिस्सा है। उसकी एक ऋतु भी है।
इतनी भूमि ठोस है। ठीक संदर्भित वस्तु नहीं।
शब्दकोशों और टीकाओं ने ऋतु के नक्षत्रों का समूह, राशि-पथ के नक्षत्र, एक चमकीला पिंड या मुकुट से जुड़ा समूह प्रस्तावित किया है। केवल एक बार प्रयुक्त शब्द अनुवादकों को कोई दूसरा बाइबिलीय वाक्य नहीं देता जिसके सामने अर्थ जाँचा जा सके। तुलनात्मक भाषाएँ सहायता करती हैं, पर हर प्रस्तावित संबंधी अपनी धारणाएँ लाता है।
यह पृष्ठ उसी एक शब्द तक रहता है। बाइबिल में ओरायन और बाइबिल में कृत्तिका की परंपरागत पहचान अधिक स्पष्ट है और अलग चर्चा की अधिकारी है।
प्राचीन अनुवादकों ने समस्या को अलग-अलग ढंग से बचाए रखा
अय्यूब के प्राचीन यूनानी अनुवाद ने आश्चर्यजनक रूप से आधुनिक काम किया: उसने हिब्रू-जैसे पद को mazourōth के रूप में आगे पहुँचा दिया। यह किस पिंड का नाम है यह तय करने के बजाय “माज़्ज़ारोत” लिखने के निकट है। लिप्यंतरण पाठक को वही प्रश्न देता है जिसका अनुवादक ने सामना किया था।
लैटिन वुल्गेट ने अलग मार्ग चुना और पहले पिंड को luciferum, भोर का तारा, कहा। इस प्रसंग में लैटिन शब्द खगोलीय वर्णन है, वह बाद का व्यक्तिवाचक संबंध नहीं जिसे कई अंग्रेज़ी पाठक “Lucifer” में सुनते हैं। यह दिखाता है कि प्राचीन अनुवादक बारह-चिन्ह राशि-चक्र की पहचान किए बिना पंक्ति समझ सकता था।
किंग जेम्स संस्करण फिर “Mazzaroth” बचाता है। कई आधुनिक संस्करण “नक्षत्र” अनुवाद करते हैं और कभी विकल्पों वाली पाद-टिप्पणी जोड़ते हैं। Jewish Publication Society “Mazzaroth” रखता और टिप्पणी करता है कि वह स्पष्टतः कोई नक्षत्र है। ये लापरवाह विरोधाभास नहीं। ये अनिश्चितता दर्शाने के अलग तरीके हैं: दुर्लभ नाम सामने रखें या प्रसंग से समर्थित व्यापक श्रेणी दें।
“राशि-चक्र” छापने वाला अनुवाद एक व्याख्यात्मक चुनाव स्पष्ट करता है। “नक्षत्र” छापने वाला व्यापक रहता है। कोई अंग्रेज़ी शब्द हिब्रू के भीतर के सभी प्रश्न नहीं दोहराता।
2 राजा का मज़्ज़ालोत चेतावनी सहित संकेत है
दूसरा राजा 23:5 योशिय्याह के सुधार के समय mazzaloth—अंग्रेज़ी में अक्सर mazzalot—प्रयोग करता है। राजा उन याजकों को हटाता है जिन्होंने बाल, सूर्य, चंद्रमा, mazzaloth और आकाश की सारी सेना के लिए धूप जलाई। संस्करण इस शब्द को नक्षत्र, ग्रह या राशि-चक्र के चिन्ह कहते हैं।
Brown–Driver–Briggs mazzaroth को संभवतः mazzaloth के बराबर मानता और r तथा l के अंतर को नोट करता है; दूसरे व्याख्याकार सावधान रहते हैं। दोनों शब्द खगोलीय प्रसंगों में हैं। संबंध महत्वपूर्ण होने जितना मजबूत है, लेकिन दोनों वर्तनियों को शब्दकोश परिभाषा में नहीं बदलता।
प्रसंग एक तेज़ धार्मिक शॉर्टकट भी रोकता है। दूसरा राजा आकाशीय पिंडों को दी गई आराधना की निंदा करता है। वह यह नहीं सिखाता कि नक्षत्र का नाम अपने आप अशुद्ध है। अय्यूब उन ज्योतियों के नाम ले सकता है जिन पर परमेश्वर शासन करता है, जबकि राजा उनकी उपासना करने वालों की निंदा करता है।
उलटा शॉर्टकट भी विफल है। अय्यूब में परमेश्वर का आकाशीय पद प्रयोग करना उससे जुड़ी हर बाद की रीति को स्वीकृति नहीं देता। ज्योतिष पर बाइबिलीय प्रश्न सृजी ज्योतियों से दिशा या भाग्य माँगने के बारे में है, उनके नाम सीखने के बारे में नहीं।
क्या माज़्ज़ारोत राशि-चक्र है? तर्क और उसकी सीमा
राशि-चक्र वाली व्याख्या में वास्तविक ताकत है। माज़्ज़ारोत “अपने समय में” निकाला जाता है, जो वार्षिक क्रम में दिखने वाले समूहों को उचित बैठता है। 2 राजा का संभावित संबंधी सूर्य, चंद्रमा और आकाशीय सेना के साथ है। बाद के सामी उपयोग में संबंधित पद नक्षत्र या राशि-पथ के स्थान बता सकते हैं। कई प्राचीन समाजों ने सूर्य के दिखाई देने वाले मार्ग पर प्रमुख समूह व्यवस्थित किए।
यदि “राशि-चक्र” का अर्थ उस मार्ग के ऋतु-नक्षत्रों का पट्टा है, प्रस्ताव उपयुक्त है। वह सर्वोत्तम व्यापक श्रेणी भी हो सकता है। यदि “माज़्ज़ारोत” का अर्थ परिचित बारह समान ज्योतिषीय चिन्ह, उनकी विरासत में मिली तस्वीरों और अर्थों समेत है, पद ने इतना विवरण नहीं दिया।
कोई सूची उसके बाद नहीं आती। अय्यूब कन्या से शुरू, सिंह पर समाप्त, हर चित्र को संदेश या जन्म-तिथि को चरित्र से नहीं जोड़ता। उन अतिरिक्त दावों को अतिरिक्त प्रमाण चाहिए।
यहीं तारों में सुसमाचार के सिद्धांत को अपना काम करना होगा। कुछ ईसाई माज़्ज़ारोत को परमेश्वर-प्रदत्त नक्षत्र-चक्र मानते हैं जिसने कभी उद्धार-सत्य ढोया था। यह व्याख्या सृष्टि को मसीह की साक्षी देखने की श्रद्धालु इच्छा से आती है। फिर भी अय्यूब का शब्द अपने आप तस्वीरें, उनका क्रम, उनके नाम या व्याख्या स्थापित नहीं कर सकता। जिज्ञासा स्वागतयोग्य है। निश्चय वहाँ रुकना चाहिए जहाँ वाक्य रुकता है।
परमेश्वर ऋतु पर शासन के बारे में पूछता है, अर्थ निकालने के बारे में नहीं
अय्यूब अपने दुःख का लेखा माँगता रहा है। परमेश्वर बवंडर से नींव, समुद्र, भोर, हिम, वर्षा, बिजली, पशु और तारों के प्रश्नों से उत्तर देता है। “क्या तू?” का दबाव लौटता है। क्या अय्यूब कृत्तिका बाँध, ओरायन खोल, माज़्ज़ारोत निकाल या Ayish को चला सकता है?
अपेक्षित उत्तर नहीं है। अय्यूब पुनरावृत्ति देख सकता है, पर उसे अस्तित्व में आने की आज्ञा नहीं दे सकता। व्याकरण परमेश्वर को आकाशीय शासक और अय्यूब को सीमित साक्षी रखता है।
यह ऋतु को गुप्त अर्थ से अधिक महत्वपूर्ण बनाता है। पंक्ति दैवी आदेश के अधीन विश्वसनीय उपस्थिति के बारे में है। वह कृषि, मौसम, जन्म और जंगली जीवों के साथ है—वास्तविक प्रतिरूप जो अय्यूब के प्रशासन से बाहर हैं।
इसलिए आप आकाश को सृजी व्यवस्था के रूप में पढ़ सकते हैं। नक्षत्रों की पहचान, अनुवादों की तुलना और ऋतु के साथ लौटने वाली वस्तु देख सकते हैं। अय्यूब 38 कल के बारे में फैसला पाने के लिए उस व्यवस्था से परामर्श करने को नहीं कहता। अवलोकन कर्ता की ओर देखता है। शकुन वस्तु से उत्तर माँगता है।
Day 4 यह भेद सामने रखता है। उसका Calendar चार 91-दिन ऋतुएँ और उनकी सीमाएँ दिखाता है, लेकिन उसमें राशि-चक्र नहीं और वह जन्म-तिथि को अर्थ नहीं देता। Scroll of Generations जन्मदिन को पवित्र कालक्रम में रख सकता है। वह समय में स्थान है, व्यक्तित्व-पाठ नहीं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
माज़्ज़ारोत का क्या अर्थ है, और उसका अनुवाद क्यों नहीं किया जाता?
अय्यूब 38:32 में वह किसी ऋतु के आकाशीय पिंड या समूह का नाम है, पर ठीक हिब्रू रूप केवल वहीं आता है। प्रसंग पहचान से अधिक भरोसे के साथ व्यापक श्रेणी स्थापित करता है, इसलिए कुछ अनुवाद अनिश्चितता छिपाने के बजाय “माज़्ज़ारोत” बचाते हैं। प्रस्तावों में नक्षत्र, राशि-पथ के नक्षत्र और दूसरे विशिष्ट समूह हैं; किसी पर सार्वभौमिक सहमति नहीं।
क्या माज़्ज़ारोत राशि-चक्र है?
संभव है, यदि “राशि-चक्र” से सूर्य के दिखाई देने वाले मार्ग के ऋतु-नक्षत्र अभिप्रेत हों। वार्षिक भाषा और 2 राजा के mazzaloth से संभावित संबंध प्रस्ताव का समर्थन करते हैं। अय्यूब बारह चिन्हों के नाम, अर्थ या जन्म-तिथियों से संबंध नहीं देता। इसलिए माज़्ज़ारोत को पूर्ण विकसित राशि-संदेश कहना पद से आगे जाता है।
मेरी बाइबिल 'नक्षत्र' और मेरे मित्र की बाइबिल माज़्ज़ारोत क्यों कहती है?
अनुवादकों ने दुर्लभ पद को संभालने के अलग तरीके चुने। “माज़्ज़ारोत” हिब्रू नाम और अनिश्चितता बचाता है। “नक्षत्र” प्रसंग से सुझाया व्यापक आकाशीय अर्थ देता है। दूसरे संस्करण या पाद-टिप्पणियाँ राशि-चक्र या भोर का तारा देते हैं। अंतर सीमित शब्द-प्रमाण दिखाता है, हर अंग्रेज़ी बाइबिल के पीछे अलग हिब्रू पांडुलिपि नहीं।
क्या अय्यूब 38:32 आकाश पढ़ने की स्वीकृति देता है?
वह किसी विधि की स्पष्ट स्वीकृति नहीं देता। पद मानता है कि आकाशीय समूह ऋतुओं में दिखते हैं और उनका शासन परमेश्वर को देता है। यह अवलोकन, नामकरण और विस्मय का समर्थन करता है। राशिफल, निजी शकुन या तारों के प्रतिरूपों पर बनी शिक्षा का अधिकार नहीं देता। अय्यूब का तर्क आकाश से परमेश्वर की बुद्धि की ओर जाता है, किसी विन्यास से निजी मार्गदर्शन की ओर नहीं।
अनोखे शब्द को कुछ क्षण सामने रहने दें। वह याद दिलाता है कि विश्वासी पढ़ना सीमित उत्तर पर समाप्त हो सकता है। ऋतु खोजें, परमेश्वर का प्रश्न सुनें और वास्तविक अनिश्चितता को अनिश्चित रहने दें।
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