Applicationes ad precationem admonendam et horae precandi constituendae
Fortasse applicatione ad precationem admonendam non eges. Unum excitatorium recurrens titulo «Siste et ora» notatum diem interrumpere potest qui aliter praeter propositum currat.
Ab una hora et una brevi actione incipe. Applicationem propriam tunc solum adde cum ea opus est ut precationem aperiat, petitiones in orbem volvat, widget ostendat aut horologium carpi attingat. Horae precationis Christianae hereditate acceptae formam praebent—mane, medio mane, meridie, medio postmeridiano, vespere et nocte—sed ratio punctorum non sunt. Monitum precationi tam diu servit quam diu te ad Deum converti adhuc iuvat.
Applicationem ad precationem admonendam sine ulla extractione constitue
In iPhone Clock → Alarms aperi, tempus adde, dies sub Repeat elige, atque titulum simplicem impone. Apple dicit excitatoria ordinaria diebus hebdomadis electis repeti posse.
Reminders lenior est. «Precatio meridiana» crea, diem et horam assigna, Repeat elige, et nuntiationes permitte. Munus tibi dat quod perficere potes, non sonum quem sistere debes. Eventus Calendar repetitus melior est cum precatio spatio decem minutorum protecto, tempore itineris conspicuo aut calendario domestico communi eget.
Applicatio Clock in Android quoque excitatoria nominata diebus electis repetita sustinet. Sonum et Do Not Disturb in machina tua proba. Applicationes calendarii aut munerum nuntiationes quietiores praebere possunt.
A mane aut prandio incipe, non a quinque excitatoriis. Cum capulo, litteris electronicis aut prandio coniunge. Hoc experimentum ostendit utrum hora ipsa quaestionem solvat antequam applicationem addas.
Applicationem propriam ex eo quod post tactum fieri debet elige
Nuntiatio ipsa minime interest. Quaere quid aperiatur.
Echo Prayer indici personali in orbem volventi convenit. Pagina auxilii publica dicit monita unam precationem, gregem aut rem fortuito electam petere posse, cotidie, singulis hebdomadibus, singulis mensibus aut diebus profestis repeti, atque per nuntiationem telephoni vel per epistulam advenire. Id nomina et petitiones inscribere significat; leges igitur de conservatione et communicatione lege antequam eo ut commentario privato utaris. Dux proprius de applicationibus commentarii precationis illam electionem tractat.
Hallow materiae ordinatae convenit. Munus Routines horam nuntiationis uni sessioni aut collectioni cuius sessio proxima mutatur adnectere potest. Sinit quoque usores genera nuntiationum exstinguere. Materia identitate Catholica est. Haec proprietas causa eligendi esse potest, non vitium occultandum.
Applicatio officii textum liturgicum diei rectum aperire debet, non tantum sonare. Applicatio Daily Prayer Ecclesiae Anglicanae Precationem Matutinam, Vespertinam et Nocturnam integras praebet. Traditiones officii Catholicae, Anglicanae, Orthodoxae aliaeque diversa calendaria et textus habent; eas igitur in duce applicationis Liturgiae Horarum compara potius quam omnem formam ter cotidianam idem officium vocare.
Ad latiores electiones materiae, auditionis, pretiorum et traditionum comparatione applicationum precationis Christianarum utere. Hic angustius probatur: moderatio horae exacta, verba nuntiationis, widgets et usus horologii, dilatio atque manifestum instrumentum exstinguendi.
Horae precationis Christianae rhythmum, non tres notas horologii recentes, hereditate acceperunt
Actus Apostolorum plures notas temporis ecclesiae priscae dant. Petrus et Ioannes hora nona ad templum eunt, quae in Actibus 3:1 aperte hora precationis vocatur. Petrus in tecto circa horam sextam in Actibus 10:9 orat. Actus 2:15 mane Pentecostes horam tertiam esse dicunt. Compendio hodierno nota illa puncta circiter 9 a.m., meridies et 3 p.m. sunt.
«Circiter» refert. Lux diei apud Graecos et Romanos vulgo in duodecim horas temporales ab ortu ad occasum dividebatur; longitudo igitur earum per annum mutabatur. Hora sexta prope medium lucis manebat, dum tertia et nona cum tempore anni movebantur. Telephonum in 9:00, 12:00 et 3:00 fixum conversio practica est, non restitutio ad minutum.
Usus Christianus antiquus circa pausas recurrentes crevit. Didache lectores iubet Orationem Dominicam ter cotidie orare, sed tres illos titulos horologii non assignat. Tertullianus, circa initium tertii saeculi scribens, tertiam, sextam et nonam ut intervalla consuetudinis utilia nominat, dum negat precationem illis solis contineri. Textus antiquus qui Traditio apostolica appellatur preces quoque illis horis dat, praeterea surgenti, cubitum eunti et nocte. Docti de auctore eius et gradibus compositionis disputant.
Traditiones has rhythmos postea aliter ordinaverunt. In Liturgia Horarum Romana Laudes et Vesperae sunt horae «cardines», cum Precatione Diurna medio mane, meridie aut medio postmeridiano. Aliae ecclesiae aliis officiis utuntur. Christiani etiam sine ordine fixo sponte orare possunt. Scenae Scripturae regularitatem invitant quin praelationem nuntiationis mandatum universale faciant.
Ne excitatorium precationis quasi charta parieti affixa fiat
Nuntiationem scribe quae actionem tam parvam poscat ut incipi possit: «Unus psalmus et unum nomen», «Pro hoc cibo gratias age» aut «Sexaginta secunda quiesce». «Tempus est spiritale esse» facile digito amovetur, quia nullam ianuam continet.
Deinde impedimentum minue. Librum aut precationem servatam iuxta signum pone. Widget nuntiationis precationis cotidianae adhibe cum textus uno intuitu legendus iuvat, sed unum tantum widget fidei in primo velo serva. Singula de cumulis et renovatione ad ducem widgets calendarii biblici pertinent.
Post unam hebdomadam systema recense:
- Si ante monitum oras, ad verum signum id move aut remove.
- Si opus meridiem impossibilem facit, initium prandii tempta potius quam 12:00 defendas.
- Si tria monita neglegis, duo exstingue.
- Si verba inter alias nuntiationes evanescunt, titulum et sonum muta.
- Si series dierum nihil nisi culpam parit, seriem exstingue.
Horam omittere foedus fractum non est. Tempus cum infante recens nato, vigiliis nocturnis, morbo aut cura aegri unam pausam quietam potius quam plenam formam hereditate acceptam poscere potest. Instrumentum exstinguendi consilium pastorale sapiens esse potest.
Quid Day 4 te admonere possit
Pars Prayer in Day 4 circa horas precationis et series moderatas ordinatur, cum widgets et usu Apple Watch. Devotio hodierna et dies sacer gratis sine ratione usoris patent. Rhythmum precationis prope diem sacrum servare potest quin in fluxum socialem vertatur.
Horae eius series fixa sunt. Day 4 horas tertiam, sextam et nonam ex ortu et occasu solis tuo locali non computat; noli igitur horam precationis ostensam ut tempus solare loco proprium legere. Horas horologii elige quae vitae et traditioni tuae conveniunt. Day 4 neque instrumentum est reti petitionum communi neque colloquio precationis AI.
Discrimina calendarii eandem libertatem merentur. Alius Christianus precationem cum Sabbato die Saturni observato coniungat, alius cum cultu dominico, alius cum officiis cotidianis, alius cum calendario aequinoctio alligato. Monitum unicuique servire potest quin denuntiet quis Christianus fidelior sit.
Quaestiones frequentes
Quae applicatio me statutis horis precari admonet?
Echo te de certa precatione, de grege aut de petitione fortuito electa admonere potest, ordine cotidiano, hebdomadali, menstruo aut diebus profestis. Routines Hallow te monere possunt ut sessionem electam aut rem proximam collectionis aperias. Day 4 horas precationis cum seriebus moderatis et usu Apple Watch coniungit. Elige secundum id quod aperiri debet, non tantum secundum eam quae nuntiationem mittere potest.
Possumne hoc sola applicatione Clock aut Reminders inserta facere?
Ita. In iPhone aut Android excitatorium nominatum crea et dies repetendos elige. Ad signum quietius, monitum aut eventum calendarii repetitum hora electa fac. Sonum, Focus vel Do Not Disturb atque praelationes energiae in machina tua proba. Haec via gratuita saepe sufficit cum iam scis quid precari velis.
Quibus horis Christiani antiquitus orabant, et cur illis?
Fontes Christiani antiqui precationem matutinam et vespertinam atque pausas recurrentes hora tertia, sexta et nona lucis testantur. Actus sextam cum precatione Petri coniungunt et nonam horam precationis vocant. Scriptores posteriores has horas quoque cum passionis Christi et Pentecostes eventibus conexuerunt. Medio mane, meridiei et medio postmeridiano fere respondent, non horis horologii hodierni perpetuo exactis.
Quomodo prohibeam ne monita in strepitum digito amotum abeant?
Unum monitum utile serva, actionem certam ei da, atque eum verae transitioni, ut capulo aut prandio, adnecte. Post hebdomadam dele omne monitum quod sponte amoves, muta horam quae cum opere pugnat, atque verba obsoleta varia. Textum precationis intra unum tactum pone. Monitum quod nihil nisi culpam parit officio suo servire desiit et mutari vel removeri potest.
Fontes:
- Apple, excitatorium in iPhone constituere
- Apple, Reminders adhibere
- Google, excitatoria in Android constituere
- auxilium de monitis Echo Prayer
- auxilium de Routines Hallow
- Ecclesia Anglicana, applicatio Daily Prayer
- USCCB, Liturgia Horarum
- Didache 8
- Tertullianus, De oratione 25
- Traditio apostolica, interpretatio Easton
- Oxford Academic, horae temporales Romanae
Optima applicatio excitatorii precationis tandem fere invisibilis fit: parva campanula, vera pausa, deinde telephonum vultu deorsum verso.
