所定的日期：一份平白的指南

大多数节日都始于一个决定。有人挑了一个日子，世界同意照着守。所定的日期不一样。圣经称它们为 moedim——一个希伯来词，意思是定准的时候、约好的会面。不是人想出来的节日，而是神定下的时候：写进这一年本身的约会，早在创造的第四日、光体被安置在天上“作记号，定节令”的时候，就已经宣告出来了。

这是一份讲这些日期的平白指南——每一个叫什么名字，纪念什么，落在圣年的哪个位置。不需要学问，也不用背。只是把这一年按顺序走一遍。

安息日：头一个所定的日期

在所有年度的节期之前，先有一个每周的节期。圣经列出所定的日期时，安息日排在第一：第七日，从起初就被分别出来，作为歇息的日子。

在 364 天的圣年里——这套算法保存在古老的文献中——安息日有一个惊人的性质：它从不漂移。364 天正好是 52 周，所以第七日年复一年都落在同一个位置。不是差不多，是正好。周不是当作近似值铺在这一年上的；它就是这一年本身的经纬。而因为其余每一个所定的日期都在这幅经纬上守着自己的位置，每一个节期年年都落在同一个周内日上。

春季的节期：逾越节、无酵节与初熟节

圣年从春分开始，它的正月里紧挨着聚了三个所定的日期。

逾越节落在正月十四日。它纪念那个得拯救的夜晚——羔羊、门框，还有出埃及。它是年度节期中最古老的一个，也是整个春季的定锚。

无酵节从第二天开始，一连七天。它记着那次离开有多急促——饼来不及发起来——并把那场拯救带着走过整整一周。

初熟节就在这一周之内，在安息日的次日。它标记新收成里头一捆禾——在其余的还没收进来之前先举起来——是那尚未到来之丰收的头一份。

七七节：一个要数着日子走过去的节期

从初熟节起，数七个七——五十天——就走到了七七节。许多人熟悉它的希腊名字：五旬节，意思不过是“第五十”。

它标记着早收的丰满：起初只是一捆禾，如今已是收进仓里的庄稼。在所有所定的日期中，只有它是靠数算才走到的——一个你一周一周走过去的节期，直到第五十天来到。

秋季的节期：吹角节、赎罪日与住棚节

长长的夏天过去，七月里又聚起三个所定的日期，正如正月一样。春天把这一年打开，秋天把它带回家。

吹角节在初一开启这个月。那是一个有声音的日子——召人醒来、召人聚集、召人留心——宣告随后而来的那个庄重的季节。

赎罪日落在初十。那是一年中最庄重的一天：安静下来、省察内心的一天，刻苦己心、得着洁净的一天。

住棚节从十五日开始，一连七天，再以第八日的圣会为整个节期收尾。它记着旷野的那些年月——住在临时的棚里——也庆祝收藏：整个收成终于都进了家门。它是一年中最喜乐的节期，也是这一年最后一个大的季节。

一本从不漂移的节期日历

列成一张单子来看，所定的日期像是很多，记不过来。放进一年里过，它们就变得简单了——因为一个固定的年份，会替你记着。

在 Day 4 里，“节期”用平白的话把整个圣年的每一个所定的日期铺开：它是什么，落在哪一天，为什么要紧。“日历”把每个节期放在你日常日期旁边它该在的位置上，好叫两者不会走散。而“今天”替你守望近处的事——下一个安息日、下一个节期，以及它还有多近。因为这一年正好是 52 周，这一切都不会挪动。圣经的节期不再是一张要背下来的单子，而成了一种你会认得出来的节奏。

来，在这一年所站的地方遇见它

这些你都不必记在脑子里。所定的日期有一份安静的恩典：它会自己来见你。Day 4 已在 iPhone 和 iPad、Android 以及网页上线，打开就免费——今天的灵修、你的圣历日期，还有下一个安息日，始终免费。节期早已各就各位。来看看哪一个站得最近。