所定的時候：一份平白的指南

大多數節日都始於一個決定。有人挑了一個日期，世界同意守住它。所定的時候不一樣。聖經稱它們為 moedim（摩阿德）— 一個希伯來字，意思是定準的時候、約定好的聚集。不是人發明的節日，而是神所定下的時候：寫進這一年本身的約會，在創世的第四日、光體被安置在天空「作記號，定節令」的時候就已經宣告了。

這是一份講那些所定的時候的平白指南 — 每一個叫什麼名字、標記著什麼、落在聖曆年的哪裡。不需要學問，也沒有東西要背。只是這一年，照著次序走一遍。

安息日：第一個所定的時候

在任何一個年度的節期之前，先有一個每週的節期。當聖經列出所定的時候，安息日站在最前面：第七日，從起初就被分別出來，作為安息的日子。

在 364 天的聖曆年裡 — 一套保存在古代文獻中的算法 — 安息日有一個很漂亮的性質：它永遠不會漂移。364 天剛好是 52 週，所以第七日年年落在同一個位置。不是差不多。是剛剛好。週不是被近似地鋪在年上；週就是這一年自己的經緯。而因為其他每一個所定的時候都守住自己在那經緯上的位置，每一個節期年年都落在星期的同一天。

春天的節期：逾越節、除酵節與初熟節

聖曆年在春分開啟，而它的第一個月裡，緊挨著三個所定的時候。

逾越節落在第一個月的第十四日。它標記著拯救的那一夜 — 羔羊、門框，以及從埃及出來。它是年度節期中最古老的一個，也是整個春季的錨。

除酵節從次日開始，接連七天。它記念那一次離開的匆促 — 麵團來不及發起 — 並把那份拯救帶著走過完整的一週。

初熟節落在那一週之內，在安息日的次日。它標記新收成的第一捆莊稼，在其餘的還沒收進來以前先被舉起 — 是還在後頭的那一切的頭一份。

七七節：一個要數著走向它的節期

從初熟節數起七個七 — 五十天 — 你就到了七七節。許多人熟悉它的希臘名字：五旬節，意思不過是「第五十」。

它標記著早收莊稼的豐滿：從一捆開始的，如今成了收攏的整片田。在所有所定的時候當中，只有它是要用數的才能抵達 — 一個你一週一週走向它的節期，直到第五十天來到。

秋天的節期：吹角節、贖罪日與住棚節

長長的夏天過後，第七個月又聚集了三個所定的時候，正如第一個月一樣。春天開啟這一年；秋天把它帶回家。

吹角節在這個月的第一日為它揭開序幕。那是一個有聲音的日子 — 一聲呼喚，要人醒來、聚集、留心 — 宣告接下來那段肅穆的時節。

贖罪日落在第十日。那是一年中最肅穆的一天：安靜下來、省察內心，刻苦己心，得著潔淨。

住棚節從第十五日開始，接連七天，末了以第八日的聖會為這個時節收尾。它記念在曠野的那些年，住在暫時的棚裡；也慶祝收藏 — 整片收成終於都進了家。它是一年中最喜樂的節期，也是這一年最後一個大時節。

一份永不漂移的節期日曆

寫成一張清單來讀，所定的時候會讓人覺得要記的東西真多。但在一年裡活過它們，就變得簡單 — 因為一個固定的年份會替你記住。

在 Day 4 裡，「節期」用平白的話把每一個所定的時候攤在整個聖曆年上：它是什麼、落在哪一天、為什麼要緊。「日曆」把每個節期擺在你日常日期旁邊各自的位置上，好讓兩者不會走散。而「今天」替你守望近處的事 — 下一個安息日、下一個節期，以及它站得多近。因為這一年剛好就是 52 週，所以沒有一樣會移動。聖經的節期不再是一張要背的清單，而成了一種你會認得的節奏。

來，在這一年所站的地方遇見它

這一切你都不必記在腦子裡。那正是所定的時候安靜的恩典：它會自己來迎接你。Day 4 在 iPhone 與 iPad 上、在 Android 上，也在網頁上，而且打開就免費 — 今天的靈修、你的聖曆日期，還有下一個安息日，永遠都是。節期早已各就各位。來看看哪一個站得最近。