今年光明節是什麼時候，日期為什麼會移動？

01今年光明節是什麼時候？十個已核實的開始日期

下表每一項「開始」都指節期在日落時開啟的民用日期。每項「結束」指八個節期日以後結束。準確點燈時間取決於地點、安息日規則與群體實踐；日期表不能取代本地時間。

這些行來自計算式希伯來曆所公布的2026年光明節日期，一直到2035年。它們採用傳統的僑居地日期顯示方式，不過無論在以色列還是僑居地，光明節都持續八日。

星期五開始時，有一項實際細節會改變。由於普通火焰不能在安息日開始以後點燃，星期五的光明節燈要先於安息日蠟燭點燃，並且必須有足夠燃料，能一直燃燒進入夜間；《猶太法典》，Orach Chayim 679給出順序與燃料規則。若節期在星期六開始，或節期中途遇到星期六晚上，就按照家庭慣例等到安息日結束以後再點燈。準確時間請查本地日曆。不是大約在晚餐時，而是在由你所在地決定的界線上。

02為什麼基斯流月25日會跨過公曆頁面

現代希伯來曆是陰陽曆。月份依照月亮模式，閏月則使節期留在原本季節。十二個陰曆月比一個太陽年短約十一日。若不修正，基斯流月25日會不斷提前，穿過每個季節，就像純陰曆中的日期那樣。

修正方式是在十九年週期中的七年加入一個月。普通希伯來年可以有353、354或355日，閏年可以有383、384或385日。這六種可能長度說明，為何同一週年日期不會每次都簡單提前十一日。美國海軍天文台的希伯來曆說明給出這些年長與背後的週期算法。

觀察三行。光明節先在十二月4日（2026年）開始，隨後於十二月24日（2027年）開始；由於希伯來閏年較早在週期中插入一個額外月，日期反而向後移動二十日。它在十二月12日（2028年）又回到較早的位置，在公曆上提前十二日。圖形像鋸齒：通常提前，隨後在置閏恢復季節時被推後。

希伯來曆為什麼加入第十三個月會說明月份名稱與完整十九年週期。就本次查詢而言，重點較小：基斯流月25日在自己的日曆內保持穩定。

03傍晚是日期的一部分，不是預演

許多民用日曆會在白晝方格印上「光明節」——例如星期六十二月12日——又在星期五用小字寫「日落時開始」。這會使星期五看起來像可有可無的暖場，其實不是。第一個節期日在星期五晚上開始，一直延續至星期六白晝。

因此，人們可能看起來相差一日，卻使用同一套希伯來曆。一個人回答第一晚點燈的晚上，另一個人給出包含第一個希伯來日大部分時段的公曆日期，第三個人則把兩者寫成範圍。糾正別人以前，先問列出的日期究竟指「第一晚點燈」「第一個白晝」，還是「節期結束」。

「八個晚上」也需要同樣謹慎。燈會在八次點燈中逐次增加。結束的入夜時刻是在第八個白晝以後，不會創造第九次點燈。因此，十二月4–12日這樣的範圍不是九個節期日。它跨過九個民用日期標籤的一部分，因為宗教日從傍晚開始。

04這張表證明什麼，又沒有證明什麼

在已核實的十年中，表內最早開始日期是十一月27日（2032年），最晚是十二月25日（2035年）。這些只是本表兩端，不是宣稱光明節在全部歷史中絕對不可能更早或更晚。

若要確立理論極限，必須說明日曆有效年份範圍、換算規則、時區慣例，以及「日期」指日落還是白晝。流行說法常跳過這些定義，把一個易記界線當作永久邊界。日常計畫可安全採用的實用範圍是十一月底至十二月底，結束日期有時進入一月。

Day 4不能補上這項換算。它的神聖年是364個計數日的太陽體系，不是拉比式希伯來曆；它不會計算基斯流月日期或本地日落時間。你在別處核實日期以後，可以用訂閱版的自訂特別日，把八個晚上放在神聖年旁邊。應用的「節期」畫面不會把光明節當作利未記23章的指定節期；光明節是否在聖經中會說明這項區別。

05感恩節與那次著名重疊

2013年，光明節第一盞燈在星期三晚上十一月27日點燃。光明節第一個白晝隨後落在星期四十一月28日，也就是那一年的美國感恩節。「Thanksgivukkah」這個名稱令人難忘，但那是日曆算法，不是附在任何一個節期上的徵兆。

為什麼它感覺獨一無二？感恩節固定在十一月第四個星期四，基斯流月25日卻穿行於十一月底與十二月。希伯來曆模式通常使節期提前約十一日，隨後插入的一個月又把它推遲。第一個白晝若要落在那個星期四，兩套週期必須在很窄的窗口相遇。

「此後從未發生」在目前以及2026–2035年表內都是真的。「永遠不會再發生」則是大得多的主張。如果你所說的重疊是第一晚點燈、第一個白晝或八日中的任何一天，答案都會變化；它還需要依照明確規則進行長期計算。本文不虛構重逢日期。誠實觀察已經足夠：2013年產生了著名的首日重疊，而上面接下來十年沒有。

06常見問題