Votre calendrier des fêtes bibliques : dates et téléchargements
Dans ce calendrier des fêtes bibliques, le Day of Trumpets de 2026 tombe le 12 septembre. Il tombe aussi le 18 septembre.
Les deux dates sont obtenues honnêtement par des personnes qui lisent le même verset. Six jours ne sont que la distance entre deux manières de compter, et aucun téléchargement ne l’abolit. Ce calendrier des fêtes bibliques imprime donc l’année deux fois : une fois selon le calcul rabbinique fixe, une fois selon la mise en œuvre par Day 4 du cadre de 364 jours conservé dans Hénoch, les Jubilés et les manuscrits de la mer Morte. Vous trouverez ci-dessous tous les temps fixés jusqu’au printemps 2027, une note sur les dates fondées sur l’observation qui ne peuvent pas encore être confirmées, puis la façon de placer sur votre téléphone le jeu de dates que vous observez.
Les dates des tableaux ont été revérifiées le 30 août 2026, à partir des ancrages annuels de Day 4 et du calendrier des fêtes de Hebcal pour la colonne rabbinique fixe. Commençons par ce qui vient.
Les temps fixés de l’automne, septembre et octobre 2026
| Temps fixé | Année de 364 jours (AM 6026) | Calendrier rabbinique fixe (5787) |
|---|---|---|
| Day of Trumpets | ven 18 sept 2026 — jour 183 | sam 12 sept 2026 |
| Day of Atonement | dim 27 sept 2026 — jour 192 | lun 21 sept 2026 |
| Feast of Tabernacles | ven 2 – jeu 8 oct 2026 | sam 26 sept – ven 2 oct 2026 |
| Eighth Day Assembly | ven 9 oct 2026 — jour 204 | sam 3 oct 2026 |
Deux remarques avant d’imprimer cette table. Elle indique les durées bibliques des fêtes et leurs dates principales, pas tous les jours de fête supplémentaires observés dans la diaspora. Consultez aussi le calendrier de votre assemblée.
Chaque date rabbinique commence la veille au soir. Yom Kippour 5787 est le lundi 21 septembre et s’ouvre au coucher du soleil le dimanche 20. Voilà pourquoi certains calendriers impriment le 20 et d’autres le 21 : les deux disent vrai au sujet d’un même jeûne. Les dates de 364 jours à gauche sont des jours comptés, fixés à l’équinoxe de mars, et la semaine sacrée se déroule dans ce compte plutôt qu’à côté de la semaine civile. Le jour 183 est Week Day 4, même si le calendrier mural indique vendredi.
La colonne de gauche porte des repères sans équivalent à droite. Le jour 274 — vendredi 18 décembre 2026 — ouvre la quatrième et dernière saison de quatre-vingt-onze jours : un repère du compte, pas une affirmation astronomique sur le solstice. Le jour 364, dernier jour compté d’AM 6026, tombe le jeudi 18 mars 2027. Le vendredi 19 mars n’est pas compté. C’est le Waiting Space, que la semaine sacrée ne traverse pas. Le samedi 20 mars 2027, l’équinoxe fixe de nouveau le Day 1 et ouvre AM 6027. Ni jour bissextile. Ni treizième mois. Une simple pause.
Le printemps 2027, là où les deux calendriers imprimables se séparent
| Temps fixé | Année de 364 jours (AM 6027) | Calendrier rabbinique fixe (5787) |
|---|---|---|
| First day of the first month | sam 20 mars 2027 — jour 1 | jeu 8 avr 2027 (1 nisan) |
| Passover | ven 2 avr 2027 — jour 14 | mer 21 avr 2027 (14 nisan) |
| Unleavened Bread | sam 3 – ven 9 avr 2027 | jeu 22 – mer 28 avr 2027 |
| Firstfruits | mer 7 avr 2027 — jour 19 | ven 23 avr 2027 (16 nisan) |
| Feast of Weeks | mer 26 mai 2027 — jour 68 | ven 11 juin 2027 (6 sivan) |
La ligne de la Pâque compare le quatorzième jour, date de préparation et de sacrifice, et non le premier jour complet de fête du calendrier juif fixe. La fête commence ce soir-là, à l’entrée du quinzième jour ; la ligne des Pains sans levain donne la durée biblique de sept jours, tandis que l’observance dans la diaspora ajoute un jour. Dix-neuf jours séparent ici les deux dates du quatorzième jour. En 2026, ces dates étaient à un jour l’une de l’autre : une feuille d’un printemps ne peut pas être réutilisée pour le suivant.
La cause est un mois supplémentaire entier. L’année hébraïque 5787 est bissextile dans le cycle de dix-neuf ans ; un second adar est donc inséré avant nisan et les fêtes printanières arrivent tard, comme l’explique le calcul de la date de la Pâque. Une année de 364 jours n’insère rien. Elle déroule 52 semaines entières — 364 ÷ 7 = 52, reste nul — et laisse l’équinoxe corriger la dérive chaque printemps.
Quatre calendriers, quatre Firstfruits
La ligne Firstfruits cache le plus ancien débat encore vivant de la page. « Le lendemain du sabbat » dans Lévitique 23:11 se lit de quatre manières, chacune entraînant Feast of Weeks cinquante jours plus loin :
| Quel sabbat commande le compte | Firstfruits | Feast of Weeks |
|---|---|---|
| Le jour de repos de la fête (le compte commence le 16 nisan) | ven 23 avr 2027 | ven 11 juin 2027 |
| Le Sabbath hebdomadaire de cette semaine, en utilisant les mêmes dates de nisan pour la comparaison | dim 25 avr 2027 | dim 13 juin 2027 |
| Le Sabbath à l’intérieur de la semaine de fête (Day 4) | mer 7 avr — jour 19 | mer 26 mai — jour 68 |
| Le Sabbath après la semaine de fête (Qumrân) | mer 14 avr — jour 26 | mer 2 juin — jour 75 |
La lecture du Sabbath hebdomadaire est associée aux traditions sadducéenne, karaïte et samaritaine, mais leur calcul des mois ne correspond pas nécessairement au nisan fixe utilisé ici. La ligne illustre la règle de comptage, pas le calendrier confirmé des fêtes de chaque communauté. Les deux dernières lignes importent à quiconque suppose que « 364 jours » et « ce que l’on observait à Qumrân » constituent une même réponse. Ce n’est pas le cas. Day 4 retient le Sabbath situé dans la semaine de fête et place la gerbe agitée au dix-neuvième jour du premier mois. Les communautés des manuscrits retenaient le Sabbath suivant toute la semaine : le vingt-sixième, avec Feast of Weeks au quinzième jour du troisième mois. Même règle, autre Sabbath, sept jours d’écart à jamais. Les spécialistes discutent encore pour savoir quelle lecture est la plus ancienne et si l’une ou l’autre fut observée à Jérusalem ; Day 4 ne prétend pas trancher. La colonne de gauche est donc un calendrier de 364 jours. Ce n’est pas le calendrier de Qumrân, et cette page ne l’imprimera pas sous ce nom.
La troisième colonne ne peut pas encore être confirmée
Un calendrier de lune observée peut publier une colonne prévisionnelle pour 2027, mais pas une colonne d’observations déjà confirmées. Dans un calcul fondé sur l’orge et la lune observée, le premier croissant après le coucher du soleil marque le nouveau mois, tandis que l’orge d’Israël atteignant l’état appelé aviv aide à déterminer le début de l’année. Il s’agit d’observations. Une ressource utile distingue sa prévision du compte rendu d’observation ultérieur, au lieu de présenter l’une comme l’autre.
Une date fondée sur l’observation peut être proche de la colonne calculée sans correspondance garantie. Elle peut aussi se trouver à un mois de distance : dans une année comme 5787, une communauté fondée sur l’observation peut examiner l’orge au mois de mars suivant et refuser le treizième mois inséré par le cycle fixe. Sa Pâque se placerait alors à la fin de mars 2027 plutôt qu’à la fin d’avril. Même fête, même année, un mois d’écart ; les deux assemblées font ce qu’elles croient avoir reçu l’ordre de faire. Le débat est exposé dans lune observée ou calendrier calculé.
Pourquoi votre téléchargement et votre assemblée ne sont pas d’accord
Il y a généralement quatre raisons, et mieux vaut savoir laquelle avant d’écrire à quelqu’un.
- Une autre règle pour le mois. Calculé, observé ou solaire de 364 jours. C’est la grande différence, que la plupart des listes ne nomment jamais.
- Un mois intercalaire, ou aucun. Dans une année comme 5787, cela déplace à lui seul les fêtes de printemps d’environ trente jours.
- Un calcul vespéral. Une feuille qui imprime le coucher du soleil où commence la fête indique un jour plus tôt qu’une feuille donnant la date diurne.
- La question de l’omer. Les quatre lectures présentées plus haut.
Une cinquième raison surprend ceux qui pensaient avoir déjà choisi. Deux feuilles portant « calendrier de 364 jours » dans leur titre peuvent différer de trois jours sans aucune erreur, parce qu’une ligne manque aux deux : à quelle date de mars le Day 1 a-t-il été fixé, et qu’est devenu le jour ou les deux jours restants à la fin ? Dans le calcul de Day 4, cette ancre n’est pas une formule. L’équinoxe de mars est lu dans une table canonique fixe, année après année, plutôt que calculé ou moyenné. Il tombe le 19 mars dans la plupart des années bissextiles, et la table gouverne. Un autre calendrier peut choisir un ancrage différent ou utiliser une formule. Ce n’est pas automatiquement une erreur arithmétique, mais sa règle doit être nommée avant de comparer ses dates à celles de Day 4.
L’année de 364 jours était-elle le calendrier du Second Temple ? Les spécialistes continuent de peser la question, et Day 4 ne prétend pas la résoudre. Il est en revanche incontestable que des communautés antiques l’ont soigneusement conservée : le Livre astronomique d’Hénoch, les Jubilés, quantité de manuscrits de Qumrân. Cette différence mérite la précision d’un titre. Un PDF intitulé Le calendrier du Temple s’autorise à affirmer plus que ne portent les preuves. Le calendrier de 364 jours d’Hénoch, des Jubilés et des manuscrits de Qumrân est le maximum que l’on puisse imprimer tout en restant juste. Quelle que soit la colonne observée par votre communauté, personne dans l’autre n’est trompé.
Imprimer et exporter votre calendrier des fêtes bibliques
La meilleure feuille imprimable est celle que l’on peut vérifier. Toute liste de fêtes digne d’être affichée répond à quatre questions avant sa première date. Quelle règle a produit ces dates. Quelles deux années elle couvre, sacrée et courante, puisque AM 6026 et 5787 ne couvrent pas le même laps de temps. Dates diurnes ou débuts vespéraux. Enfin, quand elle fut dressée et avec quelle ancre : une feuille de 2024 ne peut connaître une observation de 2027, et une feuille de 364 jours qui refuse de nommer son ancre printanière ne peut pas être contrôlée. Imprimez cette page et vous aurez les quatre réponses, plus les numéros des jours de l’année ; chaque entrée pourra être recomptée plutôt que crue. Voilà le test auquel échoue souvent un PDF téléchargeable de fêtes, non parce que ses dates sont fausses, mais parce que rien sur la feuille ne permet de le savoir.
Pour le calendrier calculé, Hebcal propose iCalendar (`.ics`), CSV et JSON dans ses outils de téléchargement et de données. Les données de calendrier produites sont librement réutilisables sous une licence Creative Commons avec attribution. Le site propose aussi un convertisseur gratuit de date hébraïque pour les consultations ponctuelles. Un flux auquel on s’abonne accomplit alors ce que le papier ne peut faire : la fête cesse d’être une chose vérifiée en avril et commence à apparaître en février, lorsqu’il reste du temps pour demander un jour de congé. Vérifié en août 2026. Pour les outils de lune observée et une vue plus large, consultez les meilleures applications de calendrier biblique.
Si vous observez l’année de 364 jours, Day 4 — A Witness of Time la propose sur iPhone, iPad, Android et le web, à la condition de ne publier aucun autre calcul : ni liste rabbinique, ni lune observée, ni coucher du soleil local. L’heure à laquelle une fête commence près de chez vous doit donc venir d’ailleurs. Dans cette limite, Feasts présente chaque temps fixé en langage clair, Calendar met côte à côte les dates courantes et sacrées avec les fêtes indiquées, et l’export du calendrier les envoie vers l’application que vous utilisez déjà. La date sacrée de Today, Devotional et le prochain Sabbath sont gratuits sans compte. Dans l’exemple du 25 août 2026, il s’agit du jour 159 d’AM 6026, dans la deuxième saison de l’année.
Questions fréquentes
Quelles sont les dates des fêtes bibliques cette année ?
Les tableaux couvrent l’automne d’AM 6026 et le printemps d’AM 6027 selon le calcul de Day 4, avec les fêtes correspondantes de l’année rabbinique fixe 5787. Les dates d’automne sont séparées de six jours entre les colonnes. Les dates de la Pâque de 2027 sont séparées de dix-neuf jours, parce que 5787 possède un treizième mois et AM 6027 non ; les Prémices et la fête des Semaines dépendent aussi de la règle de comptage à partir du Sabbath. Quelles que soient les fêtes bibliques qui concernent votre foyer cette année, lisez la colonne observée par votre assemblée.
Où trouver un calendrier des fêtes à imprimer ?
Cette page s’imprime comme une feuille à deux colonnes avec les numéros des jours de l’année, détail omis par la plupart des calendriers bibliques imprimables. Hebcal affiche gratuitement dans le navigateur une année juive calculée prête à imprimer. Quelle que soit l’origine d’une feuille, soumettez-la aux quatre questions précédentes avant de l’accrocher au réfrigérateur. Si elle ne nomme pas sa règle, on ne peut pas en discuter ; seulement la croire.
Pourquoi plusieurs sites donnent-ils des dates différentes pour la même fête ?
Cinq décisions séparent un verset d’une date ; la section précédente les expose. Changez-en une et toute l’année bouge. Rien de cela n’est une coquille, et chaque position est tenue par des personnes sérieuses qui lisent attentivement. La question utile n’est donc jamais quelle est la date, mais quelle règle observons-nous.
Puis-je ajouter les dates des fêtes au calendrier de mon téléphone ?
Oui, par deux voies. Hebcal publie des flux `.ics` auxquels s’abonner pour le calendrier calculé ; les entrées arrivent et restent à jour sans nouvelle récupération. L’export de Calendar dans l’abonnement Day 4 écrit les dates de 364 jours dans l’application de calendrier que vous utilisez. Flux et export ne sont pas la même chose : l’export est une copie prise le jour de la demande, alors relancez-le quand une nouvelle année sacrée commence.
Que faire de cette page
Imprimez la feuille et gardez-y les nombres. C’est la chose que cette page accomplit et qu’un téléchargement plus joli ne peut pas faire : les dates de gauche sont accompagnées de repères de jour de l’année, et ces nombres se vérifient à la main. Le jour annuel 4 est un Sabbath. Le jour 11 aussi, puis le jour 18 et chaque septième jour jusqu’au 361. Choisissez une fête, comptez par groupes de sept depuis le Sabbath le plus proche : vous arriverez là où l’indique la table ou découvrirez exactement où elle s’est trompée.
Impossible avec un PDF qui montre seulement les noms des mois. Et un calendrier que vous avez compté une fois de bout en bout n’est pas le même objet qu’un calendrier téléchargé : les temps fixés eux-mêmes ont toujours été destinés à être comptés. Quoi que fasse le ciel cette semaine, une fête approche. Allez compter la distance.
