聖書の祭日カレンダー：日付・印刷・書き出し
この聖書の祭日カレンダーでは、2026年のラッパの日は九月12日です。そして九月18日でもあります。
どちらも、同じ一節を読む人々が誠実にたどり着いた日付です。六日は二つの数え方の隔たりにすぎず、ダウンロードしてもその隔たりは閉じません。そこで、この聖書の祭日カレンダーは一年を二度印刷します。一つは、固定式ラビ暦。もう一つは、Day 4が実装する364日の枠組みで、エノク書、ヨベル書、死海文書に保存されたものです。以下に2027年春までのすべての定められた時、まだ確定できない観測に基づく日付についての注記、そして自分が守る日付群をスマートフォンに入れる方法を示します。
表の日付を再確認したのは八月30日（2026年）です。Day 4の年の基準点を使い、固定式ラビ暦の列にはHebcalの祭日カレンダーを用いました。まず、次に来るものから始めましょう。
2026年九月と十月、秋の聖書の祭日カレンダー
| 定められた時 | 364日暦（AM 6026） | 固定式ラビ暦（5787） |
|---|---|---|
| ラッパの日 | 九月18日金曜、2026年—年日183 | 九月12日土曜、2026年 |
| 贖罪の日 | 九月27日日曜、2026年—年日192 | 九月21日月曜、2026年 |
| 仮庵の祭り | 十月2日金曜—8日木曜、2026年 | 九月26日土曜—十月2日金曜、2026年 |
| 第八日の聖会 | 十月9日金曜、2026年—年日204 | 十月3日土曜、2026年 |
印刷する前に、この表について二つ確認してください。 聖書の祭りの期間と主な日付を示しており、離散地で守られる追加の祭日をすべて載せているわけではありません。会衆の予定も確認してください。
ラビ暦の日付はすべて、前日の夕方に始まります。5787年のヨム・キプルは九月21日月曜で、前日の日曜20日の日没に始まります。そのため、20日を載せる暦と21日を載せる暦があり、どちらも一つの断食について真実を伝えています。左側の364日暦の日付は、三月分点に固定された計数日です。神聖週は市民週と並行して走るのではなく、その計数の内側を走ります。年日183は、壁の暦が金曜と示すかどうかに関係なくWeek Day 4です。
左列には右列にない目印もあります。年日274—十二月18日金曜、2026年—は、四番目で最後の九十一日季節を開きます。これは計数上の目印であり、至点についての天文学上の主張ではありません。年日364（AM 6026の最後の計数日）は、三月18日木曜、2027年に当たります。三月19日金曜はまったく数えません。それがWaiting Spaceであり、神聖週はそこを通りません。三月20日土曜、2027年に分点がDay 1を再び固定し、AM 6027が開始します。閏日ではありません。第十三月でもありません。ただの一時停止です。
印刷できる二つの暦が分かれる2027年春
| 定められた時 | 364日暦（AM 6027） | 固定式ラビ暦（5787） |
|---|---|---|
| 第一月の第一日 | 三月20日土曜、2027年—年日1 | 四月8日木曜、2027年（ニサン1日） |
| 過越祭 | 四月2日金曜、2027年—年日14 | 四月21日水曜、2027年（ニサン14日） |
| 種なしパンの祭り | 四月3日土曜—9日金曜、2027年 | 四月22日木曜—28日水曜、2027年 |
| Firstfruits | 四月7日水曜、2027年—年日19 | 四月23日金曜、2027年（ニサン16日） |
| Feast of Weeks | 五月26日水曜、2027年—年日68 | 六月11日金曜、2027年（シバン6日） |
過越祭の行が比べているのは十四日、つまり準備と犠牲の日であり、固定式ユダヤ暦の祭りの最初の丸一日ではありません。祭りはその夕方、十五日に入る時に始まります。種なしパンの行は聖書の七日間を示し、離散地の慣行では一日が加わります。ここでは二つの十四日の日付が十九日離れています。2026年にはその日付の差は一日以内でした。一つの春の用紙を翌春にそのまま使うことはできません。
理由は一か月の追加です。ヘブライ年5787は十九年周期の閏年なので、ニサンの前に第二アダルが挿入され、春の祭りが遅く来ます。その過程は過越祭の日付の計算方法で詳しく追います。364日暦は何も挿入しません。52の完全な週で走ります。364 ÷ 7 = 52、余りはゼロです。そして毎春、分点にずれを修正させます。
四つの暦、四つのFirstfruits
Firstfruitsの行には、このページで最も古くから続く論争が隠れています。レビ記23:11の「安息日の翌日」は四通りに読まれ、どの読みも五十日後のFeast of Weeksを一緒に動かします。
| 数えが従う安息日 | Firstfruits | Feast of Weeks |
|---|---|---|
| 祭りの休息日（数え始めはニサン16日） | 四月23日金曜、2027年 | 六月11日金曜、2027年 |
| その週の週ごとの安息日（比較のため同じニサンの日付を使用） | 四月25日日曜、2027年 | 六月13日日曜、2027年 |
| 祭りの週の内側の安息日（Day 4） | 四月7日水曜—年日19 | 五月26日水曜—年日68 |
| 祭りの週の後の安息日（クムラン） | 四月14日水曜—年日26 | 六月2日水曜—年日75 |
週ごとの安息日と読む解釈はサドカイ派、カライ派、サマリア人の伝統と結びつきますが、その月の数え方がこの比較で使う固定式のニサンと一致するとは限りません。この行は数える規則を示すもので、各共同体の確定済み祭日予定ではありません。最後の二行は、「364日暦」と「クムランで守られたもの」を同じ答えと思い込んでいる人に重要です。同じではありません。Day 4は祭りの週の内側の安息日を採り、揺り動かす束を第一月の十九日に置きます。文書の背後の共同体は祭りの一週間全体の後の安息日を採りました。第一月の二十六日で、Feast of Weeksは第三月の十五日です。同じ規則、異なる安息日、永久に七日差です。どちらが古いか、またいずれかがエルサレムで守られたことがあるかは、学者が今も検討する問いです。Day 4は決着を主張しません。したがって左列は364日暦であり、クムラン暦ではありません。このページもそうであるかのように印刷しません。
まだ確定できない第三列
目視新月暦は2027年の予測列を公表できますが、すでに確認された目視記録の列を公表できるわけではありません。大麦と月の目視を用いる数え方では、日没後の最初の細い三日月が新しい月を示し、イスラエルの大麦がavivと呼ぶ状態に達することが年の始まりの判定を助けます。これらは観測です。有用な資料は予測と後日の目視報告を区別し、一方をもう一方として示しません。
観測に基づく日付は計算式の列に近くなることがありますが、一致する保証はありません。しかし一か月離れることもあります。5787年のような年には、観測を用いる共同体が翌年三月の大麦を見て、固定周期が挿入する第十三月を採用しないかもしれません。そうなれば、過越祭は2027年四月下旬ではなく三月下旬になります。同じ祭り、同じ年、一か月差で、両方の会衆が自分たちの受けた命令に従っていると信じています。論争は目視新月か計算暦かで扱います。
ダウンロードと会衆の日付が食い違う理由
通常は四つあります。誰かにメールする前に、どれかを知る価値があります。
- 月を決める規則が違う。 計算式、目視式、364日太陽暦。最大の要因なのに、大半の一覧はどれを使うか書きません。
- 閏月があるか、ないか。 5787年のような年には、これだけで春の祭りが約三十日動きます。
- 夕方から数える。 祭りが始まる日没を載せる用紙は、昼間の日付を載せる用紙より一日早く表示します。
- オメルの問題。 上の表に示した四つの読みです。
そして第五の要因が、すでに選び終えたと思った人を待ち伏せします。どちらの見出しにも「364日暦」とある二枚の用紙が、どこにも誤りがないのに三日違うことがあります。両方に一行ぬけているからです。Day 1を三月の何日に固定したのか、年末に余った一日か二日をどうしたのか。Day 4の数え方では、その基準点は式ではありません。三月分点は計算や平均化ではなく、年ごとに固定された正準表から読み取ります。大半の閏年には三月19日になり、その表が決定します。別の暦は異なる基準点や数式を選ぶかもしれません。それだけで算術の誤りになるわけではありませんが、Day 4の日付と比べる前に、その規則を明示する必要があります。
第二神殿の暦は364日暦だったのでしょうか。学者は今も検討中で、Day 4は決着を主張しません。争いのない事実は、古代の共同体がそれを注意深く保存したことです。エノクの天文の書、ヨベル書、クムラン出土の多数の写本です。この区別には、見出し一つ分の慎重さを払う価値があります。神殿暦と題したPDFは、証拠が支えないことを断定する許可を自らに与えてしまいます。エノク書、ヨベル書、クムラン文書の364日暦であれば、正しさを保って印刷できる最大限です。交わりがどの列を守っていても、他方の人が欺かれているわけではありません。
聖書の祭日カレンダーを印刷・書き出しする
最も役立つ印刷物は、自分で確かめられるものです。壁に留める価値のある祭日一覧は、最初の日付より上で四つの問いに答えます。どの規則が日付を決めたか。 神聖年と日常年のどの二年を扱うか。 AM 6026と5787は同じ期間ではありません。昼間の日付か、夕方の開始時か。 そしていつ、どの基準に対して作ったか。 2024年の用紙は2027年の目視を知れず、364日暦の用紙が春の基準点を示さなければ全く確かめられません。このページを印刷すれば、四つすべてと年日番号が残ります。どの項目も信じるだけでなく、数え直せます。ダウンロードできる祭日カレンダーPDFが通常失敗する試験はここです。日付が誤っているからではなく、用紙上に誤りを見つける方法がないからです。
計算暦については、Hebcalがダウンロードとデータ用ツールでiCalendar（`.ics`）、CSV、JSONを提供します。生成された暦データは、出典表示を条件とするCreative Commonsライセンスのもと無料で再利用できます。サイトは一回だけ調べるための無料ヘブライ暦日付変換も提供します。そして登録フィードは紙にできないことをします。祭りは四月に確認するものでなく、二月の予定に現れ、仕事の休みを取る時間が残ります。八月、2026年に確認しました。目視新月のツールとより広い比較は、おすすめの聖書暦アプリを見てください。
364日暦を守るなら、Day 4 — A Witness of TimeはそれをiPhone、iPad、Android、webで扱います。ただし、他の数え方は一つも表示しません。ラビ暦も目視新月の一覧もなく、現地の日没も表示しないため、近くの祭りが始まる時刻は別の資料で確かめます。その限界内で、Feastsは各々の定められた時を平易な言葉で示し、Calendarは祭りの目印とともに日常日付と神聖日付を並べます。カレンダー書き出しは、すでに使っているアプリにそれらを送ります。Todayの神聖日付、今日のDevotional、次のSabbathはアカウントなしで無料です。八月25日（2026年）の例では、年日159、AM 6026の第二季節です。
よくある質問
今年の聖書の祭日はいつですか？
表はAM 6026の秋とAM 6027の春をDay 4の数え方で示し、固定式ラビ暦5787年の対応する祭りを併記しています。秋の日付は二列の間で六日差です。2027年の過越祭の日付は十九日差で、5787年には第十三月があり、AM 6027にはないからです。初穂と七週の祭りは、安息日から数える規則にも左右されます。今年のどの聖書の祝祭日が家庭に関係するにせよ、会衆が守る列を読んでください。
印刷できる祭日カレンダーはどこで入手できますか？
このページは、年日番号付きの二列用紙として印刷できます。そこは印刷できる聖書の祝祭日カレンダーの大半が省く部分です。Hebcalは計算式ユダヤ年をブラウザー内で無料の印刷用に表示します。どこの用紙でも、冷蔵庫に張る前に上の四つの問いで点検してください。規則の名を示さない用紙とは、論じ合うことはできず、信じることしかできません。
同じ祭日なのにサイトごとに日付が違うのはなぜですか？
一節と一つの日付の間には、上の節で説明した五つの判断があります。どれか一つを変えれば、年全体が動きます。どれも誤植ではなく、すべて真剣な人々が注意深く読んで保っています。そのため、役立つ問いは「日付はいつか」ではなく、「私たちはどの規則を守るのか」です。
祭日をスマートフォンのカレンダーに入れられますか？
はい、二つの方法があります。Hebcalは計算暦の登録可能な`.ics`フィードを公開しており、自分で取りに行かなくても項目が届き、最新状態に保たれます。Day 4の購読に含まれるカレンダー書き出しは、364日暦の日付を、すでに使っているカレンダーアプリへ書き込みます。フィードと書き出しは同じではありません。書き出しは要求した日に取る複製なので、新しい神聖年が始まったら再度実行してください。
このページの使い方
この用紙を印刷し、数字も残してください。このページには、より美しいダウンロードにはない特長が一つあります。左側の日付には年日の目印が付き、日番号は手で確かめられます。年日4はSabbathです。11日も、18日も、361日まで七日ごとの日もすべて同じです。上の祭りをどれか選び、最も近いSabbathから七ずつ数えてみてください。表の通りの日に着くか、そうでなければどこでずれたかを正確に発見できます。
月名だけを示すPDFではそれができません。一度自分で最後まで数えた暦は、ダウンロードしただけの暦とは異なる所有物です。定められた時そのものは、いつでも数えるためのものでした。今週、空がどうなっていても、祭りは近づいています。あとどれだけか、数えに行ってください。
