Calendário de festas bíblicas: datas e downloads

01Os tempos designados do outono, setembro e outubro de 2026

Duas coisas sobre essa tabela antes de imprimi-la. Ela apresenta os períodos bíblicos das festas e as datas principais, não todos os dias festivos adicionais observados na diáspora. Confira também o calendário da sua congregação.

Toda data rabínica começa na noite anterior. Yom Kippur 5787 é segunda-feira, 21 de setembro, começando ao pôr do sol do domingo, dia 20 — por isso alguns calendários publicam o dia 20 e outros o 21, ambos dizendo a verdade sobre o mesmo jejum. As datas de 364 dias à esquerda são dias contados, fixados no equinócio de março, e a semana sagrada corre dentro dessa contagem, não ao lado da semana civil. O dia 183 é Week Day 4, mesmo que o calendário na parede diga sexta-feira.

A coluna esquerda traz marcadores sem equivalente à direita. O dia 274 — sexta-feira, 18 de dezembro de 2026 — abre a quarta e última estação de noventa e um dias: um marcador da contagem, não uma afirmação astronômica sobre o solstício. O dia 364, último dia contado de AM 6026, cai na quinta-feira, 18 de março de 2027. A sexta-feira, 19 de março, não é contada. É o Waiting Space, e a semana sagrada não passa por ele. No sábado, 20 de março de 2027, o equinócio fixa novamente Day 1 e abre AM 6027. Não é dia bissexto. Não é décimo terceiro mês. Apenas uma pausa.

02Primavera de 2027, quando os dois calendários imprimíveis divergem

A linha da Páscoa judaica compara o décimo quarto dia, a data de preparação e sacrifício, não o primeiro dia festivo completo do calendário judaico fixo. A festa começa naquela noite, entrando no décimo quinto dia; a linha dos Pães sem Fermento apresenta o período bíblico de sete dias, enquanto a observância na diáspora acrescenta um dia. Dezenove dias separam aqui as duas datas do décimo quarto dia. Em 2026, essas datas ficaram a no máximo um dia de distância — uma folha de uma primavera não pode ser reutilizada na seguinte.

O motivo é um mês inteiro a mais. O ano hebraico 5787 é bissexto no ciclo de dezenove anos, então um segundo adar é inserido antes de nisã e as festas da primavera chegam tarde, como explica como a data da Páscoa judaica é calculada. O ano de 364 dias não insere nada. Ele corre por 52 semanas inteiras — 364 ÷ 7 = 52, resto zero — e deixa o equinócio corrigir a deriva a cada primavera.

Quatro calendários, quatro Firstfruits

A linha de Firstfruits esconde a mais antiga discussão ainda viva nesta página. “O dia seguinte ao Sabbath”, em Levítico 23:11, foi lido de quatro maneiras, e cada uma arrasta Feast of Weeks cinquenta dias adiante:

A leitura do Sabbath semanal está associada às tradições saduceia, caraíta e samaritana, mas seu cálculo dos meses não precisa coincidir com o nisã fixo usado nesta comparação. A linha ilustra a regra de contagem, não o calendário festivo confirmado de todas as comunidades. As duas últimas linhas importam para quem presume que “364 dias” e “o que se guardava em Qumran” são uma única resposta. Não são. Day 4 toma o Sabbath dentro da semana da festa, colocando o molho movido no décimo nono dia do primeiro mês. As comunidades dos Manuscritos tomavam o Sabbath posterior à semana inteira — o vigésimo sexto, com Weeks no décimo quinto dia do terceiro mês. Mesma regra, Sabbath diferente, sete dias de distância para sempre. Qual é mais antigo e se algum deles foi guardado em Jerusalém são questões que os estudiosos ainda avaliam; Day 4 não afirma resolvê-las. A coluna esquerda, portanto, é um calendário de 364 dias. Não é o calendário de Qumran, e esta página não o imprimirá como se fosse.

03A terceira coluna ainda não pode ser confirmada

Um calendário de lua avistada pode publicar uma coluna projetada para 2027, mas não uma coluna de avistamentos já confirmados. Num cálculo baseado na cevada e na lua avistada, o primeiro crescente depois do pôr do sol marca o novo mês, enquanto a cevada em Israel que atinge o estado chamado aviv ajuda a determinar o começo do ano. São observações. Um recurso útil distingue sua previsão do relato posterior do avistamento, em vez de apresentar um como se fosse o outro.

Uma data observacional pode ficar próxima da coluna calculada sem garantia de coincidir com ela. Também pode ficar um mês distante: num ano como 5787, uma comunidade observacional pode examinar a cevada em março seguinte e recusar o décimo terceiro mês inserido pelo ciclo fixo, colocando sua Páscoa judaica no fim de março de 2027, e não no fim de abril. Mesma festa, mesmo ano, um mês de distância, e as duas congregações fazendo o que entendem ter recebido como instrução. A discussão está em lua avistada ou calendário calculado.

04Por que seu download e sua congregação discordam

Normalmente há quatro motivos, e vale descobrir qual antes de enviar um e-mail a alguém.

1. Uma regra diferente para o mês. Calculado, avistado ou solar de 364 dias. É o principal, e a maioria das listas nunca diz qual usa.
2. Um mês bissexto, ou nenhum. Num ano como 5787, isso sozinho desloca as festas da primavera em cerca de trinta dias.
3. Contagem a partir da noite. Uma folha que imprime o pôr do sol em que a festa começa mostra um dia anterior à que imprime a data diurna.
4. A questão do ômer. As quatro leituras da tabela acima.

E há um quinto motivo, que surpreende quem achava já ter escolhido. Duas folhas com “calendário de 364 dias” no cabeçalho podem discordar por três dias sem erro algum, pois falta em ambas uma linha: em que data de março Day 1 foi fixado e o que aconteceu com o dia ou dois restantes no fim. No cálculo de Day 4, essa âncora não é uma fórmula. O equinócio de março é lido numa tabela canônica fixa, ano a ano, não calculado nem tomado por média. Ele cai em 19 de março na maioria dos anos bissextos, e é a tabela que governa. Outro calendário pode escolher uma âncora diferente ou usar uma fórmula. Isso não é automaticamente um erro aritmético, mas sua regra precisa ser declarada antes de comparar suas datas com as do Day 4.

O ano de 364 dias era o calendário do Segundo Templo? Os estudiosos ainda avaliam isso, e Day 4 não afirma resolver. O que não se discute é que comunidades antigas o preservaram com cuidado — o Livro Astronômico de Enoque, Jubileus, muitos manuscritos de Qumran. Essa diferença merece atenção até no cabeçalho. Um PDF intitulado O calendário do Templo toma para si uma afirmação que as evidências não sustentam. O calendário de 364 dias de Enoque, Jubileus e dos manuscritos de Qumran é tudo o que se pode imprimir e continuar correto. Qualquer que seja a coluna seguida por sua comunidade, ninguém na outra está enganado.

05Imprimir e exportar seu Calendário de festas bíblicas

O material mais útil para imprimir é aquele que você pode conferir. Qualquer folha de festas digna de ir para a parede responde a quatro perguntas antes da primeira data. Qual regra definiu estas datas. Quais dois anos ela cobre, sagrado e cotidiano, porque AM 6026 e 5787 não ocupam o mesmo período. Datas diurnas ou começos ao anoitecer. E quando foi montada e com base em qual âncora — uma folha de 2024 não pode saber um avistamento de 2027, e uma folha de 364 dias que não informa sua âncora de primavera não pode ser conferida. Imprima esta página e terá as quatro respostas, mais os números dos dias do ano, para que qualquer entrada possa ser recontada em vez de simplesmente aceita. É o teste em que um PDF de calendário de festas costuma falhar, não porque suas datas estejam erradas, mas porque nada na folha permite descobrir.

Para o calendário calculado, Hebcal oferece iCalendar (`.ics`), CSV e JSON por meio de suas ferramentas de download e dados. Os dados de calendário que gera podem ser reutilizados gratuitamente sob licença Creative Commons com atribuição. O site também oferece um conversor gratuito de data hebraica para consultas pontuais. Uma assinatura de calendário faz então o que o papel não consegue: a festa deixa de ser algo conferido em abril e começa a aparecer em fevereiro, quando ainda há tempo para pedir folga no trabalho. Conferido em agosto de 2026. Para ferramentas de lua avistada e uma visão mais ampla, veja os melhores apps de calendário bíblico.

Se você segue o ano de 364 dias, Day 4 — A Witness of Time o oferece em iPhone, iPad, Android e web, com a condição de não mostrar nenhum outro cálculo: nenhuma lista rabínica ou de lua avistada e nenhum pôr do sol local; portanto, o horário em que uma festa começa perto de você vem de outra fonte. Dentro desse limite, a tela Feasts apresenta cada tempo designado em linguagem simples, a tela Calendar coloca a data comum e a sagrada lado a lado com as festas marcadas, e a exportação de calendário as envia ao app que você já usa. A data sagrada de hoje, o Devotional do dia e o próximo Sabbath são gratuitos, sem conta — no exemplo de 25 de agosto de 2026, trata-se do dia 159 de AM 6026, na segunda estação do ano.

06Perguntas frequentes

07O que fazer com esta página

Imprima a folha e conserve os números. Essa é a única coisa que esta página faz e um download mais bonito não consegue: as datas à esquerda vêm acompanhadas de marcadores do dia do ano, e esses números podem ser conferidos à mão. O dia 4 do ano é Sabbath. Também o dia 11, o dia 18 e cada sétimo dia depois, até 361. Escolha qualquer festa acima, conte de sete em sete desde o Sabbath mais próximo e chegará ao ponto indicado pela tabela ou encontrará exatamente onde o cálculo saiu do caminho.

Isso não pode ser feito com um PDF que mostra apenas nomes de meses, e um calendário que você contou uma vez é algo diferente daquele que apenas baixou — os próprios tempos designados sempre foram feitos para ser contados. Seja o que for que o céu esteja fazendo nesta semana, há uma festa a caminho. Vá contar a distância.