बाइबल के शरदकालीन पर्व क्रम में: एक स्पष्ट मानचित्र
पहले शरदकालीन पर्व और दूसरे के बीच आठ साधारण दिन हैं। दूसरे और तीसरे के बीच चार और। सातवाँ महीना वास्तव में अधिकतर इन्हीं अंतरालों से बना है।
बाइबल के शरदकालीन पर्व बाईस दिनों की अवधि में चार चिह्नित समय हैं। लैव्यव्यवस्था 23 एक निश्चित क्रम देता है: सातवें महीने का पहला दिन, फूँकने का दिन; दसवाँ, प्रायश्चित्त का दिन; पंद्रहवें से इक्कीसवें तक झोंपड़ियों का पर्व; बाईसवाँ, अपने आप में अलग खड़ा आठवाँ दिन। ध्वनि, उपवास, आश्रय, सभा। बीच के खाली दिन भी इसके आकार का हिस्सा हैं।
बाईस दिन, एक साथ सामने
पाठ महीने को इस तरह रखता है। जिन दिनों पर कोई चिह्न नहीं, वे भी दिखाई देते हैं।
| सातवें महीने का दिन | वह क्या है | क्या आवश्यक है |
|---|---|---|
| 1 | फूँकने का दिन | पवित्र सभा, विश्राम, भेंट; कोई कठिन श्रम नहीं |
| 2–9 | आठ साधारण दिन | कुछ नियुक्त नहीं |
| 10 | प्रायश्चित्त का दिन | विश्राम का परम दिन; कोई काम नहीं, अपने प्राणों को दीन करना, साँझ से साँझ तक |
| 11–14 | चार साधारण दिन | कुछ नियुक्त नहीं |
| 15 | झोंपड़ियाँ, पहला दिन | पवित्र सभा, विश्राम, भेंट; कोई कठिन श्रम नहीं |
| 16–21 | झोंपड़ियाँ, दूसरे से सातवें दिन | झोंपड़ियों में रहना, आनन्द करना, दैनिक भेंट; तोराह कोई और काम-निषेध नहीं जोड़ती |
| 22 | आठवाँ दिन | पवित्र सभा, विश्राम, भेंट; कोई कठिन श्रम नहीं |
चार सभाएँ। बारह दिन जिन पर कोई नियुक्त पालन नहीं।
महीना तेज ध्वनि से खुलता है, आठ दिन शांत रहता है, दीनता में उतरता है, चार दिन फिर शांत होता है, एक सप्ताह बाहर बिताता है और थोड़े निर्देशों वाले दिन पर बंद होता है।
तालिका एक और बात दिखाती है। यह एकमात्र नया महीना है जिसके पहले दिन को पवित्र सभा कहा जाता है और विश्राम दिया जाता है। गिनती 28 हर महीने के आरंभ पर एक भेंट रखता है। केवल सातवें महीने के आरंभ पर सभा भी है।
पाठ क्या माँगता है और बाद में क्या जुड़ा
निर्देश अधिकतर लोगों की अपेक्षा से छोटे हैं। पहला दिन विश्राम, फूँकने का स्मरण और बुलाई गई सभा है: न कोई वाद्य बताया गया, न कारण। दसवें दिन को अध्याय का सबसे कठोर विश्राम-वाक्य मिलता है: किसी प्रकार का काम नहीं, प्राण दीन, और दिन “साँझ से साँझ तक” मापा जाए (लैव्यव्यवस्था 23:32)। पंद्रहवें से इक्कीसवें दिन झोंपड़ियाँ, चार प्रकार की डालियाँ और वह बात माँगी जाती है जिसे अध्याय मनोदशा नहीं बल्कि आज्ञा के रूप में देता है: सात दिन प्रभु अपने परमेश्वर के सामने आनन्द करना (लैव्यव्यवस्था 23:40)। बाईसवें दिन को सभा, भेंट और एक अर्थ-भरा शब्द मिलता है, atzeret — सभा या रोके रखना। फिर अध्याय आगे बढ़ जाता है।
इन दिनों के बारे में पढ़ी जाने वाली लगभग हर दूसरी बात बाद की है, और उसमें बहुत कुछ सुंदर है। ध्वनि और उपवास के बीच प्रायश्चित्त के दस दिन। शहद में डुबोए सेब। बहते पानी में रोटी के टुकड़े डालना। आठवें दिन तोराह के पुस्तक-चक्र को पूरा करके फिर शुरू करना। इनमें से कुछ भी लैव्यव्यवस्था 23 में नहीं है। इससे वे चीजें व्यर्थ नहीं हो जातीं, लेकिन मानचित्र को बताना चाहिए कि कौन-सी रेखा कब खींची गई। नियुक्त समयों की सरल मार्गदर्शिका इसी कैलेंडर के वसंत वाले भाग को समझाती है।
सत्तर बैल, घटती गिनती
गिनती 29 भेंटों का विवरण देता है और वह काम करता है जो पर्व-कैलेंडर का कोई दूसरा पाठ नहीं करता: सप्ताह के साथ संख्याएँ बदलती हैं।
सातवें महीने के पहले दिन की विशेष होमबलि में एक बैल, एक मेढ़ा और सात मेमने हैं। दसवें दिन वही तीन संख्याएँ हैं। फिर झोंपड़ियों का सप्ताह शुरू होता है। पहले दिन तेरह बैल, दूसरे दिन बारह, तीसरे दिन ग्यारह, और सातवें दिन तक संख्या घटकर सात हो जाती है। जोड़िए: 13 + 12 + 11 + 10 + 9 + 8 + 7 = 70। उन सात दिनों में दो मेढ़े और चौदह मेमने स्थिर रहते हैं। केवल बैल घटते हैं।
फिर आठवाँ दिन आता है, और गिनती एक बैल, एक मेढ़े और सात मेमनों पर लौटती है। बदली हुई भेंट लैव्यव्यवस्था के संकेत को मजबूत करती है। बाईसवाँ दिन सात-दिवसीय पर्व से जुड़ी अलग गंभीर सभा है, घटते बैलों की श्रृंखला का एक और दिन नहीं।
बाइबल के शरदकालीन पर्व अलग लोगों के अनुसार अलग तारीखों पर क्यों आते हैं
इस वर्ष की तारीखें खोजिए और ऐसे उत्तर मिलेंगे जो कई दिन या सप्ताह अलग हैं। महीने के दिनों की संख्या पर मतभेद नहीं है। मतभेद इस पर है कि सातवाँ महीना आकाश से कहाँ बाँधा जाए।
तीन तरीके इस अंतर का बड़ा हिस्सा समझाते हैं। निश्चित रब्बी कैलेंडर पहले से गणना किया जाता है और अधिकांश छपे यहूदी कैलेंडरों का आधार है। दिखाई देने वाला चंद्र-कोर मानने वाले समुदाय उसके दिखने की प्रतीक्षा करते हैं, इसलिए उनका महीना दूसरी नागरिक तारीख पर शुरू हो सकता है। हनोक, जुबलीज़ और कुमरान के पाठों से जुड़े सौर कैलेंडर प्रत्येक महीने को चाँद से शुरू नहीं करते। Day 4 अपनी मानक तालिका को मार्च विषुव से बाँधकर आगे गिनते हुए 364-दिवसीय रूप लागू करता है। यह ऐप का मॉडल है, यह दावा नहीं कि हर प्राचीन समुदाय ने हर कैलेंडर प्रश्न एक ही तरह सुलझाया।
तीसरे तरीके में सातवाँ महीना सप्ताह के सामने कभी नहीं बदलता। इक्यानवे दिनों की दो ऋतुएँ गिने हुए दिन 182 पर पूरी होती हैं। इसलिए सातवें महीने का पहला दिन हमेशा गिना हुआ दिन 183 है, और 183 हर वर्ष उसी वार पर आता है। उपवास का दिन 192, झोंपड़ियों के दिन 197 से 203, और आठवाँ दिन 204 भी वैसे ही हैं। लगभग नहीं। हर बार समान।
यरूशलेम के मंदिर ने कभी यह गणना अपनाई थी या नहीं, इस पर विशेषज्ञों में मतभेद है। ऐप का कैलेंडर नियुक्त समयों को चिह्नित करके सामान्य नागरिक तारीख के पास पवित्र तारीख रखता है। पर्व स्क्रीन हर पर्व को सरल भाषा में समझाती है। आज की पवित्र तारीख और अगला सब्त मुफ्त हैं; भविष्य के वर्षों के लिए सदस्यता चाहिए। बाइबिल के पर्व-दिनों का कैलेंडर बताता है कि तारीखें कैसे निकलती और अलग क्यों होती हैं।
वास्तव में किन दिनों की छुट्टी लेनी होगी
यदि केवल तोराह में साफ कही सभा और विश्राम का पालन करें तो चार: पहला, दसवाँ, पंद्रहवाँ और बाईसवाँ दिन। लैव्यव्यवस्था सोलहवें से इक्कीसवें दिन तक कोई और काम-निषेध नहीं लगाता। यहूदी आचरण में पर्व के मध्य दिनों के लिए अतिरिक्त नियम हैं, और प्रवासी यहूदी आचरण पर्व-दिन जोड़ सकता है। उस परंपरा के भीतर पालन करने वाले व्यक्ति को अपने समुदाय का मार्गदर्शन मानना चाहिए।
साप्ताहिक सब्त भी इस अवधि में आते हैं। 364-दिवसीय गणना में बाईस दिनों के भीतर तीन सब्त पड़ते हैं और कोई सभा से नहीं टकराता। परिणाम बाईस में सात विश्राम-दिन है। चंद्र गणना में टकराव हर वर्ष बदलते हैं। शुक्रवार शाम शुरू होने वाला उपवास मंगलवार को शुरू होने वाले उपवास से बिल्कुल अलग सप्ताह बनाता है।
यदि छुट्टी सीमित है तो चारों दिन को एक जैसा समझने के बजाय हर दिन के निर्देश पढ़कर चुनिए। दसवाँ दिन पूर्ण विश्राम के साथ स्वयं को दीन करने की आज्ञा जोड़ता है, इसलिए वह ऐसे व्यावहारिक प्रश्न उठाता है जो दूसरी सभाएँ नहीं उठातीं। मसीहियों के लिए प्रायश्चित्त के दिन का अर्थ उस दिन को अलग समझाता है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
शरदकालीन पर्व कौन से हैं और वे किस क्रम में आते हैं?
सातवें महीने के चार नियुक्त समय हमेशा इस क्रम में आते हैं: पहले दिन फूँकने का दिन, दसवें पर प्रायश्चित्त का दिन, पंद्रहवें से इक्कीसवें तक सात-दिवसीय झोंपड़ियों का पर्व, और बाईसवें पर अलग आठवें दिन की सभा। लैव्यव्यवस्था 23 क्रम देता है और गिनती 29 भेंटें। उन्हें तारीख देने के लिए कोई भी कैलेंडर अपनाएँ, क्रम नहीं बदलता।
पूरा शरद चक्र वास्तव में कितने दिनों तक चलता है?
महीने के पहले से बाईसवें दिन तक दोनों को मिलाकर बाईस दिन। बारह पर कोई नियुक्त पालन नहीं, चार काम की रोक वाली सभाएँ हैं, और झोंपड़ियों का सप्ताह पंद्रहवें से सात दिन चलता है। पंद्रहवाँ दिन दो समूहों में एक साथ गिना जाता है। कुछ परंपराएँ तैयारी के पिछले महीने से ऋतु को पीछे बढ़ाकर लगभग चालीस दिन बनाती हैं, पर नियुक्त समय स्वयं बाईस दिनों में हैं।
एक ही शरदकालीन पर्व के लिए अलग वेबसाइटें अलग तारीखें क्यों देती हैं?
क्योंकि वे उसी बाइबिल महीने को अलग नियमों से रखते हैं। निश्चित रब्बी कैलेंडर पहले से गणना करता है, चंद्र-कोर देखने वाले समुदाय उसके दिखने की प्रतीक्षा करते हैं, और ऐप का 364-दिवसीय मॉडल महीनों को चाँद से शुरू करने के बजाय मार्च विषुव से बँधता है। अंतर वर्ष और तुलना किए गए कैलेंडरों पर निर्भर करता है।
क्या मुझे काम से छुट्टी लेनी होगी, और किन दिनों के लिए?
यहाँ कोई आपको आदेश नहीं दे रहा। बहुत-से मसीही इनमें से कुछ भी नहीं रखते और पाप नहीं कर रहे। यदि तोराह में साफ कही सभाओं का विश्राम रखना चाहें तो चार दिन पहला, दसवाँ, पंद्रहवाँ और बाईसवाँ हैं। पाठ झोंपड़ियों के बाकी छह दिनों में काम नहीं रोकता, यद्यपि बाद का यहूदी आचरण अधिक विस्तार देता है। दसवें दिन में स्वयं को दीन करना भी है और परंपरागत रूप से उपवास होता है, इसलिए विशेष सावधानी से योजना बनाएँ।
जो कैलेंडर पहले से रखते हैं उसे खोलिए, सातवाँ महीना खोजिए और दो दिन चिह्नित कीजिए: पहला और बाईसवाँ। फिर उनके बीच सब कुछ देखिए। वही अवधि किसी सूची में नहीं दिखती, जबकि इस महीने का अधिकांश जीवन वहीं होता है।
