Осенние праздники Библии по порядку: ясная карта
Восемь обычных дней стоят между первым осенним праздником и вторым. Еще четыре — между вторым и третьим. Вместе они занимают большую часть седьмого месяца.
Осенние праздники Библии — четыре отмеченных времени внутри дуги в двадцать два дня. Левит 23 задает неизменный порядок: первого числа седьмого месяца — день трубного звука; десятого — День искупления; с пятнадцатого по двадцать первое — Праздник кущей; двадцать второго — отдельный восьмой день. Труба, пост, укрытие, собрание. Промежутки тоже являются частью рисунка.
Двадцать два дня на одной карте
Вот месяц таким, каким его дает текст, с видимыми неотмеченными днями.
| День 7-го месяца | Что это | Что требуется |
|---|---|---|
| 1 | День трубного звука | Священное собрание, покой, приношение — никакой тяжелой работы |
| 2–9 | восемь обычных дней | ничего не назначено |
| 10 | День искупления | Суббота суббот — никакой работы, смирять души, от вечера до вечера |
| 11–14 | четыре обычных дня | ничего не назначено |
| 15 | Кущи, первый день | Священное собрание, покой, приношение — никакой тяжелой работы |
| 16–21 | Кущи, дни со второго по седьмой | Жить в кущах, радоваться, ежедневное приношение — Тора не добавляет другого запрета на работу |
| 22 | Восьмой день | Священное собрание, покой, приношение — никакой тяжелой работы |
Четыре собрания. Двенадцать дней, на которые вообще ничего не назначено.
Месяц громко открывается, затихает на восемь дней, опускается в смирение, вновь затихает на четыре дня, затем проводит неделю под открытым небом и завершается днем с немногими указаниями.
Таблица показывает еще одно: это единственное новомесячие, первый день которого назван священным собранием и получил покой. Числа 28 назначают приношение при начале каждого месяца. Только седьмой получает собрание.
Что требует текст и что появилось позднее
Указания короче, чем ожидает большинство людей. Первый день — покой, память о трубном звуке и созванное собрание: инструмент не назван, причина не дана. Десятый день получает самую строгую формулу покоя во всей главе: никакой работы, смирение души, день, измеряемый «от вечера до вечера» (Левит 23:32). С пятнадцатого по двадцать первое нужны кущи, ветви четырех видов и то, что глава формулирует как заповедь, а не как настроение: «веселитесь пред Господом, Богом вашим, семь дней» (Левит 23:40). Двадцать второй получает собрание, приношение и одно емкое существительное — ацерет, собрание или задержание, — после чего глава движется дальше.
Почти все остальное, что вы прочитаете об этих днях, появилось позднее, и многое из этого прекрасно. Десять дней покаяния между трубным звуком и постом. Яблоки, обмакнутые в мед. Крошки, брошенные в проточную воду. Завершение и новое начало свитка Торы в восьмой день. Ничего этого нет в Левите 23. Это не делает обычаи бессмысленными, но карта должна показывать, когда была нанесена каждая линия. Простое руководство по назначенным временам охватывает весеннюю половину того же календаря.
Семьдесят тельцов по убывающему счету
Числа 29 перечисляют приношения и делают то, чего не делает ни один другой отрывок праздничного календаря: числа меняются по ходу недели.
Особое всесожжение первого дня седьмого месяца включает одного тельца, одного овна и семь агнцев. В десятый день повторяются те же три числа. Затем начинается неделя кущей: тринадцать тельцов в первый день, двенадцать во второй, одиннадцать в третий и так до семи в седьмой. Сложите: 13 + 12 + 11 + 10 + 9 + 8 + 7 = 70. Все семь дней два овна и четырнадцать агнцев остаются без изменения. Уменьшается только число тельцов.
Затем наступает восьмой день, и счет возвращается к одному тельцу, одному овну и семи агнцам. Измененное приношение подтверждает то, что уже подсказывает Левит: двадцать второй день — отдельное торжественное собрание, присоединенное к семидневному празднику, а не следующий день убывающего ряда тельцов.
Почему осенние праздники Библии выпадают на разные даты в разных источниках
Поищите даты этого года, и ответы будут расходиться на дни или недели. Номера дней месяца не оспариваются. Спор возникает из-за того, к какой точке неба привязан седьмой месяц.
Большую часть разброса объясняют три подхода. Фиксированный раввинистический календарь рассчитывается заранее и лежит в основе большинства печатных еврейских календарей. Общины, наблюдающие луну, ждут видимого серпа, поэтому их месяц может начаться в другую гражданскую дату. Солнечные календарные системы, связанные с Енохом, Книгой Юбилеев и текстами из Кумрана, не начинают каждый месяц по луне. Day 4 реализует 364-дневную версию: привязывает свою каноническую таблицу к мартовскому равноденствию и считает вперед. Это модель приложения, а не утверждение, что все древние общины одинаково решали каждый календарный вопрос.
Третий подход создает седьмой месяц, который никогда не меняет положение относительно недели. Два сезона по девяносто одному дню завершаются учитываемым днем 182, поэтому первое число седьмого месяца всегда является днем 183. Каждый год 183-й приходится на один и тот же день недели. То же справедливо для 192-го, дня поста, дней 197–203 для кущей и дня 204 для восьмого дня. Не примерно. Точно одинаково.
Пользовался ли Иерусалимский храм когда-либо таким счетом, остается предметом спора специалистов. Календарь приложения ставит священную дату рядом с обычной гражданской и отмечает назначенные времена, а экран Праздников объясняет каждое простым языком. Сегодняшняя священная дата и ближайшая суббота бесплатны; будущие годы требуют подписки. Статья календарь библейских праздников объясняет, как получаются праздничные даты и почему они различаются.
Для каких дней в действительности нужен выходной
Для четырех, если следовать только прямо указанным Торой дням покоя при собраниях: первого, десятого, пятнадцатого и двадцать второго. Левит не добавляет запрета на работу с шестнадцатого по двадцать первое. В иудейской практике существуют дополнительные правила для промежуточных праздничных дней, а практика диаспоры может добавлять праздничные дни. Тому, кто соблюдает праздник внутри такой традиции, следует руководствоваться указаниями своей общины.
В эту дугу попадают и еженедельные субботы. При 364-дневном счете три из них приходятся на двадцать два дня, и ни одна не совпадает со священным собранием; всего получается семь дней покоя из двадцати двух. При лунном счете совпадения ежегодно меняются, а пост, начинающийся вечером пятницы, создает совсем другую неделю, чем пост, начинающийся во вторник.
Если время вне работы ограничено, прочитайте указания для каждого дня, прежде чем выбирать, а не считайте все четыре взаимозаменяемыми. Десятый соединяет полный покой с повелением смирять себя, поэтому ставит практические вопросы, которых нет у других собраний. Статья что День искупления означает для христиан рассматривает его отдельно.
Частые вопросы
Какие осенние праздники существуют и в каком порядке они идут?
Четыре назначенных времени седьмого месяца, всегда в одном порядке: день трубного звука первого числа, День искупления десятого, семидневный Праздник кущей с пятнадцатого по двадцать первое, затем отдельное собрание восьмого дня двадцать второго. Левит 23 задает последовательность, а Числа 29 — приношения. Порядок никогда не меняется, каким бы календарем вы ни пользовались для размещения дат.
Сколько дней на самом деле охватывает весь осенний цикл?
Двадцать два, считая от первого числа до двадцать второго включительно. На двенадцать из них не назначено никакого соблюдения, четыре являются собраниями с ограничениями труда, а неделя кущей длится семь дней с пятнадцатого. Поэтому пятнадцатый входит одновременно в две группы. Некоторые традиции отодвигают начало сезона в предыдущий подготовительный месяц, растягивая его примерно до сорока дней, но сами назначенные времена укладываются в двадцать два.
Почему разные сайты указывают разные даты одного и того же осеннего праздника?
Потому что помещают один библейский месяц по разным правилам. Фиксированный раввинистический календарь рассчитывает даты заранее, наблюдающие луну общины ждут видимого серпа, а 364-дневная модель приложения привязана к мартовскому равноденствию и не начинает месяцы по луне. Величина разрыва зависит от года и сравниваемых календарей.
Нужно ли мне брать выходные и на какие дни?
Здесь никто не вручает вам повестку: многие христиане не соблюдают ничего из перечисленного и этим не грешат. Если вы хотите следовать прямо указанным Торой дням покоя при собраниях, это первое, десятое, пятнадцатое и двадцать второе числа. Текст не запрещает работу в остальные шесть дней недели кущей, хотя позднейшая иудейская практика подробнее. Десятый день включает и смирение, а по традиции соблюдается постом, поэтому планируйте его особенно внимательно.
Откройте календарь, которым уже пользуетесь, найдите седьмой месяц и отметьте два дня: первый и двадцать второй. Затем посмотрите на все пространство между ними. Именно этого отрезка не показывает обычный список, хотя на него приходится большая часть месяца.
