यहूदी पर्व हर वर्ष तारीख क्यों बदलते हैं?
यहूदी कैलेंडर खोलें तो पर्व बिल्कुल भटकते नहीं दिखेंगे। यहूदी पर्व हर वर्ष तारीख क्यों बदलते हैं का उत्तर यह है कि वे इब्रानी तारीख पर निश्चित रहते हैं, जबकि नीचे की ग्रेगोरियन तारीख बदलती है। फसह 15 निसान को शुरू होता है। रोश हशाना 1 तिश्रेई को। हनुक्का 25 किसलेव को। चंद्र महीना और सौर नागरिक वर्ष बराबर विभाजित नहीं होते, इसलिए दोनों कैलेंडर अलग खानों पर मिलते रहते हैं।
गति व्यवस्थित है, अनियमित नहीं। अधिकांश वर्षों में पर्व पिछले वर्ष से लगभग ग्यारह ग्रेगोरियन दिन पहले दिखाई देता है। फिर इब्रानी लीप महीना वसंत के पर्वों को करीब एक महीना आगे धकेलता और ऋतु वाला संबंध फिर अपनी सीमा में लाता है।
नागरिक कैलेंडर पर यहूदी पर्व हर वर्ष तारीख क्यों बदलते हैं
निश्चित इब्रानी कैलेंडर चंद्र-सौर है। उसके महीने गणना किए चंद्र चक्र पर चलते, पर वर्ष सौर ऋतुओं के पास रखे जाते हैं। बारह चंद्र महीनों में करीब 354 दिन होते हैं। ग्रेगोरियन वर्ष औसतन लगभग 365.24 दिन है। इससे लगभग ग्यारह दिन का अंतर बचता है।
मान लें कि पर्व इस वर्ष 23 अप्रैल को है। किसी दूसरे समायोजन के बिना उसका अगला इब्रानी वार्षिक दिन बारह और चंद्र महीनों के बाद, ग्रेगोरियन खाने पर लगभग ग्यारह दिन पहले आएगा। वह करीब 12 अप्रैल हो सकता है। एक और सामान्य इब्रानी वर्ष उसे 1 अप्रैल की ओर खींच सकता है।
वसंत पर्व के लिए यह सदा नहीं चल सकता। कैलेंडर उन्नीस-वर्षीय चक्र में सात बार तेरहवाँ महीना डालता है। अतिरिक्त महीना तीस दिन जोड़ता है, इसलिए अगली बार पर्व ग्यारह दिन और पहले जाने के बजाय बाद में छलाँग लगाता है। इब्रानी कैलेंडर तेरहवाँ महीना क्यों जोड़ता है की अलग मार्गदर्शिका चक्र की स्थितियाँ और Adar I तथा II समझाती है।
इसीलिए “यहूदी पर्व चलते हैं” उपयोगी संक्षिप्त वाक्य है, पर एक अर्थ में उलटा। उनके इब्रानी वार्षिक दिन स्थिर हैं। बदलने वाला निर्देशांक आपका ग्रेगोरियन दीवार-कैलेंडर है।
निश्चित इब्रानी तारीखें छह सम्भव लंबाई वाले वर्षों से मिलती हैं
हर सामान्य इब्रानी वर्ष में समान दिन नहीं। सामान्य वर्ष 353, 354 या 355 दिन और लीप वर्ष 383, 384 या 385 दिन के हो सकते हैं। अंतर आंशिक रूप से इस पर निर्भर है कि हेशवान और किसलेव में 29 या 30 दिन हैं। स्थगन नियम भी तय करते हैं कि रोश हशाना कब शुरू हो सकता है।
ये विवरण एक या दो दिन के उन अंतरों को समझाते हैं जिन्हें सरल ग्यारह-दिन वाला उत्तर नहीं बता सकता। वे यह भी दिखाते हैं कि वर्ष लीप है जानना हर पर्व की हाथ से गणना के लिए पर्याप्त क्यों नहीं। इब्रानी वर्ष में कितने दिन हैं इन छह लंबाइयों का अनुसरण करता है।
भ्रम का एक और कारण है। यहूदी तारीखें नागरिक मध्यरात्रि की जगह शाम में बदलती हैं, जबकि परंपरागत अभ्यास सूर्यास्त से रात होने के बीच समय को सावधानी से देखता है। यदि कार्यक्रम Yom Kippur को 21 सितंबर कहता है, उसका पालन 20 सितंबर की शाम शुरू होता है। तारीख परिवर्तक दिन वाली तारीख दिखा सकता है, जबकि आराधनालय की सूचना पिछली शाम पर बल देती है। दोनों एक ही इब्रानी तारीख बता सकते हैं।
आधुनिक युग में यहूदी पर्वों की सबसे जल्दी और देर की तारीखें
ये कामकाजी ग्रेगोरियन सीमाएँ हैं, सर्वकालिक सीमा नहीं। तालिका 2000–2099 के लिए Hebcal के प्रकाशित कैलेंडर आँकड़ों से मिली पहली दिन वाली सबसे जल्दी और देर की तारीख संक्षेप में देती है। हर पालन उस दिन वाली तारीख की पिछली शाम शुरू होता है। स्थानीय अभ्यास, इस्राएल और प्रवासी समुदाय की अवधि, तथा विशेष पालन किसी घटना का प्रदर्शन बदल सकते हैं।
| पर्व | निश्चित इब्रानी शुरुआत | पहली दिन वाली तारीख, 2000–2099 |
|---|---|---|
| पुरीम | 14 Adar, या लीप वर्ष में Adar II | 24 फरवरी–26 मार्च |
| फसह | 15 निसान | 26 मार्च–25 अप्रैल |
| शवूओत | 6 सिवान | 15 मई–14 जून |
| रोश हशाना | 1 तिश्रेई | 5 सितंबर–5 अक्टूबर |
| Yom Kippur | 10 तिश्रेई | 14 सितंबर–14 अक्टूबर |
| सुक्कोत | 15 तिश्रेई | 19 सितंबर–19 अक्टूबर |
| हनुक्का | 25 किसलेव | 28 नवंबर–27 दिसंबर |
इन सीमाओं को तारीख बदलने का एल्गोरिदम न बनाएँ। निश्चित इब्रानी कैलेंडर बहुत लंबे समय में ग्रेगोरियन वर्ष के सापेक्ष धीरे खिसकता है, इसलिए सर्वकालिक तालिका को एक बताया युग चाहिए। यह तालिका एक परिभाषित शताब्दी में व्यावहारिक योजना के लिए है। किसी खास वर्ष के लिए प्रामाणिक यहूदी कैलेंडर देखें।
पर्व-समूह के अनुसार संबंध भी बदलता है। तिश्रेई के पर्व एक-दूसरे से दूरी रखते हैं, क्योंकि उनकी इब्रानी तारीखें एक महीना साझा करती हैं। नागरिक कैलेंडर पर रोश हशाना देर से है तो Yom Kippur और सुक्कोत भी देर से होंगे। फसह और शवूओत भी अपनी इब्रानी दूरी रखते हैं।
उन्नीस-वर्षीय पैटर्न सहायता देता है, पर पूरी तरह नकल नहीं करता
उन्नीस इब्रानी वर्षों के बाद 235 चंद्र महीने उन्नीस सौर वर्षों के पास आते हैं। इसलिए पर्व अक्सर उन्नीस वर्ष पहले की अपनी ग्रेगोरियन तारीख के पास लौटता है। “पास” जिम्मेदार शब्द है। इब्रानी चक्र में दिनों की अलग कुल संख्या हो सकती है। उन्नीस-वर्षीय ग्रेगोरियन अंतर में सामान्यतः चार या पाँच लीप दिन आते हैं, पर गैर-लीप शताब्दी वर्ष पार करने वाले में तीन हो सकते हैं। नागरिक तारीख ठीक दोहरने की गारंटी नहीं।
योजना के लिए ज्ञात इब्रानी तारीख से शुरू करके कई वर्षों का यहूदी कैलेंडर देखें। अगला वर्ष सामान्य इब्रानी वर्ष है तो नागरिक तारीख करीब ग्यारह दिन पहले होने की अपेक्षा करें। दोनों अवसरों के बीच अतिरिक्त Adar आए तो लगभग उन्नीस दिन बाद का कुल बदलाव अपेक्षित है। सप्ताह का दिन भी बदलता है, क्योंकि हर वर्ष की लंबाई सप्ताहों की पूरी संख्या नहीं।
परिणाम पहचानने योग्य आरी-दाँत है: पहले, और पहले, फिर अधिकमास के बाद बाद में। विस्तृत इब्रानी और ग्रेगोरियन कैलेंडर तुलना समझाती है कि कोई कैलेंडर “गलत” क्यों नहीं। वे महीनों और वर्षों को अलग नियम से गिनते हैं।
परिवर्तन और Day 4 की पवित्र गणना अलग रखें
यदि विवाह, स्मरण-दिवस, पर्व या जन्म की इब्रानी तारीख चाहिए, तो यहूदी कैलेंडर लें या शाम की सीमा बताकर ग्रेगोरियन तारीख को इब्रानी तारीख में बदलें। घटना सूर्यास्त से पहले, रात के बाद या संध्या में हुई, यह दर्ज करें। ऐतिहासिक तारीखों को स्पष्ट Julian या Gregorian परंपरा भी चाहिए।
Day 4 रब्बी-परंपरा वाली इब्रानी तारीखों की गणना नहीं करता, Adar नहीं जोड़ता या यह नहीं बताता कि ये यहूदी पर्व कब शुरू होते हैं। उसका Calendar रोज की तारीख को अलग 364-दिन वाली पवित्र-वर्ष गणना के साथ रखता और उस प्रणाली में प्रयुक्त नियुक्त समय चिह्नित करता है। आज की पवित्र तारीख निःशुल्क है। साथ-साथ प्रदर्शन दिखा सकता है कि एक निश्चित पवित्र तारीख अलग नागरिक तारीखों से कैसे मिलती है, पर उसे यहूदी कैलेंडर नहीं समझना चाहिए।
जिस समुदाय का कैलेंडर उपयोग करते हैं उसका सम्मान करें। यहूदी अधिकारी संध्या के मामले या इस्राएल के बाहर पालन पर अलग हो सकते हैं। सामान्य इंटरनेट तालिका आराधनालय के प्रकाशित कार्यक्रम को निरस्त न करे।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
एक ही पर्व एक वर्ष नवंबर और अगले वर्ष दिसंबर में क्यों आता है?
पर्व एक इब्रानी तारीख पर रहता है, जबकि उसका ग्रेगोरियन समतुल्य बदलता है। बारह चंद्र महीने ग्रेगोरियन वर्ष से करीब ग्यारह दिन छोटे हैं, इसलिए नागरिक तारीख सामान्यतः पहले जाती है। इब्रानी कैलेंडर लीप महीना जोड़ता है तो अगला अवसर ग्यारह-दिन अंतर देखने से पहले करीब तीस दिन बाद जाता है। इसलिए हनुक्का नवंबर के अंत या दिसंबर के अंत में आ सकता है।
क्या पर्व वास्तव में चलते हैं या बात उलटी है?
इब्रानी कैलेंडर पर प्रमुख पर्व निश्चित हैं: फसह 15 निसान, रोश हशाना 1 तिश्रेई और हनुक्का 25 किसलेव। वे केवल ग्रेगोरियन कैलेंडर पर रखने पर चलते हैं। ग्रेगोरियन दृष्टि में तारीख बदलती है। इब्रानी दृष्टि में उनके नीचे के नागरिक नाम बदलते हैं।
हर पर्व सबसे जल्दी या सबसे देर कब आ सकता है?
एक निश्चित काल से बँधी सीमा प्रयोग करें, क्योंकि कैलेंडर सदियों में धीरे खिसकते हैं। 2000–2099 में फसह की पहली दिन वाली तारीख 26 मार्च–25 अप्रैल, रोश हशाना 5 सितंबर–5 अक्टूबर और हनुक्का 28 नवंबर–27 दिसंबर के बीच है। हर पर्व पिछली शाम शुरू होता है। केवल सीमा से योजना बनाने के बजाय खास वर्ष देखें।
क्या कोई पैटर्न है जिसके अनुसार मैं योजना बना सकूँ?
हाँ। बारह-महीने वाला सामान्य इब्रानी वर्ष अगला अवसर सामान्यतः करीब ग्यारह ग्रेगोरियन दिन पहले रखता है। तेरह-महीने वाला वर्ष गति उलटकर उसे पिछले अवसर से करीब उन्नीस दिन बाद रखता है। उन्नीस वर्ष अक्सर तारीख फिर पास लाते हैं, यद्यपि ठीक उसी नागरिक दिन पर हमेशा नहीं। प्रकाशित बहु-वर्षीय कैलेंडर सबसे सुरक्षित योजना साधन है।
स्रोत:
- Hebcal यहूदी पर्व कैलेंडर
- Hebcal calendar API दस्तावेज
- United States Naval Observatory, यहूदी पालन
- USNO, Explanatory Supplement में कैलेंडर प्रणालियाँ
- Calendrical Calculations शोधपत्र
दोनों खानों को अलग रखते ही “देर” का पर्व रहस्यमय नहीं रहता। वह उस कैलेंडर में ठीक समय पर है जो उसका नाम देता है।
