«Δώσε μας Σήμερα το Καθημερινό μας Ψωμί»: Γιατί Μόνο Σήμερα;
Η Κυριακή Προσευχή ζητά ψωμί με παράξενα σύντομο παράθυρο παράδοσης: σήμερα.
Το νόημα του «δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί» αρχίζει με πραγματική προμήθεια. Ο Ιησούς διδάσκει πεινασμένα σώματα να ζητούν τροφή από Πατέρα, όχι να προσποιούνται ότι η σωματική ανάγκη είναι απλώς πνευματική. Ωστόσο το «καθημερινό» μεταφράζει το epiousios, ελληνική λέξη τόσο ασυνήθιστη ώστε η σημασία της συζητείται από την αρχαιότητα: ψωμί για σήμερα, για την ερχόμενη ημέρα ή αναγκαίο για την ύπαρξη. Η δέηση αντηχεί και την Έξοδο 16, όπου ο Ισραήλ μαζεύει μάννα μίας ημέρας κάθε φορά, εκτός από τη διαταγμένη διπλή μερίδα πριν από το Σάββατο. Η προσευχή κρατά επομένως μαζί κυριολεκτικό ψωμί, καθημερινή εξάρτηση, κοινοτική μοιρασιά και χριστιανικές αναγνώσεις πνευματικού ψωμιού. Δεν σας υποχρεώνει να επιλέξετε μόνο ένα.
Το νόημα του «δώσε μας σήμερα το καθημερινό μας ψωμί» αρχίζει με τροφή
Η δέηση έρχεται μετά το όνομα, τη βασιλεία και το θέλημα του Θεού και πριν από συγχώρηση και απελευθέρωση. Είναι το πιο φανερά καθημερινό αίτημα της προσευχής. Το ψωμί αντιπροσωπεύει βασική προμήθεια, αλλά δεν γίνεται λιγότερο υλικό επειδή αντιπροσωπεύει περισσότερα από ένα καρβέλι. Το Κατά Ματθαίον ονομάζει λίγο αργότερα φαγητό, ποτό και ρούχα ως ανάγκες που γνωρίζει ο Πατέρας (Ματθαίος 6:25–34). Ο Λουκάς ακολουθεί την προσευχή με ιστορία για δανεικά καρβέλια για έναν καλεσμένο και πατέρα που δίνει καλά δώρα.
Οι αντωνυμίες έχουν σημασία: δώσε μας το δικό μας ψωμί. Άνθρωπος με γεμάτο ντουλάπι δεν μπορεί να προσεύχεται μόνο ως απομονωμένος καταναλωτής ενώ άλλο μέλος του «εμείς» πεινά. Πρώιμοι χριστιανοί σχολιαστές συχνά επέκτειναν το ψωμί ώστε να περιλαμβάνει τις ανάγκες της ζωής, και η κοινοτική γραμματική κρατά εκείνη την επέκταση προσγειωμένη. Το αίτημα προς τον Θεό για ψωμί μπορεί να οδηγεί άμεσα στο να γίνετε μέρος της απάντησης άλλου ανθρώπου.
Γι’ αυτό οι πνευματικές ερμηνείες δεν πρέπει ποτέ να σβήνουν την επισιτιστική ανασφάλεια. Αν το ντουλάπι σας είναι άδειο, η δέηση δεν σας επιπλήττει επειδή δεν είστε αρκετά μυστικιστικοί. Δίνει στη σωματική ανάγκη θέση μέσα στην προσευχή που διδάσκει ο Ιησούς.
Μία ελληνική λέξη κρατά τους μεταφραστές έντιμους
Το Κατά Ματθαίον 6:11 διαβάζεται, σε στενή προσέγγιση, «Δώσε μας σήμερα το epiousios ψωμί μας». Το Κατά Λουκάν 11:3 χρησιμοποιεί το ίδιο επίθετο αλλά το ζητά «κάθε ημέρα». Έξω από Ματθαίο, Λουκά και πρώιμα κείμενα που επαναλαμβάνουν αυτή την προσευχή, η λέξη δίνει ελάχιστα ανεξάρτητα παραδείγματα από τα οποία θα μπορούσε να καθοριστεί ορισμός.
Τρεις βασικές οικογένειες μετάφρασης μένουν ανοιχτές. Μπορεί να σημαίνει ψωμί για την παρούσα ημέρα, κάτι που ταιριάζει στο «σήμερα» του Ματθαίου και στο καθημερινά επαναλαμβανόμενο αίτημα του Λουκά. Μπορεί να είναι ψωμί για την ερχόμενη ημέρα ή «το ψωμί του αύριο», δίνοντας στη γραμμή άμεσο και ίσως εσχατολογικό ορίζοντα. Ή μπορεί να σημαίνει ψωμί αναγκαίο για την ύπαρξη, την προμήθεια που αρκεί για ζωή. Η λατινική μετάφραση του Ιερώνυμου δείχνει τη δυσκολία: supersubstantialem στον Ματθαίο αλλά cotidianum — καθημερινό — στον Λουκά.
Δεν είναι μυστικός κώδικας. Είναι πραγματική λεξιλογική αβεβαιότητα.
Η αβεβαιότητα δεν αφήνει την πρόταση άδεια. Κάθε σοβαρή επιλογή ζητά ψωμί κοντινό, το οποίο λαμβάνεται αντί να κατέχεται. Μερικοί πρώιμοι χριστιανοί άκουγαν ευχαριστιακό ψωμί ή ψωμί των εσχάτων στη φράση· άλλοι τόνιζαν τη συνηθισμένη διαβίωση. Η St Andrews Encyclopaedia of Theology παρουσιάζει αυτά ως ιστορία ερμηνείας, όχι διαγωνισμό με έναν προφανή νικητή.
Το μάννα εκπαίδευσε έναν λαό ένα πρωί κάθε φορά
Η Έξοδος 16 λέει ότι ο Θεός θα βρέξει ψωμί από τον ουρανό και ο λαός πρέπει να μαζεύει «μερίδα μιας ημέρας κάθε ημέρα». Κάθε σπίτι μαζεύει ανάλογα με τον αριθμό όσων τρώνε. Όταν μετριέται, όσοι μάζεψαν πολύ δεν έχουν περίσσευμα και όσοι μάζεψαν λίγο δεν έχουν έλλειψη.
Ο Μωυσής τούς λέει να μην αφήσουν τίποτε ως το πρωί. Μερικοί αφήνουν και το υπόλοιπο γεμίζει σκουλήκια και βρομά. Έπειτα ο ρυθμός αλλάζει την έκτη ημέρα. Μαζεύουν διπλάσια συνηθισμένη ποσότητα, την ετοιμάζουν και κρατούν το υπόλοιπο για την έβδομη ημέρα. Αυτή τη φορά ούτε βρομά ούτε γεμίζει σκουλήκια. Δεν υπάρχει μάννα για συλλογή το Σάββατο.
Η εξαίρεση εμποδίζει ένα ρηχό μάθημα. Η ιστορία δεν είναι εναντίον κάθε αποταμίευσης, περισσεύματος ή προηγούμενης προετοιμασίας. Ο Ισραήλ διατάζεται ρητά να προετοιμαστεί από πριν για ανάπαυση. Το θέμα είναι εμπιστοσύνη σχηματισμένη από την οδηγία του Θεού: μία μερίδα όταν δίνεται μία, δύο όταν διατάσσονται δύο και καμία συλλογή όταν έρχεται η ανάπαυση. Το εβδομαδιαίο σχήμα που εξετάζεται στο γιατί το Σάββατο δεν κινείται ποτέ δίνει στην προμήθεια ρυθμό μαζί με ποσότητα.
Ο Ματθαίος δεν λέει ποτέ «Αυτή η δέηση παραθέτει την Έξοδο 16», γι’ αυτό η «ηχώ» είναι ασφαλέστερη από την «απόδειξη». Ωστόσο η κανονική ομοιότητα είναι ισχυρή: ουράνιο ψωμί, αρκετό για την ημέρα, ανησυχία για το αύριο και Πατέρας που γνωρίζει την ανάγκη. Όσα λέει η Βίβλος για τον χρόνο αρχίζουν να μοιάζουν εκπληκτικά πρακτικά όταν ο χρόνος καθορίζει πώς λαμβάνεται ένα δώρο.
Η σημερινή μερίδα δεν είναι απαγόρευση σοφής προμήθειας
Η ίδια η Έξοδος περιέχει τη διόρθωση. Η διπλή μερίδα της έκτης ημέρας δεν είναι αγχώδης συσσώρευση· είναι υπακοή. Αλλού ο Ιωσήφ αποθηκεύει σιτηρά για λιμό, οι Παροιμίες επαινούν την πρόνοια και η πρώτη εκκλησία οργανώνει υλική διανομή. Το «καθημερινό ψωμί» δεν μπορεί να σημαίνει ότι κάθε χριστιανός πρέπει να κρατά άδειο ντουλάπι ή να απορρίπτει αποταμιεύσεις.
Προκαλεί όμως τη φαντασίωση ότι αρκετό αποθηκευμένο ψωμί μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο ανεξάρτητο από τον Θεό ή τον πλησίον. Η παραβολή του Ιησού για τον πλούσιο άφρονα δεν αφορά το ότι είχε αποθήκες, αλλά το ότι τις μεγάλωνε ενώ αντιμετώπιζε συσσωρευμένα αγαθά ως ασφάλεια της ψυχής. Η Κυριακή Προσευχή παρέχει διαφορετική στάση: ζητήστε, λάβετε, μοιραστείτε, επαναλάβετε.
Αυτό ξεκαθαρίζει και το μη μεριμνάτε για το αύριο. Ο σχεδιασμός τοποθετεί τους σημερινούς πόρους προς προβλέψιμη ανάγκη. Η ανησυχία προσπαθεί να ζήσει το φοβισμένο μέλλον πριν υπάρξει. Κάποιος μπορεί να φτιάξει προϋπολογισμό, να διατηρήσει γεύμα Σαββάτου και ακόμη να προσεύχεται ως εξαρτημένο δημιούργημα.
Το κυριολεκτικό ψωμί μπορεί να μεταφέρει πνευματικό βάθος
Το Ιωάννης 6 θυμάται το μάννα και παρουσιάζει τον Ιησού ως ψωμί της ζωής. Οι χριστιανικές παραδόσεις διαβάζουν διαφορετικά την ομιλία: μερικές τονίζουν πίστη στον Χριστό, μερικές ευχαριστιακή συμμετοχή και πολλές κρατούν τα δύο μαζί. Η Κυριακή Προσευχή προσεύχεται επίσης σε ευχαριστιακές λειτουργίες επί αιώνες. Αυτές οι αναγνώσεις δεν είναι επινοήσεις μόνο επειδή το αίτημα αφορά και τροφή.
Η σειρά όμως έχει σημασία. Το πνευματικό βάθος μεγαλώνει μέσα από τη συγκεκριμένη εικόνα· δεν την πετά. Ο Ιησούς ταΐζει πλήθη πριν μιλήσει για ψωμί από τον ουρανό. Ο Ιάκωβος αρνείται ευλογία που στέλνει πεινασμένο άνθρωπο μακριά χωρίς σωματικές ανάγκες. Η ενθύμηση του Χριστού στο τραπέζι — μία διάσταση του τι σημαίνει «θυμάμαι» στη Βίβλο — δημιουργεί υποχρεώσεις προς τα σώματα σε εκείνο το τραπέζι.
Η οθόνη Μάννα του Day 4 δανείζεται αυτό το σχήμα καθημερινής μερίδας για επτά μικρές κάρτες, μαζί με εδάφιο, ενθάρρυνση και σημείο στον ουρανό. Η σημερινή αφοσίωση και ιερή ημερομηνία είναι δωρεάν χωρίς λογαριασμό· η πρόσβαση και στις επτά κάρτες Μάννα είναι μέρος της συνδρομής. Οι ψηφιακές κάρτες δεν είναι τροφή ή μυστήριο. Είναι απλώς αναγνώσεις χωρισμένες για μία ημέρα.
Συχνές ερωτήσεις
Τι σημαίνει «καθημερινό ψωμί» — κυριολεκτική τροφή ή κάτι περισσότερο;
Περιλαμβάνει κυριολεκτική τροφή και μπορεί να επεκταθεί σε ό,τι συντηρεί τη ζωή. Το κοινοτικό «εμείς» της προσευχής κάνει επίσης την προμήθεια κοινή έγνοια. Οι χριστιανοί ερμηνευτές ακούνε επί μακρόν πνευματικά, ευχαριστιακά και μελλοντικά βασιλικά νοήματα στο ψωμί. Αυτά τα στρώματα δεν χρειάζεται να ανταγωνίζονται, εφόσον δεν κάνουν τη σωματική ανάγκη πεινασμένου ανθρώπου απλή μεταφορά.
Τι είναι το epiousios, η παράξενη λέξη πίσω από το «καθημερινό»;
Είναι το σπάνιο ελληνικό επίθετο συνδεδεμένο με το ψωμί στο Ματθαίος 6:11 και Λουκάς 11:3. Επειδή σχεδόν λείπουν ανεξάρτητα παραδείγματα, οι μεταφραστές συζητούν αν σημαίνει για σήμερα, για την ερχόμενη ημέρα ή αναγκαίο για την ύπαρξη. Οι αρχαίες λατινικές μεταφράσεις ήδη αντανακλούν την αβεβαιότητα. Κάθε ισχυρισμός ότι μία αγγλική απόδοση είναι αναμφισβήτητα κωδικοποιημένη στις ρίζες πηγαίνει υπερβολικά μακριά.
Γιατί σάπιζε το μάννα όταν έμενε όλη τη νύχτα, εκτός από πριν από το Σάββατο;
Η Έξοδος παρουσιάζει την αντίθεση ως μέρος της εκπαίδευσης του Ισραήλ. Μη εγκεκριμένα περισσεύματα γεμίζουν σκουλήκια και βρομούν, ενώ το διαταγμένο υπόλοιπο της έκτης ημέρας διατηρείται για το Σάββατο. Το νόημα δεν είναι ότι η προηγούμενη προετοιμασία είναι πάντοτε λάθος — η εξαίρεση την απαιτεί — αλλά ότι η προμήθεια λαμβάνεται σύμφωνα με τον ρυθμό του Θεού, μαζί με ημέρα όπου σταματά η συλλογή.
Τι σημαίνει να ζητάτε τη σημερινή μερίδα και τίποτε περισσότερο;
Σημαίνει να λαμβάνετε τη ζωή ως δώρο που δεν μπορείτε να ασφαλίσετε μια για πάντα. Δεν απαγορεύει ντουλάπι, αποταμιεύσεις ή το αυριανό μεσημεριανό. Αντιστέκεται στην αντιμετώπιση της συσσώρευσης ως ανεξαρτησίας και επιστρέφει την προσοχή στη σημερινή ανάγκη, στον σημερινό πλησίον και στη σημερινή υπακοή. Αύριο, η ίδια προσευχή μπορεί να προσευχηθεί ξανά έντιμα.
Προσευχηθείτε τη γραμμή αρκετά αργά ώστε να ακούσετε τον πληθυντικό. Ύστερα κοιτάξτε το σημερινό τραπέζι: τι χρειάζεστε, τι λάβατε και ποιος άλλος περιλαμβάνεται όταν λέτε «μας».
Πηγές:
