今天給我們今天的糧食：為什麼只有今天？
主禱文要求提供麵包，但交付時間 strangely 短：今天。
賜予我們這一天我們每日的糧食意義始於實際的供應。耶穌教導飢餓的身體向一位父親請求食物，而不是假裝身體上的需要只是精神上的。然而，「每日」翻譯為epiousios，這是一個希臘詞，非常不尋常，其含義自古代以來就一直受到爭議：今天的麵包，明天的麵包，或者生存所必需的麵包。這份懇願也與出埃及記16章相呼應，在那裡以色列一次只收集一天的薑蓉，除了安息日之前被命令的雙份。因此，這首祈禱將字面上的麵包、每日的依賴、共同分享和基督教對精神麵包的理解結合在一起。它不需要你只選擇一種。
給我們這一天的日常糧食，這意味著食物是生活的開端。
這份請願書在上帝的名字、王國和旨意之後，然後在寬恕和解救之前。這是祈禱中最明顯的普通請求。麵包代表著主食，但它透過代表不止一塊麵包而不再是物質的。馬太很快就將食物、飲料和衣服列為父知道的需求（馬太福音6:25-34）。路加在祈禱之後講了一個關於借麵包招待客人的故事，以及一個父親送上好禮物的故事。
代詞很重要：給我們我們的麵包。一個儲藏室裡裝滿了食物的人不能只作為孤立的消費者祈禱，而另一個「我們」的成員卻餓著肚子。早期基督教評論家經常將麵包擴充套件到包括生活的必需品，共同語法使這種擴充套件得以根植。向上帝請求麵包可以直接導致成為另一個人的答案的一部分。
這就是為什麼精神解釋絕不能消除糧食不安全。如果你的櫃子裡空了，請願書不會責備你缺乏神秘感。它在耶穌所教的祈禱中為身體需求賦予了地位。
一個希臘詞讓翻譯保持誠實
馬太福音6:11大致讀作：「今天給我們epiousios的麵包。」路加福音11:3使用了相同的形容詞，但要求「每天」得到它。除了馬太福音、路加福音和早期文字重複這首祈禱外，這個詞幾乎沒有獨立的例子可以建立定義。
三大翻譯家族仍然存在。這可能意味著當今的麵包，符合馬太福音的「今天」和路加福音的日常要求。這可能是來日的麵包或「明天的麵包」，給了這句話一個即時的，也許是末世視野。或者這可能意味著生存所必需的麵包，足以生活的供應。約瑟姆的拉丁語翻譯顯示了困難：馬太福音中的supersubstantialem，但路加福音中的cotidianum——日常——。
這不是一個密碼。真正的詞彙不確定性。
不確定性並沒有使這句話變得空洞。每個嚴肅的選擇都要求即將到手的麵包，而不是擁有的麵包。一些早期基督徒在短語中聽到了聖餐或末世麵包；其他人則強調普通的生存。聖安德魯神學百科全書將這些視為解釋史，而不是一個有明顯獲勝者的競爭。
摩納一天一次地訓練一個人
出埃及記16章說，上帝將從天上降下麵包，人們要「每天收集一天的份量」。每個家庭根據吃飯的人數收集。當量時，收集很多的人沒有多餘的，收集很少的人沒有短缺的。
摩西告訴他們，不要在早上之前留下任何東西。有些人留了，其餘的人滋生了蟲子和臭味。然後第六天節奏發生了變化。他們收集了通常數量的兩倍，準備好它，並將其餘的留到第七天。這次它既沒有臭味也沒有滋生蟲子。安息日不能收集任何薑麥。
這種例外情況防止了膚淺的教訓。這個故事並不是反對所有儲蓄、剩餘或提前準備。以色列明確被告知要提前為休息做好準備。問題是受上帝指示塑造的信任：當有人得到一部分時，當有人被命令得到兩部分時，當休息到來時，就不要聚集。在為什麼安息日從不移動中探討的每週模式給予了供應的節奏和數量。
馬太從不說：「這份請願書引用了出埃及記16章」，所以「回聲」比「證據」更安全。儘管如此，正典上的相似性很強：天上的麵包，足夠一天吃，對明天的焦慮，以及一個知道需要的神父。聖經對時間的說法當時間決定如何接受禮物時，開始看起來出乎意料地實用。
今天的部分不是禁止明智的規劃
出埃及記本身就包含了糾正措施。第六天的雙份不是焦慮的囤積；而是服從。在其他地方，約瑟為飢荒儲存糧食，箴言讚揚遠見卓識，早期教會組織了物質分配。「每日的麵包」不能意味著每個基督徒都必須保留一個空的櫥櫃或拒絕儲蓄。
它確實挑戰了這樣一個幻想，即有足夠的儲存麵包可以使一個人獨立於上帝或鄰居。耶穌的《富人傻子》寓言不是關於擁有穀倉，而是關於擴大它們，同時將積累的財富視為靈魂的擔保。主的祈禱提供了不同的姿態：祈禱、接受、分享、重複。
這還澄清了不要擔心明天。計劃將今天的資源用於可預見的需求。擔心試圖在恐懼的未來出現之前生活。一個人可以制定預算，保留安息日餐，仍然作為一個依賴的生物祈禱。
字面上的麵包可以承載精神深度
約翰福音6章提到了麥拿，並將耶穌奉為生命的麵包。基督教傳統以不同的方式閱讀這段話：有些人強調對基督的信仰，有些人強調聖餐參與，許多人將這兩者結合在一起。主禱文幾個世紀以來也一直在聖餐禮儀中祈禱。這些閱讀並不是簡單的發明，因為要求也涉及食物。
然而，秩序很重要。精神深度透過具體的形象增長；它並沒有拋棄它。耶穌在談論來自天堂的麵包之前，先餵飽人群。詹姆斯拒絕了祝福，祝福一個飢餓的人離開，沒有身體上的必需品。在餐桌上記住基督——《聖經》中「記住」意味著什麼的一個維度——會產生對那個餐桌上的身體的義務。
Day 4的Manna螢幕為七張小卡片借用了這種每日份量的形狀，包括一句經文、一句鼓勵語和天空中的標誌。今天的主日崇拜和聖日無需帳戶即可免費使用；訪問所有七張Manna卡片是訂閱的一部分。數字卡片不是食物或聖禮。它們只是為一天分量的閱讀。
常見問題
「日常糧食」是什麼意思——字面上的食物，還是更多什麼？
它包括字面上的食物，也可以擴充套件到維持生命的東西。祈禱的共同「我們」也使供應成為共同關注的問題。基督教解釋者長期以來一直從麵包中聽到精神、聖餐和未來國度的含義。只要這些層次不將飢餓人的生理需求轉化為僅僅的隱喻，就不必競爭。
「daily」背後的奇怪單詞epiousios是什麼意思？
這是馬太福音6:11和路加福音11:3中附加在麵包上的罕見希臘形容詞。由於幾乎沒有獨立的例子，翻譯者爭論它是否意味著今天、明天，還是存在所必需的。古代拉丁語翻譯已經反映了這種不確定性。任何聲稱一個英語解釋無疑嵌入其根部都是太過分了。
除了安息日之前，為什麼麥拿在存放一晚後會腐爛？
出埃及記將這種對比作為以色列訓練的一部分呈現出來。未經授權的剩餘食物會滋生蟲子並發臭，而第六天的命令剩餘食物則留給安息日。重點並不是提前準備總是不正確——例外情況需要它——而是供應是根據上帝的節奏接受的，包括一個停止收集的日子。
要求今天的份量，僅此而已，這意味著什麼？
這意味著接受生活作為一份你永遠無法保證的禮物。它並不禁止儲藏室、儲蓄或明天的午餐。它抵抗將積累視為獨立，並將注意力轉回當天的需求、當天的鄰居和當天的服從。明天，同樣的祈禱可以再次誠實地祈禱。
慢慢地祈禱，以聽到複數。然後看看今天的表格：你需要什麼，你收到了什麼，以及當你說「我們」時，還包括了誰。
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