आज हमारी दिन भर की रोटी हमें दे: केवल आज ही क्यों?
प्रभु की प्रार्थना रोटी माँगती है, पर उसे पाने की समय-सीमा आश्चर्यजनक रूप से छोटी है: आज।
“आज हमारी दिन भर की रोटी हमें दे” का अर्थ वास्तविक पूर्ति से आरम्भ होता है। यीशु भूखे शरीरों को पिता से भोजन माँगना सिखाते हैं; वे यह ढोंग नहीं सिखाते कि शारीरिक आवश्यकता केवल आत्मिक है। फिर भी “दिन भर की” यूनानी epiousios का अनुवाद है, और यह शब्द इतना असामान्य है कि प्राचीन काल से इसके अर्थ पर चर्चा होती आई है: आज की रोटी, आने वाले दिन की रोटी, या जीवित रहने के लिए आवश्यक रोटी। विनती निर्गमन 16 की भी प्रतिध्वनि करती है, जहाँ इस्राएल सब्त से पहले आज्ञा के अनुसार दुगुना हिस्सा लेने के सिवा, एक समय में केवल एक दिन का मन्ना बटोरता है। इस प्रकार प्रार्थना वास्तविक रोटी, प्रतिदिन की निर्भरता, सामुदायिक बाँट और आत्मिक रोटी के मसीही पाठों को साथ रखती है। आपको केवल एक अर्थ चुनने की आवश्यकता नहीं।
“आज हमारी दिन भर की रोटी हमें दे” का अर्थ भोजन से आरम्भ होता है
यह विनती परमेश्वर के नाम, राज्य और इच्छा के बाद, और क्षमा तथा छुटकारे से पहले आती है। पूरी प्रार्थना में यह सबसे स्पष्ट रूप से साधारण माँग है। रोटी मूल आवश्यकताओं की प्रतिनिधि है, पर एक पाव से अधिक का प्रतिनिधित्व करने पर वह कम भौतिक नहीं हो जाती। आगे मत्ती भोजन, पेय और वस्त्र को ऐसी आवश्यकताएँ बताता है जिन्हें पिता जानते हैं (मत्ती 6:25–34)। लूका प्रार्थना के बाद उस व्यक्ति की कहानी देता है जो अतिथि के लिए रोटियाँ उधार माँगता है, और उस पिता की जो अच्छी वस्तुएँ देता है।
सर्वनाम महत्वपूर्ण हैं: हमें हमारी रोटी दे। भरी हुई अलमारी वाला व्यक्ति केवल अलग-थलग उपभोक्ता की तरह प्रार्थना नहीं कर सकता, जबकि “हम” में शामिल कोई दूसरा भूखा हो। आरम्भिक मसीही व्याख्याकार अक्सर रोटी के अर्थ में जीवन की आवश्यक वस्तुएँ भी रखते थे, और बहुवचन का व्याकरण उस विस्तार को ठोस बनाए रखता है। परमेश्वर से रोटी माँगना सीधे इस ओर ले जा सकता है कि आप किसी और की प्रार्थना के उत्तर का भाग बनें।
इसीलिए आत्मिक व्याख्याओं को भोजन-असुरक्षा कभी मिटाने नहीं देनी चाहिए। यदि आपकी अलमारी खाली है तो यह विनती आपको पर्याप्त रहस्यवादी न होने के लिए नहीं डाँटती। यीशु ने जो प्रार्थना सिखाई, उसमें वह शरीर की आवश्यकता को स्थान देती है।
एक यूनानी शब्द अनुवादकों को ईमानदार रखता है
मत्ती 6:11 का निकट अर्थ है, “आज हमें हमारी epiousios रोटी दे।” लूका 11:3 वही विशेषण इस्तेमाल करता है, लेकिन उसे “प्रतिदिन” माँगता है। मत्ती, लूका और इस प्रार्थना को दोहराने वाले आरम्भिक ग्रन्थों के बाहर इस शब्द के लगभग कोई स्वतंत्र उदाहरण नहीं हैं जिनसे परिभाषा निश्चित की जा सके।
अनुवाद की तीन मुख्य श्रेणियाँ अब भी सम्भव हैं। इसका अर्थ वर्तमान दिन के लिए रोटी हो सकता है, जो मत्ती के “आज” और लूका की रोज़ दोहराई जाने वाली माँग से मेल खाता है। इसका अर्थ आने वाले दिन के लिए या “कल की रोटी” भी हो सकता है, जिससे पंक्ति का तात्कालिक और शायद अन्त-काल सम्बन्धी क्षितिज बनता है। या यह जीवन के लिए आवश्यक रोटी, यानी जीवित रहने भर की पूर्ति हो सकती है। जेरोम का लातीनी अनुवाद कठिनाई दिखाता है: मत्ती में supersubstantialem, पर लूका में cotidianum—प्रतिदिन की।
यह कोई गुप्त संकेत नहीं। सचमुच की शब्दार्थ-अनिश्चितता है।
अनिश्चितता वाक्य को खाली नहीं छोड़ती। हर गम्भीर विकल्प पास उपलब्ध, अधिकार की वस्तु नहीं बल्कि मिली हुई रोटी माँगता है। कुछ आरम्भिक मसीहियों ने वाक्यांश में प्रभु-भोज या आने वाले राज्य की रोटी सुनी; दूसरों ने सामान्य निर्वाह पर ज़ोर दिया। सेंट एंड्रूज़ धर्मशास्त्र विश्वकोश इन्हें व्याख्या के इतिहास की तरह प्रस्तुत करता है, ऐसी प्रतियोगिता की तरह नहीं जिसका एक स्पष्ट विजेता हो।
मन्ना ने एक जाति को हर सुबह प्रशिक्षण दिया
निर्गमन 16 कहता है कि परमेश्वर स्वर्ग से रोटी बरसाएँगे और लोग “प्रतिदिन एक दिन का भाग” बटोरेंगे। हर घर खाने वालों की संख्या के अनुसार बटोरता है। नापे जाने पर बहुत बटोरने वाले के पास अधिक नहीं और थोड़ा बटोरने वाले के पास कमी नहीं रहती।
मूसा उन्हें सुबह तक कुछ न छोड़ने को कहते हैं। कुछ लोग छोड़ देते हैं और बचा हुआ मन्ना कीड़ों से भरकर दुर्गन्ध देने लगता है। फिर छठे दिन लय बदलती है। वे सामान्य से दुगुना बटोरते, उसे तैयार करते और बचा हिस्सा सातवें दिन के लिए रखते हैं। इस बार न उसमें दुर्गन्ध आती है, न कीड़े पड़ते हैं। सब्त पर बटोरने के लिए कोई मन्ना उपलब्ध नहीं होता।
यह अपवाद उथला निष्कर्ष निकालने से रोकता है। कहानी हर तरह की बचत, बचे हुए भोजन या पहले से तैयारी के विरुद्ध नहीं है। इस्राएल को विश्राम के लिए आगे तैयारी करने की स्पष्ट आज्ञा है। मुद्दा परमेश्वर के निर्देश से आकार पाया भरोसा है: जब एक हिस्सा दिया जाए तो एक, जब दो की आज्ञा हो तो दो, और विश्राम आने पर कुछ न बटोरना। सब्त कभी क्यों नहीं बदलता में देखा गया साप्ताहिक क्रम पूर्ति को मात्रा के साथ लय भी देता है।
मत्ती कभी नहीं कहता, “यह विनती निर्गमन 16 को उद्धृत करती है,” इसलिए “प्रतिध्वनि” कहना “प्रमाण” कहने से सुरक्षित है। फिर भी बाइबल के भीतर समानता प्रबल है: स्वर्गीय रोटी, दिन भर के लिए पर्याप्त, कल की चिन्ता और आवश्यकता जानने वाला पिता। जब समय ही तय करे कि उपहार कैसे लिया जाए, तब समय के बारे में बाइबल क्या कहती है बहुत व्यावहारिक दिखने लगता है।
आज का हिस्सा समझदार तैयारी पर रोक नहीं है
निर्गमन स्वयं सुधार देता है। छठे दिन का दुगुना हिस्सा चिन्तित होकर जमा करना नहीं, आज्ञाकारिता है। दूसरी जगह यूसुफ अकाल के लिए अनाज रखता है, नीतिवचन दूरदर्शिता की प्रशंसा करता है, और आरम्भिक कलीसिया भौतिक वितरण का प्रबन्ध करती है। “दिन भर की रोटी” का अर्थ यह नहीं हो सकता कि हर मसीही को खाली अलमारी रखनी या बचत अस्वीकार करनी चाहिए।
हाँ, यह उस कल्पना को चुनौती देती है कि पर्याप्त रोटी जमा होने पर व्यक्ति परमेश्वर या पड़ोसी से स्वतंत्र हो सकता है। यीशु का धनी मूर्ख का दृष्टान्त कोठार रखने के विरुद्ध नहीं, बल्कि उन्हें बड़ा करते हुए जमा वस्तुओं को प्राण की सुरक्षा मानने के विरुद्ध है। प्रभु की प्रार्थना दूसरी मुद्रा देती है: माँगो, पाओ, बाँटो, फिर दोहराओ।
इससे कल की चिन्ता मत करो भी स्पष्ट होता है। योजना आज के साधनों को दिखने वाली आवश्यकता की ओर लगाती है। चिन्ता भयभीत भविष्य को उसके आने से पहले जीने लगती है। व्यक्ति बजट बना सकता, सब्त का भोजन सुरक्षित रख सकता और फिर भी निर्भर प्राणी की तरह प्रार्थना कर सकता है।
वास्तविक रोटी आत्मिक गहराई रख सकती है
यूहन्ना 6 मन्ना को याद करता और यीशु को जीवन की रोटी बताता है। मसीही परम्पराएँ उस प्रवचन को अलग-अलग पढ़ती हैं: कुछ मसीह में विश्वास पर, कुछ प्रभु-भोज की सहभागिता पर ज़ोर देती हैं, और बहुत-सी दोनों को साथ रखती हैं। प्रभु की प्रार्थना भी सदियों से प्रभु-भोज की उपासना में प्रार्थना की जाती है। ये पाठ इसलिए आविष्कार नहीं बन जाते कि माँग भोजन से भी सम्बन्धित है।
फिर भी क्रम महत्वपूर्ण है। आत्मिक गहराई ठोस चित्र के माध्यम से बढ़ती है; उसे फेंक नहीं देती। स्वर्ग की रोटी पर बोलने से पहले यीशु भीड़ को खिलाते हैं। याकूब उस आशीष को अस्वीकार करता है जो भूखे व्यक्ति को शारीरिक आवश्यकताएँ दिये बिना विदा करती है। मेज़ पर मसीह को स्मरण करना—बाइबल में “स्मरण” का क्या अर्थ है का एक पहलू—उस मेज़ पर उपस्थित शरीरों के प्रति दायित्व पैदा करता है।
Day 4 की Manna स्क्रीन प्रतिदिन के हिस्से की इस आकृति को सात छोटे कार्डों के लिए अपनाती है, जिनमें एक पद, प्रोत्साहन और आकाश का एक चिन्ह शामिल हैं। आज का भक्ति-पाठ और पवित्र तारीख़ बिना खाते के निःशुल्क हैं; Manna के सभी सात कार्डों तक पहुँच सदस्यता का भाग है। डिजिटल कार्ड भोजन या संस्कार नहीं हैं। वे बस एक दिन के लिए बाँटे गए पाठ हैं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
'दिन भर की रोटी' का अर्थ क्या है—वास्तविक भोजन या कुछ और?
उसमें वास्तविक भोजन शामिल है और अर्थ जीवन को थामने वाली चीज़ों तक फैल सकता है। प्रार्थना का सामुदायिक “हमें” पूर्ति को साझी चिन्ता भी बनाता है। मसीही व्याख्याकारों ने लम्बे समय से इस रोटी में आत्मिक, प्रभु-भोज और आने वाले राज्य के अर्थ सुने हैं। यदि वे भूखे व्यक्ति की शारीरिक आवश्यकता को केवल रूपक न बनाएँ तो इन परतों को प्रतिस्पर्धा करने की ज़रूरत नहीं।
'हर दिन' के पीछे आया असामान्य शब्द एपिऊसिओस क्या है?
यह मत्ती 6:11 और लूका 11:3 में रोटी के साथ लगा दुर्लभ यूनानी विशेषण है। क्योंकि स्वतंत्र उदाहरण लगभग नहीं हैं, अनुवादक चर्चा करते हैं कि इसका अर्थ आज के लिए, आने वाले दिन के लिए या अस्तित्व के लिए आवश्यक है। प्राचीन लातीनी अनुवादों में भी अनिश्चितता दिखती है। यह दावा बहुत दूर जाता है कि केवल शब्द-मूलों से कोई एक अंग्रेज़ी अर्थ निर्विवाद रूप से सिद्ध है।
सब्त से पहले के दिन को छोड़कर मन्ना रात भर रखने पर क्यों सड़ गया?
निर्गमन इस अन्तर को इस्राएल के प्रशिक्षण का भाग बनाता है। बिना आज्ञा छोड़ा गया हिस्सा कीड़ों से भरकर दुर्गन्ध देता है, जबकि छठे दिन का आज्ञा से बचाया हिस्सा सब्त के लिए ठीक रहता है। बात यह नहीं कि पहले तैयारी सदा गलत है—अपवाद उसी की माँग करता है—बल्कि यह कि पूर्ति परमेश्वर की लय के अनुसार ली जाए, जिसमें एक ऐसा दिन भी है जब बटोरना रुकता है।
आज का हिस्सा और उससे अधिक न माँगने का क्या अर्थ है?
इसका अर्थ जीवन को ऐसे उपहार की तरह पाना है जिसे आप हमेशा के लिए सुरक्षित नहीं कर सकते। यह अलमारी, बचत या कल के भोजन को मना नहीं करता। यह जमा वस्तुओं को स्वतंत्रता मानने का विरोध करता और ध्यान आज की आवश्यकता, आज के पड़ोसी तथा आज की आज्ञाकारिता पर लौटाता है। कल यही प्रार्थना फिर ईमानदारी से की जा सकती है।
पंक्ति को इतना धीरे बोलें कि उसका बहुवचन सुनाई दे। फिर आज की मेज़ को देखें: आपको क्या चाहिए, आपको क्या मिला और “हमें” कहते समय और कौन शामिल है।
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