Chronologiam biblicam cum Day 4 legere
Numerus anni exactus videtur. Origo eius minus simplex est. Day 4 annum sacrum in ratione Annorum Mundi ponit; chronologia igitur cum principiis suis legenda est. Hic genealogiam, tempora historica et cotidianum calendarii usum distinguimus.
Schema temporum biblicorum indice explicativo, non solis annis, indiget
Antequam de coloribus aut magnitudine tabulae iudices, quinque declarationes quaere:
- Qui textus biblicus aetates Genesis 5 et 11 praebeat: textus Masoreticus, Septuaginta an Pentateuchus Samaritanus?
- Utrum genealogiae ut catena integra annorum an ut linea quae generationes omittere possit tractentur?
- Quae computatio commorationem Aegyptiacam, iudices, regna coniuncta atque annos post exsilium regat?
- Quae chronologia externa Aegyptum, Assyriam, Babylonem, Persidem, Graeciam et Romam alliget?
- Utrum anni ut exacti, ut proximi, ut traditi an ut controversi proponantur?
Celeber annus 4004 a.C.n. Iacobi Ussher in Genesi impressus non erat. Eum ex aetatibus et intervallis biblicis, ex certa quadam lectione numerorum traditorum atque ex chronologia classica composuit. Aetas rabbinica tradita creationem anno 3761 a.C.n. ponit. Chronologiae Christianae Graecae ex numeris Septuaginta structae multo antea incipiunt, saepe circa medium sextum millennium a.C.n. Una Biblia, plures numerationes hereditariae, quia numeri codicum et iuncturae historicae differunt.
Longitudo dierum creationis alia quaestio est. Qui terram iuvenem tenent, sex dies et genealogiam continuam ut chronologicas accipere possunt. Qui terram vetustam tenent, dies modo litterario, analogico aut ad aetates pertinente legere possunt. Alii credentes de aetate quam Genesis permittat iudicium suspendunt. Instrumentum unum exemplar eligere potest; illam tamen electionem quasi solam lectionem fidelem simulare non debet.
A die incipe, deinde chronologiam investiga
In calendario Day 4 diem civilem, mensem diemque sacrum et annum Mundi distingue. Diversae sunt eiusdem loci calendarii rationes. Numerus AM ad chronologiam pertinet, non ad aetatis terrae mensuram ab ea independentem.
Seorsum scribe quid textus dicat, quomodo interpres tempora coniungat et quid applicatio ostendat. Locum Scripturae nota antequam generationes vel eventus coniungas. Dux genealogiae ab Adam ad Iesum originem familiae a plena historiae serie distinguit. Dies hodiernus non probat omnem controversam antiquorum temporum coniunctionem.
Cur anni ante Abraham tam acriter dissentiant
Genesis 5 et 11 aetates paternitatis atque summas vitae dant. Testes tamen textuales praecipui non semper easdem aetates paternitatis praebent. Multi numeri Septuaginta centum annos certis nexibus, si cum traditione Masoretica conferantur, addunt, dum Pentateuchus Samaritanus aliam dispositionem habet. Textus quoque Graecus alterum Cainan in linea post diluvium continet, qui in Luca 3:36 apparet. Singulas columnas adde, et summae a creatione ad Abraham plus quam millennio inter se distant.
Deinde interpretatio accedit. Verbum «genuit» alibi in genealogiis biblicis originem potius quam paternitatem proximam significare potest, quamquam chronologi dissentiunt utrum aetates numeratae catenam Genesis nihilominus continuam faciant. Computationes commorationis Aegyptiacae diversas lectiones Exodi 12:40 sequi possunt. Iudices inter se incidere aut alius post alium currere possunt. Regna regum annos initiales et regna coniuncta implicant. Aetas Persica chronologiam rabbinicam et chronologiam historicam usitatam acriter dividit.
Ideo affirmatio de «linea temporum accurata a creatione» adnotatione indiget. Commentarium de eo quis annus sit in calendario Hebraico lege antequam numerum Anno Mundi pro observatione habeas. Numeri aetatum computationes intra traditiones sunt, non mensurae in creatione factae.
Quaestiones frequentes
Num annus AM in Day 4 controversias chronologiae biblicae solvit?
Non. Anni Mundi intra certam chronologiam numerantur. Testimonia textuum, interpretationes genealogiarum et nexus historici diversos numeros efficere possunt. Ratio aperte declarata Day 4 non significat omnes codices vel interpretes consentire.
Cur schemata temporum de annis ante Abraham dissentiant?
Textus Masoreticus, Septuaginta et Pentateuchus Samaritanus diversas aetates in pluribus nexibus Genesis 5 et 11 servant. Interpretes quoque dissentiunt utrum genealogiae generationes omittant et quomodo numeri earum addendi sint. Hae differentiae in plus quam millennium coalescunt antequam quaestiones posteriores de commoratione, iudicibus, regnis et ancoris historicis externis omnino incipiant.
Bibliotheca Congressus — Annales Ussher · Emanuel Tov de traditionibus textualibus biblicis · Ronald Hendel, The Text of Genesis 1–11
Unum diem et unam quaestionem simul serva. Calendarium Day 4 aperi, deinde ad textum redi.
