Разбираемся, что нельзя делать в субботу
Сдвиньте набитый книгами шкаф из одного конца дома в другой — и, согласно древнейшей подробно разработанной системе о том, что нельзя делать в субботу, ничего не нарушите. Напишите два слова на обороте конверта — и нарушите.
Под всем вопросом скрыта именно эта загадка. Писание даёт короткий список, затем умолкает: торговля, полевые работы, перенос нош через ворота, разжигание огня и принуждение к работе людей и животных под вашей крышей. Стиральной машины в перечне нет. Нет ни автомобиля, ни субботней игры вашей дочери. Всё за пределами списка — вывод, поэтому честный ответ на вопросы можно ли готовить, водить, покупать, стирать состоит из принципа и вашего суждения. Ниже — сам список, созданная на его основе система иудейского права и проверка для всего остального.
Что говорит текст о том, что нельзя делать в субботу
Сначала отметим, чего заповедь не делает. «Не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих» (Исход 20:10). Она ставит ограду вокруг всего дома — детей, работников, животных и живущего рядом чужеземца, — но не называет ни одного занятия. Ни задач, ни примеров, ни пограничных случаев. Огромный охват и полное молчание о содержании. Все последующие споры пытаются заполнить эту тишину.
Конкретные указания разбросаны и никогда не собраны в таблицу. Земледелие названо в самый неудобный момент: «и во время посева и жатвы покойся» (Исход 34:21), то есть в те периоды года, когда ожидание особенно дорого обходится земледельцу. Едой занимались накануне: когда появилась манна, Моисей велел в шестой день «что печь, пеките, и что варить, варите» (Исход 16:23). Огонь получил отдельную строку: «не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы» (Исход 35:3).
Торговля — тема, которую пророки не оставляют в покое. Иеремия запрещает выносить ноши из домов и проносить через городские ворота (Иеремия 17:21–22). Неемия увидел работающие точила и тирских торговцев, продававших рыбу внутри стен, и велел закрыть ворота от сумерек до окончания дня (Неемия 13:15–22). Амос замечает нетерпеливых продавцов: «когда пройдёт суббота, чтобы открыть житницы?» (Амос 8:5). И Исаия: «если ты удержишь ногу твою ради субботы от занятий своими делами в святый день Мой» (Исаия 58:13, JPS).
Короткий список. После него очень долгое молчание.
Одна подсказка находится в еврейском языке. В заповеди стоит melakhah, а не обычное слово для тяжёлого труда. То же слово описывает завершённое Богом дело в Бытие 2:2 и искусную работу при сооружении скинии в Исход 35. Речь скорее о целенаправленном создании, чем о потраченных усилиях. Одно это различие решает больше случаев, чем любой перечень, и поэтому шкаф и конверт дают разные ответы. Перетаскивание мебели утомительно, но ничего не производит. Две буквы на бумаге не требуют сил, зато создают новую вещь.
Почему иудейское право насчитывает тридцать девять категорий
Мишна начинает перечень фразой, которую стоит произнести вслух: avot melakhot arba'im chaser achat — «основных работ сорок без одной» (Мишна, Шаббат 7:2). Откуда это число? Повеление хранить субботу помещено среди указаний о строительстве скинии (Исход 31, Исход 35), поэтому ремёсла, создавшие святилище, стали рабочим определением труда, который этот день приостанавливает.
Если считать по группам, система складывается. Одиннадцать работ ведут от поля к хлебу, от сева до выпечки. Тринадцать — от шерсти к одежде: стрижка, стирка, окрашивание, прядение, ткачество, завязывание, развязывание, два стежка и разрыв ради шитья. Девять ведут от шкуры к исписанной странице и заканчиваются написанием двух букв и стиранием места для двух новых. Шесть охватывают строительство, разрушение, разжигание, тушение, завершающий удар молота и перенос между владениями. Одиннадцать, тринадцать, девять, шесть. Тридцать девять. Это 39 мелахот в самом простом честном объяснении: не рейтинг сложности, а классификация созидания.
В системе есть и настоящая милость. Спасение жизни отменяет весь список — не как вынужденная уступка, а как обязанность. Талмуд в Йома 85b собирает несколько отдельных обоснований. Шмуэль выводит принцип из Левит 18:5: «исполняя которые, человек будет жив», — будет жить, а не умрёт из-за них. Другое объяснение в том же отрывке начинается с Исход 31:16: нарушь одну субботу ради человека, чтобы он мог хранить многие. Учитывая суровость наказания за нарушение дня в законе Израиля (Исход 31:14), такая точность похожа не на придирчивость, а на заботу. Расплывчатая заповедь с тяжёлым наказанием была бы жестоким сочетанием.
Обязательны ли для вас тридцать девять категорий? Даже иудейская практика неодинакова в деталях. Ортодоксальные семьи строго соблюдают категории, тогда как комитет по еврейскому праву консервативного движения в 1950 году выпустил много обсуждавшуюся респонсу, разрешив членам общин ездить в синагогу и обратно. Это был пастырский ответ конгрегациям, рассеявшимся по пригородам. Если вы христианин, этот список на вас не возлагался и сам не притязал на власть над вами. Но прочитать его стоит: никто не размышлял о границе внимательнее.
Ваш реальный седьмой день: случай за случаем
Сначала установим одно. Спасение и помощь никогда не считались нарушением. Евангельские споры о седьмом дне касаются того, к какой категории относится действие, а не того, нужно ли хранить день. Этот вопрос и стоящая рядом оплачиваемая работа разобраны в статье грех ли работать в субботу. Остаётся обычная неделя.
Приготовление еды. Израиль пёк и варил накануне, а разжигание названо прямо. Поэтому вопрос разрешено ли готовить в субботу не придирка. Традиционная иудейская практика готовит заранее и сохраняет пищу тёплой на включённой до начала дня плите. Многие соблюдающие субботу христиане разогревают или готовят простую еду, считая, что запрет огня касался сооружения и поддержания очага, а не поворота ручки. Оба прочтения серьёзны, текст не выбирает между ними, и Day 4 не заявляет, что разрешает спор.
Покупки, рестораны, доставка, топливо. Здесь Писание говорит громче всего. Неемия закрыл по этой причине ворота целого города, а покупка — самый ясный случай на странице. Ресторан добавляет слой, который заповедь назвала первым: еда оказывается на столе благодаря работающим кухне, курьеру и терминалу. Относится ли это к вашей совести или к их совести — справедливый вопрос. Несправедливо лишь делать вид, будто вопроса нет. С топливом проще: заправьтесь в пятницу, и случай вообще не возникнет.
Вождение. Ни один библейский текст не говорит об автомобиле, поэтому вопрос можно ли водить машину в субботу этой странице задают чаще всего, а отвечает она на него наиболее сдержанно. Традиционная галаха исключает вождение сразу по нескольким причинам: перенос между владениями, предел techum для путешествия за город и применение запрета на разжигание к двигателю внутреннего сгорания в двадцатом веке. Большинство соблюдающих субботу христиан без колебаний едет на богослужение. Если вы садитесь за руль, полезнее всего спросить, к чему вы едете.
Стирка, покос, домашние проекты. Стирка входит в тридцать девять категорий, покос — жатва в масштабе хобби, а ремонт буквально относится к «строительству». Каждое из этих дел целиком поглотит любой отданный ему день.
Домашние задания, административные дела, входящие сообщения. Чтение никогда не было проблемой. Оцениваемое задание, которое нужно сдать в понедельник, — недельный труд в книжной маске; то же верно о разборе электронной почты. Исаия выражается точно: твои дела.
Упражнения, экраны, детский спорт. Люди ищут ответ на запрос можно ли заниматься спортом или смотреть телевизор в субботу, ожидая правила, но библейский список не запрещает ничего из этого: ни прогулку, ни сон, ни игру с детьми. Исаия 58 цитируется против удовольствий, хотя тот же стих называет день отрадой, а еврейское chefetz не меньше означает ваши дела, чем наслаждение. Всё меняет масштаб. Мяч в парке — не турнир, ради которого едут четыре семьи и работают двое судей.
Четыре вопроса для случаев, которых никто не записал
Большей части вашей жизни нет ни в одном списке, поэтому носите с собой проверку, а не таблицу.
- Причинит ли остановка вред человеку или животному? Если да, действуйте и не поздравляйте себя с правильным решением. Этот вопрос важнее остальных трёх.
- Я что-то создаю или что-то принимаю? Melakhah — производство. Покой и радость не являются мишенью.
- Заставляет ли это работать другого человека? В Исход 20:10 раб, пришелец и вол оказались внутри ограды вместе с вами.
- Переходят ли деньги из рук в руки? Пророки относятся к торговле как к самому ясному нарушению.
Ни один из четырёх вопросов не является справочником. Ни таблица, ни приложение не решат их за вас.
Частые вопросы
Что считается работой в субботу?
Еврейское слово заповеди — melakhah, целенаправленное создание, а не физическое усилие. Поэтому тяжёлая перестановка мебели не была предметом запрета, а написание двух букв было. Повторяющиеся библейские категории — производство, торговля, перенос товаров и принуждение других людей или животных к работе.
Можно ли готовить, водить машину, покупать, стирать или делать домашнее задание?
Самый ясный запрет относится к покупкам, поскольку пророки прямо называют торговлю. Стирка и работа во дворе входят в традиционные категории и в честном восприятии большинства людей остаются обязанностями. Приготовление пищи действительно оспаривается, поэтому многие семьи готовят заранее и лишь разогревают. О вождении текст не говорит, и практика различается. С домашним заданием всё зависит от цели: читать можно, но оцениваемая работа к сроку — замаскированный недельный труд.
Почему в иудейских правилах 39 категорий и относятся ли они ко мне?
Мишна выводит тридцать девять основных работ из ремёсел, применявшихся при строительстве скинии, поскольку заповедь о субботе находится среди этих указаний. Это классификация продуктивного создания, а не шкала трудности. В иудейском праве она обязательна на основании его собственного авторитета; христианский читатель не обязан её принимать и не имеет основания насмехаться.
Как решить вопрос, о котором Библия прямо не говорит?
Задайте четыре вопроса: причинит ли остановка вред; производите вы или принимаете; ставит ли это другого на работу; переходят ли деньги. Затем примите ответ. Личный кодекс, в который каждую неделю добавляется новый пункт, сам становится грузом, от которого день должен был освободить.
Начните с дня, а не со списка
О границах спорить веселее, чем заниматься тем, что они окружают. Можно целый год судиться в уме с заправочными станциями и ни разу не провести полный день без необходимости что-либо производить.
Поэтому идите с другой стороны. Начните хранить один день — поначалу неловко — и позвольте вопросам возникать самостоятельно. Большинство разрешится за месяц, остальные перестанут быть важными. Начальная форма есть в статье как соблюдать субботу, собственные слова заповеди — в материале что значит «помни день субботний», а предшествующий вопрос — в статье обязаны ли христиане соблюдать субботу.
Day 4 отмечает, какой день отделён, и не идёт дальше: показывает священную дату, материал Devotional на этот день и следующую субботу — бесплатно и без учётной записи. Чем наполнить день, всегда оставалось вам.
