为什么一周有七天？
一天跟随地球自转。一个月最初跟随月亮。一年跟随季节。然后，“周”出现了，天空中却没有任何显眼齿轮与它对应。
为什么一周有七天？没有一份留存的法令点出某位发明者。你所使用的一周至少带着两条古老线索：圣经中六日加安息日的循环，以及七个名称传播到罗马世界的行星周。在这两条传统成为主流以前，罗马也使用过八日集市周期。犹太实践、基督徒采用和帝国习俗，最终使七日成为常态，远远超出这两种形式最初产生的文化。
数字有一段历史，名称则有另一段。
为什么七日周没有单一发明者
创世记1章以六个工作日叙述创造，随后是神安息的第七日。出埃及记把这个模式转化为以色列的安息日诫命：六日劳动，第七日分别出来。圣经中的一周连续运行，并有神学意义。它不依赖月亮到达四分之一，也不依赖某颗行星掌管某个小时。
古代美索不达米亚文本也赋予“七”以及接近月相四分点的日子特殊分量。这些证据使美索不达米亚背景值得讨论，但“巴比伦发明了我们这一模一样的一周”说得过于整齐。“巴比伦七日周起源”这个说法常常过早把月相纪念、以色列安息日和后来出现的行星名称混为一个体系，而史料本身并没有这样做。
伦敦大学学院一项研究把罗马世界的七日周描述为来自两个彼此有别、平行发展的传统：圣经的安息日周与行星周。早期以色列实践和美索不达米亚实践之间准确的历史关系仍有争议。因此，如果问“谁发明了一周”，诚实答案是多条历史汇合在一起。没有一位有名可查的古代官员拥有整个成果。
二十四个行星小时怎样产生星期顺序
罗马的行星名称并非按简单的天文次序排列。古代地心体系从缓慢的外层天球向内排列如下：
土星 → 木星 → 火星 → 太阳 → 金星 → 水星 → 月亮 → 重复
占星实践把这七位掌管者依次分配给连续的小时。一天以其第一个小时的掌管者命名。因为24 ÷ 7余3，下一天的第一个小时便落在序列中向前第三个位置。
从太阳开始。二十四小时后，序列落到月亮。再过二十四小时落到火星，然后依次是水星、木星、金星和土星，最后回到太阳。
| 第一个小时的掌管者 | 罗马日名 | 熟悉的后代名称 |
|---|---|---|
| 太阳 | dies Solis | Sunday |
| 月亮 | dies Lunae | Monday |
| 火星 | dies Martis | Tuesday / 法语 mardi |
| 水星 | dies Mercurii | Wednesday / 法语 mercredi |
| 木星 | dies Iovis | Thursday / 法语 jeudi |
| 金星 | dies Veneris | Friday / 法语 vendredi |
| 土星 | dies Saturni | Saturday |
卡西乌斯·狄奥在三世纪初解释过这种排列的不同版本，并说按行星命名日子是相对晚近的事。现代研究在意大利找到的最早痕迹来自公元前一世纪后期，处于希腊化占星世界中。把小时顺序称为“迦勒底式”，不能证明完整的星期体系早已在古代巴比伦运行。
算术是真的，历史捷径不是。
罗马的八日集市字母退场了
七日周成为常态以前，罗马公民历用A至H八个字母标记八日的 nundinal 集市周期。名称与“第九日”相关，因为罗马人把首尾两天都算进去。乡间居民按周期进城赶集，字母循环与月份日期彼此独立。
有一段时间，集市周期与行星周并存。行星周在帝国早期的铭文和私人实践中出现，后来越来越普遍。犹太安息日循环已经存在于散居各地的群体，基督徒敬拜也带着以第一日和第七日安息日为参照的一周。到四世纪，罗马法律承认星期日为休息日，旧的八日节奏则逐渐消退。
这场汇合很重要。罗马世界不是简单地替八日周期换了名字，英语星期名也不是直接来自创世记。一个带有圣经意义的七日计数，与一个拥有七个占星名称的体系在帝国内相遇，成为同一种公民习惯。
在英语中，行星变成了日耳曼神祇
罗曼语族大多保存拉丁语的行星名称。日耳曼语使用者则为其中几位选择自己认为相对应的神祇来翻译。火星之日成为提尔之日，水星之日成为沃登之日，木星之日成为托尔之日，金星之日成为弗丽格之日。太阳和月亮保持直白，土星则未经替换地保留下来。
因此，英语星期名看起来混合了行星与北欧神祇。更准确地说，中间几个名称是古英语或更广泛的日耳曼替换，并非全都直接借自古诺斯语。标签换了，罗马次序没有换。
名称不会产生计数。葡萄牙语可以给一周中多日编号，希伯来语可以围绕安息日给日子编号，英语可以说 Thursday；三者都能指向同一位置。因良心而避用神祇名称的基督徒可以给日子编号；使用继承下来的公民词汇的基督徒，也不应被指控为敬拜那些神祇。公历是否异教的良心问题另有一篇文章从圣经角度讨论这个区别。
五天、六天和十天都经过现代试验
有没有国家尝试过不同长度的一周？法国在共和历中用十日的 décades 取代七日周。每个三十日的月份包含三个十日周期，第十日休息。制度在1790年代开始，七日节奏在历法本身被拿破仑废除前就已恢复。
苏联的试验是一种工作排班，而不是彻底抹去公民历。从1929年开始，工人被分到错开的休息小组，采用五日连续生产周期。随后改用共同的六日安排，在月份固定日期休息。七日工作周在1940年恢复。
古罗马则提供八日例子。这些试验证明，七并非生物上不可避免的数字；它们短暂的寿命也表明，要替换一个被敬拜、家庭、市场和邻近社会共同采用的节奏，代价有多大。若想了解连续性而非起源，可参阅七日周是否曾经中断。
Day 4 保留全部五十二周，也承认接缝
一周是 Day 4 圣历年的结构脊梁：364个计数日 ÷ 7 = 52，余数为零。因此，在每一个圣历年内，安息日总落在同一批编号日——第4、11、18日，一直继续到第361日。安息日为什么永不移动展示了这个模式。
有一项限制必须说明。第364日以后，圣历计数暂停一或两天，这段“等候空间”一直持续到三月分点重新固定年日1。普通公民周继续运行。Day 4 不隐藏这个差异，也不会把采用其他日历的基督徒称为不忠。应用程序的日历把两种算法并排放置，让你看见圣历周在哪里运行、在哪里暂停。
常见问题
七日周究竟从哪里来？
现代一周由多种汇合的传统形成，并非一项有记录的单人发明。希伯来圣经提供连续的六日加安息日循环。希腊化的行星体系提供七个命名日，并通过罗马传播。犹太和基督徒实践加上罗马使用，使八日集市周期消失时，七日节奏逐渐标准化。
一周源自创世记、巴比伦，还是两者都有？
创世记为一周提供创造模式和安息日神学。美索不达米亚文化有重要的七日和月相四分点纪念，但证据不足以把后来罗马的行星周视为从巴比伦完整输出的成品。学者仍在讨论影响和年代。全球公民周同时反映圣经安息日传统与一条独立的行星传统。
星期为什么以行星和北欧神祇命名？
罗马占星通过行星小时的计算，把太阳、月亮和五颗肉眼可见的行星依次分配给各日。日耳曼语使用者后来以提尔、沃登、托尔和弗丽格替换火星、水星、木星和金星。Sunday和Monday保留两大光体，Saturday则保留土星。标签改变了，七个位置的顺序没有改变。
有人尝试过五天、八天或十天一周吗？
有。共和时期的法国使用十日周期，苏联实行过五日和之后的六日工作安排，帝国以前的罗马则使用八日集市周期。没有一种成为持续至今的公民规范。它们的失败不能证明七日不可避免，却显示一个嵌入共同生活各层面的节奏有多难取代。
资料来源：
明天会到来，不会先询问你把哪个故事系在它的名称上。刻意完整数过一次七天，留心有多少段历史正与你同步前行。
