為什麼一周有七天？
一天跟隨地球自轉。一個月最初跟隨月亮。一年跟隨季節。然後，“周”出現了，天空中卻沒有任何顯眼齒輪與它對應。
為什麼一周有七天？沒有一份留存的法令點出某位發明者。你所使用的一周至少帶著兩條古老線索：聖經中六日加安息日的循環，以及七個名稱傳播到羅馬世界的行星周。在這兩條傳統成為主流以前，羅馬也使用過八日集市週期。猶太實踐、基督徒採用和帝國習俗，最終使七日成為常態，遠遠超出這兩種形式最初產生的文化。
數字有一段歷史，名稱則有另一段。
為什麼七日周沒有單一髮明者
創世記1章以六個工作日敘述創造，隨後是神安息的第七日。出埃及記把這個模式轉化為以色列的安息日誡命：六日勞動，第七日分別出來。聖經中的一周連續運行，並有神學意義。它不依賴月亮到達四分之一，也不依賴某顆行星掌管某個小時。
古代美索不達米亞文本也賦予“七”以及接近月相四分點的日子特殊分量。這些證據使美索不達米亞背景值得討論，但“巴比倫發明瞭我們這一模一樣的一周”說得過於整齊。“巴比倫七日周起源”這個說法常常過早把月相紀念、以色列安息日和後來出現的行星名稱混為一個體系，而史料本身並沒有這樣做。
倫敦大學學院一項研究把羅馬世界的七日周描述為來自兩個彼此有別、平行發展的傳統：聖經的安息日周與行星周。早期以色列實踐和美索不達米亞實踐之間準確的歷史關係仍有爭議。因此，如果問“誰發明瞭一周”，誠實答案是多條歷史匯合在一起。沒有一位有名可查的古代官員擁有整個成果。
二十四個行星小時怎樣產生星期順序
羅馬的行星名稱並非按簡單的天文次序排列。古代地心體系從緩慢的外層天球向內排列如下：
土星 → 木星 → 火星 → 太陽 → 金星 → 水星 → 月亮 → 重複
占星實踐把這七位掌管者依次分配給連續的小時。一天以其第一個小時的掌管者命名。因為24 ÷ 7余3，下一天的第一個小時便落在序列中向前第三個位置。
從太陽開始。二十四小時後，序列落到月亮。再過二十四小時落到火星，然後依次是水星、木星、金星和土星，最後回到太陽。
| 第一個小時的掌管者 | 羅馬日名 | 熟悉的後代名稱 |
|---|---|---|
| 太陽 | dies Solis | Sunday |
| 月亮 | dies Lunae | Monday |
| 火星 | dies Martis | Tuesday / 法語 mardi |
| 水星 | dies Mercurii | Wednesday / 法語 mercredi |
| 木星 | dies Iovis | Thursday / 法語 jeudi |
| 金星 | dies Veneris | Friday / 法語 vendredi |
| 土星 | dies Saturni | Saturday |
卡西烏斯·狄奧在三世紀初解釋過這種排列的不同版本，並說按行星命名日子是相對晚近的事。現代研究在意大利找到的最早痕跡來自公元前一世紀後期，處於希臘化占星世界中。把小時順序稱為“迦勒底式”，不能證明完整的星期體系早已在古代巴比倫運行。
算術是真的，歷史捷徑不是。
羅馬的八日集市字母退場了
七日周成為常態以前，羅馬公民歷用A至H八個字母標記八日的 nundinal 集市週期。名稱與“第九日”相關，因為羅馬人把首尾兩天都算進去。鄉間居民按週期進城趕集，字母循環與月份日期彼此獨立。
有一段時間，集市週期與行星周並存。行星周在帝國早期的銘文和私人實踐中出現，後來越來越普遍。猶太安息日循環已經存在於散居各地的群體，基督徒敬拜也帶著以第一日和第七日安息日為參照的一周。到四世紀，羅馬法律承認星期日為休息日，舊的八日節奏則逐漸消退。
這場匯合很重要。羅馬世界不是簡單地替八日週期換了名字，英語星期名也不是直接來自創世記。一個帶有聖經意義的七日計數，與一個擁有七個占星名稱的體系在帝國內相遇，成為同一種公民習慣。
在英語中，行星變成了日耳曼神祇
羅曼語族大多保存拉丁語的行星名稱。日耳曼語使用者則為其中幾位選擇自己認為相對應的神祇來翻譯。火星之日成為提爾之日，水星之日成為沃登之日，木星之日成為托爾之日，金星之日成為弗麗格之日。太陽和月亮保持直白，土星則未經替換地保留下來。
因此，英語星期名看起來混合了行星與北歐神祇。更準確地說，中間幾個名稱是古英語或更廣泛的日耳曼替換，並非全都直接借自古諾斯語。標籤換了，羅馬次序沒有換。
名稱不會產生計數。葡萄牙語可以給一周中多日編號，希伯來語可以圍繞安息日給日子編號，英語可以說 Thursday；三者都能指向同一位置。因良心而避用神祇名稱的基督徒可以給日子編號；使用繼承下來的公民詞彙的基督徒，也不應被指控為敬拜那些神祇。公曆是否異教的良心問題另有一篇文章從聖經角度討論這個區別。
五天、六天和十天都經過現代試驗
有沒有國家嘗試過不同長度的一周？法國在共和歷中用十日的 décades 取代七日周。每個三十日的月份包含三個十日週期，第十日休息。制度在1790年代開始，七日節奏在曆法本身被拿破侖廢除前就已恢復。
蘇聯的試驗是一種工作排班，而不是徹底抹去公民歷。從1929年開始，工人被分到錯開的休息小組，採用五日連續生產週期。隨後改用共同的六日安排，在月份固定日期休息。七日工作周在1940年恢復。
古羅馬則提供八日例子。這些試驗證明，七並非生物上不可避免的數字；它們短暫的壽命也表明，要替換一個被敬拜、家庭、市場和鄰近社會共同採用的節奏，代價有多大。若想瞭解連續性而非起源，可參閱七日周是否曾經中斷。
Day 4 保留全部五十二周，也承認接縫
一周是 Day 4 聖歷年的結構脊梁：364個計數日 ÷ 7 = 52，余數為零。因此，在每一個聖歷年內，安息日總落在同一批編號日——第4、11、18日，一直繼續到第361日。安息日為什麼永不移動展示了這個模式。
有一項限制必須說明。第364日以後，聖歷計數暫停一或兩天，這段“等候空間”一直持續到三月分點重新固定年日1。普通公民周繼續運行。Day 4 不隱藏這個差異，也不會把採用其他日曆的基督徒稱為不忠。應用程式的日曆把兩種算法並排放置，讓你看見聖歷周在哪裡運行、在哪裡暫停。
常見問題
七日周究竟從哪裡來？
現代一周由多種匯合的傳統形成，並非一項有記錄的單人發明。希伯來聖經提供連續的六日加安息日循環。希臘化的行星體系提供七個命名日，並通過羅馬傳播。猶太和基督徒實踐加上羅馬使用，使八日集市週期消失時，七日節奏逐漸標準化。
一周源自創世記、巴比倫，還是兩者都有？
創世記為一周提供創造模式和安息日神學。美索不達米亞文化有重要的七日和月相四分點紀念，但證據不足以把後來羅馬的行星周視為從巴比倫完整輸出的成品。學者仍在討論影響和年代。全球公民周同時反映聖經安息日傳統與一條獨立的行星傳統。
星期為什麼以行星和北歐神祇命名？
羅馬占星通過行星小時的計算，把太陽、月亮和五顆肉眼可見的行星依次分配給各日。日耳曼語使用者後來以提爾、沃登、托爾和弗麗格替換火星、水星、木星和金星。Sunday和Monday保留兩大光體，Saturday則保留土星。標籤改變了，七個位置的順序沒有改變。
有人嘗試過五天、八天或十天一周嗎？
有。共和時期的法國使用十日週期，蘇聯實行過五日和之後的六日工作安排，帝國以前的羅馬則使用八日集市週期。沒有一種成為持續至今的公民規範。它們的失敗不能證明七日不可避免，卻顯示一個嵌入共同生活各層面的節奏有多難取代。
資料來源：
明天會到來，不會先詢問你把哪個故事系在它的名稱上。刻意完整數過一次七天，留心有多少段歷史正與你同步前行。
