為什麼東正教聖誕節在1月7日？
1月7日走進俄羅斯東正教教堂，禮儀書並不說聖誕節移動了。書上寫的是12月25日。兩個日曆正在為同一個民用日命名。
為什麼東正教聖誕節在1月7日？一些東正教會保留儒略歷計算固定節期。對於1900至2099年的儒略節期年，12月25日對應日常民用所用格里歷的1月7日。其他東正教會用修訂儒略歷計算固定節期；該歷目前與格里歷日期一致，所以它們的12月25日出現在民用12月25日。
十三日以後沒有藏著第二次降生。
為什麼東正教聖誕節在1月7日？
儒略歷每四年加一個閏日，平均年長365.25日，比季節年稍長。格里歷改革在每四百年週期中省去三個閏日：世紀年只有能被400整除才是閏年。這個差別已經累積成十三日偏移。
同一個物理日可以寫成兩種方式：
| 禮儀日曆 | 顯示的節期日期 | 1900–2099節期年的民用對應日期 |
|---|---|---|
| 儒略歷 | 12月25日 | 1月7日 |
| 修訂儒略歷 | 12月25日 | 12月25日 |
| 格里歷 | 12月25日 | 12月25日 |
“東正教聖誕節晚十三日”把民用日曆當作唯一真實標籤。“一些東正教會按較古老日曆慶祝12月25日”更準確。與格里歷掛歷並列時，它看似較晚，卻準確落在該教會禮儀書指定的位置。
日曆選擇不衡量虔誠。各教會繼承了不同改革，忠實的基督徒在各種實踐中敬拜。
這也解釋為何民政機關可以在12月25日休息，而舊曆教區準備1月7日禮拜。民用與禮儀日曆可以並行，無需任何群體假裝另一個日期不存在。
哪些教會在1月7日慶祝聖誕節？
截至2026年，最知名的舊曆教會管轄區包括俄羅斯、塞爾維亞、格魯吉亞和耶路撒冷宗主教區。北馬其頓東正教會也按儒略歷計算固定節期，阿索斯山修道院群體保留這種做法。在各國與僑民群體中，堂區管轄歸屬比族裔本身更重要；家庭背景並不總能預測某個祭壇使用哪種日曆。
固定節期通常採用修訂儒略歷的教會包括君士坦丁堡、亞歷山大、安提阿、希臘、塞浦路斯、羅馬尼亞、保加利亞和阿爾巴尼亞。它們的降生節是民用12月25日。芬蘭更全面使用格里歷，包括不同的逾越節安排；多數修訂儒略歷教會仍在移動節期週期採用傳統東正教逾越節計算法。
這張地圖是指南，不能替代堂區日曆。自治教會、修道院和舊曆群體造成當地限定。波蘭也允許堂區採用任一做法。看到日期列表時，先問禮儀日曆由哪個管轄區發佈，再假定“東正教”意味著什麼。
東正教復活節為何日期不同是相關但獨立的計算。一個教會可以在民用12月25日守聖誕節，同時仍按較古老的共同方法慶祝逾越節。
烏克蘭改變日曆，卻沒有抹去每一種實踐
戰爭使一場古老日曆爭論重新進入公眾視野。2023年，烏克蘭正教會採用修訂儒略歷計算固定節期，從9月1日起實施，同時允許希望保留舊曆的群體繼續採用。烏克蘭境內的烏克蘭希臘禮天主教會也對固定節期作出平行改變。民事立法還把全國聖誕節假日移至12月25日。
所以新聞標題說烏克蘭現在在12月25日慶祝聖誕節。它們描述的是這些機構的官方轉變，不是命令每位烏克蘭基督徒改變家庭傳統。烏克蘭東正教會和一些個別群體繼續在1月7日遵守。
這種區別很重要。日曆改革可以同時涉及民族身份、教會權威和牧養連續性。把改變縮減為“烏克蘭模仿西方”，或把舊曆實踐縮減為政治，都忽略了出於禮儀與繼承理由敬拜的人。
1月7日不是永久換算
當一個日曆插入閏日、另一個沒有時，儒略歷與格里歷的差距會改變。格里歷2000年能被400整除，所以是閏年，偏移仍為十三日。格里歷2100年不是閏年，儒略歷2100年卻是。
儒略歷2100年2月29日以後，差距變為十四日。因此，儒略歷2100年12月25日將對應格里歷2101年1月8日。如果舊曆教會保持同一計法，從那個節期季開始，降生節的民用日期將是1月8日。
這不是預測某教會七十五年內拒絕改革，只是在實踐不變的條件下產生的機械結果。教會機構可以商議並作出不同決定。儒略歷與格里歷對照表解釋為何偏移在特定世紀增長，而不是每年滑動。
亞美尼亞聖誕節是另一種情況
亞美尼亞使徒教會的1月6日不應被塞進十三日解釋。亞美尼亞傳統在1月6日把降生與神顯結合為一個節期，保留古老的聯合遵守。多數亞美尼亞管轄區按民用日曆在1月6日慶祝。耶路撒冷亞美尼亞宗主教區採用自己的舊曆設定，因此民用慶祝日期又有所不同。
這個節期不是把儒略歷12月25日換算到一月，而具有獨特禮儀歷史。若日期圖表把每個一月聖誕節都標為“因儒略歷而推遲的東正教聖誕節”，它恰好抹去了自稱解釋的傳統。
科普特與埃塞俄比亞的遵守也需要同樣謹慎。看似相近的民用日期可能來自不同日曆與禮儀歷史。宣佈普遍原因以前，先說出教會與其計法。
Day 4能顯示什麼，又不能顯示什麼
Day 4把普通民用日期放在自己的神聖年日旁邊。它不顯示儒略日期，也不能替你把舊式12月25日換算為1月7日。本篇表格承擔這個有限任務。
訂閱者可以添加自定義特別日，所以在1月7日守節的家庭可以把節期標在顯示指定時期的同一個日曆上。這項功能記錄家庭實踐，並不裁定基督徒應當遵守哪種教會日曆。Day 4的角色是陪伴，不是判決。
常見問題
為什麼一些東正教基督徒晚十三日守聖誕節？
他們在儒略歷12月25日守降生節。1900–2099年間，該日期對應格里民用歷1月7日。在其禮儀計法中，節期並未被指定到另一個月份；兩個日曆為同一天貼上不同標籤。
哪些教會使用1月7日，哪些使用12月25日？
俄羅斯、塞爾維亞、格魯吉亞、耶路撒冷和其他一些舊曆管轄區，一般在民用1月7日遵守儒略歷12月25日。希臘、羅馬尼亞、保加利亞、安提阿和其他修訂儒略歷管轄區一般在民用12月25日遵守。當地管轄歸屬與堂區實踐會限定任何簡短清單。
1月7日是不同節期，還是同一節期採用不同日曆？
對舊曆東正教會而言，這是同一個12月25日降生節，由今天的格里歷表達為1月7日。亞美尼亞的1月6日不同：它是降生與神顯的聯合傳統，不應按同一十三日偏移解釋。
這個日期將來還會再次漂移嗎？
如果日曆實踐保持不變，會。格里歷2100年省略閏日，儒略歷2100年則包含。偏移隨後變為十四日，從2100年降生節季開始，儒略歷12月25日落在格里歷1月8日。
資料來源：
教堂門上的日期沒有落後。它說的是該會眾所領受的日曆語言。
