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曆法

在從創世起算的 364 天神聖曆法模型中查看今天,隨時知道自己身在何處。


共 46 篇文章,第 1–15 篇 · 第 1 頁,共 4 頁

以諾曆法來自巴比倫嗎?364日曆法的來源

以諾曆法來自巴比倫嗎?本文比較MUL.APIN、Enuma Anu Enlil與《以諾一書》,說明猶太作者如何把360日示意年改造成364日、52週的聖年。跨文化借用確實存在,轉化也同樣真實;來源本身不等於敬拜,也不能使曆法自動成為神命令。Day 4公開這段背景,並把自身春分錨點明確列為現代實作,而非失落古訓。

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24個祭司班次與六年輪值循環

24個祭司班次在364日曆法上形成六年循環。本文逐步展示52週如何使年初班次每年前移四位、六年後完成13輪,也解讀4Q321的日月表、節期與班次資料。這套數學證明古代抄寫員能設計精密輪值,卻不能證明耶路撒冷實際採用,或安全推算施洗約翰與耶穌的日期;Day 4也不提供mishmarot功能。

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格里高利曆是異教曆法嗎?詞源、敬拜與良心

格里高利曆是異教曆法嗎?January與Thursday確實保留古代神名,但詞源不等於敬拜。本文以聖經採用巴比倫月名、保羅處理祭肉以及羅馬書14章的良心原則作比較,也說明慶祝January 1、改用聖經曆法或重新命名星期,為什麼都不能成為評斷其他信徒忠誠與否的測試;Day 4只把兩套日期並列,不替任何一方定罪。

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上帝在時間之外嗎?

上帝在時間之外嗎,還是在時間中永恆存在?本文公平比較神聖無時間性與神聖時間性:雙方如何解讀「自有永有」、上帝不改變、掃羅與希西家等經文,Augustine、Boethius、Aquinas 與近代哲學家各自提出甚麼,以及兩種觀點怎樣回答預知、自由與禱告是否真能改變事情,並說明 Day 4 不替任何一方定案。

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