Παραθέτει ο Ιούδας το Βιβλίο του Ενώχ;
Βάλτε δύο χωρία δίπλα δίπλα και η συζήτηση αλλάζει. Δεν χρειάζεστε πλέον κάποιον να σας πει αν η ομοιότητα είναι πραγματική.
Παραθέτει, λοιπόν, ο Ιούδας το Βιβλίο του Ενώχ; Ναι. Τα Ιούδας 14–15 αναγνωρίζονται ευρέως ως άμεση παράθεση του Α΄ Ενώχ 1:9, και ο Ιούδας προσδιορίζει τον «Ενώχ, έβδομο από τον Αδάμ» ως εκείνον που προφήτευσε. Η διατύπωση είναι κοντινή, αλλά όχι πανομοιότυπη σε κάθε σωζόμενη ελληνική, αραμαϊκή και Γκεέζ μαρτυρία ή μετάφραση.
Ακολουθεί η δυσκολότερη ερώτηση. Μια παράθεση αποδεικνύει ότι ο Ιούδας γνώριζε και χρησιμοποίησε αυτή την ενωχική προφητεία. Από μόνη της δεν αποδεικνύει ότι κάθε ενότητα που σήμερα συγκεντρώνεται ως Α΄ Ενώχ πρέπει να έχει το ίδιο κανονικό κύρος με τον Ιούδα.
Παραθέτει ο Ιούδας το Βιβλίο του Ενώχ; Διαβάστε τις γραμμές
Αυτές οι μεταφράσεις δημόσιου τομέα κάνουν ορατή τη σχέση. Οι αλλαγές γραμμής διαφέρουν, αλλά παρακολουθήστε την ακολουθία: έρχεται ο Κύριος, τον συνοδεύουν άγιοι, η κρίση φτάνει σε όλους, αποκαλύπτονται ασεβή έργα και καταδικάζεται σκληρή ομιλία.
| Α΄ Ενώχ 1:9, R. H. Charles | Ιούδας 14–15, KJV |
|---|---|
| «Ιδού! Έρχεται μαζί με μυριάδες των αγίων του για να εκτελέσει κρίση πάνω σε όλους, να καταστρέψει όλους τους ασεβείς και να ελέγξει κάθε σάρκα για όλα τα έργα της ασέβειάς τους που διέπραξαν ασεβώς και για όλα τα σκληρά λόγια που ασεβείς αμαρτωλοί μίλησαν εναντίον του». | «Ιδού, ο Κύριος έρχεται με μυριάδες των αγίων του, για να εκτελέσει κρίση πάνω σε όλους και να ελέγξει όλους τους ασεβείς ανάμεσά τους για όλα τα ασεβή έργα που διέπραξαν ασεβώς και για όλα τα σκληρά λόγια που ασεβείς αμαρτωλοί μίλησαν εναντίον του». |
Αυτό δεν είναι αόριστη κοινή εικόνα. Η επίσημη εισαγωγή του Ιούδα και η παρατεταμένη διατύπωση σηματοδοτούν παράθεση.
Το «λέξη προς λέξη» εξακολουθεί να χρειάζεται προσοχή. Ο Ιούδας είναι ελληνικός. Το Α΄ Ενώχ σώζεται μέσω αποσπασματικών αραμαϊκών, περισσότερων από μίας ελληνικών μορφών και πλήρους παράδοσης Γκεέζ. Το κείμενο του Ιούδα διαφέρει σε σημεία από τον Codex Panopolitanus, τη σχεδόν πλήρη ελληνική μαρτυρία του Βιβλίου των Εγρηγόρων, και οι μεταφραστές κάνουν χωριστές επιλογές. Άμεση παράθεση δεν σημαίνει ότι δύο σύγχρονες στήλες πρέπει να ταιριάζουν χαρακτήρα προς χαρακτήρα.
Ο Ιούδας δίνει στη γραμμή ασυνήθιστο βάρος
Η εύκολη σύγκριση με ειδωλολάτρες ποιητές μπορεί να γίνει υπερβολικά επιπόλαια. Το Πράξεις 17:28 παραθέτει γραμμή από τον Άρατο· το Τίτος 1:12 χρησιμοποιεί ρήση που παραδοσιακά αποδίδεται στον Επιμενίδη· το Α΄ Κορινθίους 15:33 επαναλαμβάνει γνωμικό γνωστό από τον Μένανδρο. Καμία από αυτές τις παραθέσεις δεν μετατρέπει τα πλήρη έργα των ποιητών σε χριστιανική Γραφή.
Αυτό θεμελιώνει έγκυρο λογικό σημείο: η χρήση μιας πηγής δεν επικυρώνει κάθε γραμμή της.
Ο Ιούδας όμως κάνει περισσότερα από το να διακοσμήσει έναν λόγο. Λέει ότι ο Ενώχ «προφήτευσε» για τους ψευδοδιδασκάλους στους οποίους αντιτίθεται. Οι αναγνώστες που συμπεραίνουν ότι ο Ιούδας θεωρούσε αληθινή αυτή τη συγκεκριμένη ενωχική ρήση έχουν ισχυρά κειμενικά θεμέλια. Το λάθος έρχεται ένα βήμα μετά, όταν η εμπιστοσύνη σε αυτή τη ρήση χρησιμοποιείται για να καθορίσει το κύρος ολόκληρης της μεταγενέστερης ανθολογίας χωρίς πρόσθετο επιχείρημα.
Το έργο που ονομάζεται Α΄ Ενώχ περιέχει αρκετά κείμενα από διαφορετικές περιόδους: Εγρήγοροι, Παραβολές, Αστρονομικό Βιβλίο, Οράματα Ονείρων και Επιστολή. Η παράθεση του Ιούδα προέρχεται από την αρχή του Βιβλίου των Εγρηγόρων. Η παράθεση μίας πρότασης δεν μπορεί σιωπηρά να απαντήσει ερωτήσεις συγγραφής, χρονολόγησης και πρόσληψης και για τα πέντε.
Το πεδίο ηχών της Καινής Διαθήκης χρειάζεται ετικέτες
Μόνο τα Ιούδας 14–15 φτάνουν στο επίπεδο βεβαιότητας άμεσης παράθεσης. Άλλοι προτεινόμενοι δεσμοί πρέπει να περιγράφονται σύμφωνα με τη δύναμή τους:
| Χωρίο Καινής Διαθήκης | Ενωχική σχέση | Ασφαλέστερη ετικέτα |
|---|---|---|
| Ιούδας 6: άγγελοι αφήνουν την κατάλληλη κατοικία και μένουν σε δεσμά | Ταιριάζει στενά με την κάθοδο και φυλάκιση των Εγρηγόρων | Ισχυρός υπαινιγμός ή χρήση της ίδιας παράδοσης Εγρηγόρων |
| Β΄ Πέτρου 2:4: αμαρτωλοί άγγελοι ρίχνονται στον Τάρταρο και κρατούνται για κρίση | Μοιράζεται το μοτίβο τιμωρίας και έχει εκτενή λογοτεχνική επικάλυψη με τον Ιούδα | Στενός παραλληλισμός, όχι παράθεση κατονομασμένου ενωχικού εδαφίου |
| Α΄ Πέτρου 3:19–20: ο Χριστός απευθύνεται σε φυλακισμένα πνεύματα από τις ημέρες του Νώε | Μπορεί να διαβαστεί πάνω σε παραδόσεις Εγρηγόρων, αλλά τα «πνεύματα» και το κήρυγμα αμφισβητούνται | Πιθανός υπαινιγμός ή κοινή παράδοση |
| Τα βιβλία, ο θρόνος, τα θηρία και οι σκηνές κρίσης της Αποκάλυψης | Μοιάζει με ευρύ ιουδαϊκό αποκαλυπτικό λεξιλόγιο που βρίσκεται και στον Ενώχ | Κοινό ιδίωμα, εκτός αν αποδειχθεί λεκτική εξάρτηση |
Η σύγκριση Βιβλίου των Εγρηγόρων και Γένεσης 6 εξηγεί γιατί τα Ιούδας 6 και Β΄ Πέτρου 2 ακούγονται γνώριμα. Οι ιστορίες της περιόδου του Δεύτερου Ναού για παραβάτες αγγέλους ήταν παλαιότερες από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης. Ένας κοινός αφηγηματικός κόσμος δεν είναι το ίδιο με αντιγραφή μιας σωζόμενης πρότασης.
Αυτή η διαβάθμιση προστατεύει και τις δύο πλευρές. Δεν αρνείται ενωχική επίδραση και δεν εμπορεύεται κάθε παρόμοια εικόνα ως νέα ανακαλυφθείσα παράθεση.
Η παράθεση και ο κανόνας απαντούν διαφορετικές ερωτήσεις
Ο κανόνας δεν είναι απλώς κατάλογος κάθε πηγής που χρησιμοποίησε ένας κανονικός συγγραφέας. Βιβλικά βιβλία αναφέρουν ή αντλούν από έργα που δεν διατηρήθηκαν στους μεταγενέστερους κανόνες, και ένας συγγραφέας μπορεί να καταφάσκει μία δήλωση χωρίς να εγγυάται ολόκληρο κείμενο.
Και όμως, το «ο Παύλος παραθέτει ποιητές» δεν είναι πλήρης απάντηση. Ο Ιούδας αποδίδει προφητεία στον Ενώχ, σεβαστή βιβλική μορφή, ενώ η χρήση του Άρατου από τον Παύλο εμφανίζεται σε λόγο προς Αθηναίους. Τα ρητορικά περιβάλλοντα διαφέρουν. Η σύγκριση νικά ένα αυτόματο συμπέρασμα· δεν λέει ακριβώς πώς κατέτασσε ο Ιούδας την πηγή του.
Κάντε τρεις χωριστές ερωτήσεις:
- Χρησιμοποίησε ο Ιούδας το Α΄ Ενώχ 1:9; Ναι.
- Παρουσίασε ο Ιούδας την παρατιθέμενη προφητεία ως αληθινή και εφαρμοστέα; Η διατύπωση δείχνει έντονα ναι.
- Απαιτεί αυτό κάθε εκκλησία να εντάξει στον κανόνα την πλήρη ενωχική συλλογή; Η ιστορία δείχνει ότι οι χριστιανοί δεν συμφώνησαν πως απαιτεί.
Η τρίτη ερώτηση ανήκει στην πρόσληψη και την εκκλησιολογία. Το γιατί ο Ενώχ απουσιάζει από τις περισσότερες Βίβλους δεν λύνεται προσποιούμενοι ότι η πρώτη απάντηση είναι όχι.
Οι χριστιανοί δεν έδωσαν ποτέ μόνο μία απάντηση
Ο Τερτυλλιανός, γράφοντας γύρω στην αρχή του τρίτου αιώνα, χρησιμοποίησε την παράθεση του Ιούδα για να υπερασπιστεί τον Ενώχ. Γνώριζε ότι άλλοι απέρριπταν το βιβλίο επειδή δεν βρισκόταν στον εβραϊκό κανόνα, αλλά υποστήριξε τη γνησιότητα και χρησιμότητά του.
Ο Ιερώνυμος αργότερα αποκάλεσε τον Ενώχ απόκρυφο, ενώ δεχόταν τον Ιούδα ως κανονικό. Ο Αυγουστίνος επίσης συλλογίστηκε ότι ο ιστορικός Ενώχ μπορούσε να έχει προφητεύσει, όπως δηλώνει ο Ιούδας, χωρίς τα κυκλοφορούντα βιβλία να είναι γνήσια έργα εκείνου του προκατακλυσμιαίου πατριάρχη. Για εκείνον, ο Ιούδας εξασφάλιζε την προφητεία και όχι ολόκληρη την κειμενική συλλογή.
Η Αιθιοπική Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη ακολούθησε διαφορετική πρόσληψη και περιλαμβάνει τον Ενώχ στην Παλαιά Διαθήκη της. Αυτό δεν είναι σκοτεινή υποσημείωση που πρέπει να εξηγηθεί μακριά. Είναι στοιχείο ότι «η χριστιανική απάντηση» δεν υπήρξε ποτέ μία αδιαφοροποίητη ετυμηγορία.
Η κειμενική έρευνα αναγνωρίζει τη λογοτεχνική σχέση του Ιούδα με το Α΄ Ενώχ 1:9. Η έρευνα μπορεί να συγκρίνει ελληνική διατύπωση, χειρόγραφα και πηγές. Δεν μπορεί να αποφασίσει για κάθε εκκλησία τι πρέπει να σημαίνει έμπνευση. Οι χριστιανοί που αποφασίζουν αν θα διαβάσουν τον Ενώχ πρέπει να γνωρίζουν και την κειμενική βεβαιότητα και την κανονική διάκριση.
Το Day 4 δεν έχει δυνατότητα που αποφασίζει τον βιβλικό κανόνα, και μια εφαρμογή ημερολογίου δεν μπορεί να λύσει το ζήτημα. Η σύνδεση εδώ είναι απλώς μέρος της ιστορικής ενότητας του Ενώχ.
Συχνές ερωτήσεις
Παραθέτει πραγματικά ο Ιούδας το Βιβλίο του Ενώχ λέξη προς λέξη;
Τα Ιούδας 14–15 παραθέτουν άμεσα το Α΄ Ενώχ 1:9, αλλά το «λέξη προς λέξη» είναι υπερβολικά άκαμπτο ανάμεσα σε γλώσσες και χειρόγραφα. Το ελληνικό του Ιούδα διαφέρει σε σημεία από τη σωζόμενη ελληνική μαρτυρία του Ενώχ, ενώ το πλήρες βιβλίο έρχεται μέσω Γκεέζ και σώζονται αποσπάσματα στα αραμαϊκά. Η ακολουθία και η παρατεταμένη λεκτική συμφωνία κάνουν ακόμη την άμεση λογοτεχνική χρήση το καθιερωμένο επιστημονικό συμπέρασμα.
Κάνει η παράθεση ενός βιβλίου το βιβλίο Γραφή;
Όχι από μόνη της. Συγγραφείς της Καινής Διαθήκης παραθέτουν ή επαναχρησιμοποιούν και Έλληνες ποιητές χωρίς να κάνουν κανονικά τα πλήρη έργα τους. Η περίπτωση του Ιούδα είναι ισχυρότερη από απλό λογοτεχνικό στόλισμα, επειδή αποκαλεί τη ρήση προφητεία. Ακόμη κι έτσι, η κατάφαση ενός χωρίου δεν θεμελιώνει αυτομάτως το κύρος κάθε ενότητας που αργότερα συγκεντρώθηκε ως Α΄ Ενώχ. Οι χριστιανικές παραδόσεις έλαβαν διαφορετικές κανονικές αποφάσεις.
Τι άλλο στην Καινή Διαθήκη μοιάζει με τον Ενώχ;
Τα Ιούδας 6 και Β΄ Πέτρου 2:4 μοιάζουν στενά με παραδόσεις των Εγρηγόρων για αγγέλους που παραβαίνουν και μένουν δεμένοι για κρίση. Το Α΄ Πέτρου 3:19–20 μπορεί να μοιράζεται αυτόν τον κόσμο όταν αναφέρει φυλακισμένα πνεύματα από τις ημέρες του Νώε, αν και οι ερμηνείες ποικίλλουν. Η Αποκάλυψη μοιράζεται πολλές αποκαλυπτικές εικόνες, αλλά η ευρεία ομοιότητα πρέπει να ονομάζεται κοινό ιδίωμα και όχι άμεση παράθεση χωρίς λεκτική απόδειξη.
Πώς απάντησαν ιστορικά οι χριστιανοί σε αυτό;
Ο Τερτυλλιανός αντιμετώπισε την παράθεση του Ιούδα ως στήριξη για τον Ενώχ. Ο Ιερώνυμος και ο Αυγουστίνος δέχονταν τον Ιούδα, αλλά δεν δέχονταν τα ενωχικά βιβλία ως κανονικά έργα του πατριάρχη. Η Αιθιοπική Ορθόδοξη Χριστιανοσύνη δέχεται τον Ενώχ ως Γραφή. Οι σύγχρονοι μελετητές γενικά καταφάσκουν την ίδια την παράθεση, ενώ το θεολογικό συμπέρασμα από την παράθεση προς τον κανόνα εξακολουθεί να εξαρτάται από την εξήγηση κάθε κοινότητας για τη Γραφή και την πρόσληψη.
Πηγές:
- Κείμενο δημόσιου τομέα του Α΄ Ενώχ 1:9
- Journal of Theological Studies, η παράθεση του Ιούδα και η πρώιμη πρόσληψη
- Society of Biblical Literature, Reading 1–2 Peter and Jude
- Timothy A. Lee, το ελληνικό κείμενο Ενώχ του Ιούδα
- Cambridge, ο Άρατος στο Πράξεις 17
- Η υπεράσπιση του Ενώχ από τον Τερτυλλιανό
- Αυγουστίνος, Πολιτεία του Θεού 15.23
Κρατήστε μαζί και τα δύο συμπεράσματα: η παράθεση είναι πραγματική και το κανονικό συμπέρασμα δεν είναι αυτόματο. Μπορείτε να τιμήσετε το κείμενο στη σελίδα χωρίς να το κάνετε μόνο του να απαντήσει μεγαλύτερη ερώτηση.
