In che anno è nato realmente Gesù?
La risposta storica più comune a in che anno è nato Gesù è una fascia: circa dal 6 al 4 a.C., non dall'anno 1 d.C. Questa stima non è scritta in un margine del Vangelo. È costruita dalla collocazione della nascita da parte di Matteo prima della morte di Erode il Grande, dalla successiva affermazione di Luca secondo cui Gesù aveva "circa trent'anni" e dalle prove antiche utilizzate per datare il regno di Erode.
La gamma rimane dibattuta. Una cronologia minoritaria colloca la morte di Erode più tardi e consente una nascita successiva, mentre il riferimento di Luca a un censimento sotto Quirino crea un serio problema di tempistica. La risposta responsabile è quindi una finestra meglio supportata con le sue incertezze esposte. Non è una data calcolata dalla stella, da una festa o da un modello di calendario moderno.
In che anno è nato Gesù secondo il regno di Erode?
Matteo 2 colloca la nascita di Gesù durante il regno di Erode il Grande. Erode riceve i visitatori, chiede quando è apparsa la stella e in seguito ordina l'uccisione di giovani ragazzi a Betlemme. Gesù deve quindi essere nato prima della morte di Erode, anche se Matteo non dice quanto tempo prima.
Lo storico ebreo Giuseppe fornisce i dettagli cronologici. Rapporta un'eclissi lunare poco prima della morte di Erode e colloca la morte prima della Pasqua. La maggior parte della cronologia storica identifica l'eclissi pertinente con quella del 1° secolo a.C. e data la morte di Erode prima della Pasqua di quell'anno. Le prove dell'anno regnante e le monete datate fanno anche parte del caso; l'eclissi non è l'unico supporto.
Se quella cronologia è corretta, il 4 a.C. è un limite più recente piuttosto che un compleanno esatto. La storia di Matteo lascia tempo per il viaggio dei visitatori e l'indagine di Erode. Le stime allargano comunemente la finestra di nascita a 6-4 a.C. senza affermare che l'uccisione di bambini sotto i due anni dimostri che Gesù aveva esattamente due anni.
Alcuni studiosi e scrittori cronologici sostengono che la sequenza di Giustiniano si adatta a un'eclissi successiva e che Erode morì nel 1 a.C. Questa proposta modifica gli anni di nascita possibili. Rimane una posizione minoritaria e deve riinterpretare o ricostruire le prove regali utilizzate per il 4 a.C. Un articolo attento può riconoscerlo senza fingere che le due cronologie abbiano un'accettazione uguale.
La guida separata a perché Gesù potrebbe essere nato "a.C." spiega il sistema di numerazione successivo dell'anno e l'assenza di un anno zero. Questi problemi spiegano l'etichetta; non stabiliscono indipendentemente l'anno di nascita.
Il quindicesimo anno di Tiberio di Luca dà una seconda restrizione
Luca 3 datifica l'inizio del ministero di Giovanni Battista al quindicesimo anno dell'imperatore Tiberio. Secondo il calcolo più comune, ciò indica circa il 28-29 d.C. Luca dice quindi che Gesù aveva "circa trent'anni" quando iniziò il suo ministero.
Lavorare in senso retrogrado dà un risultato negli ultimi anni a.C., ampiamente compatibile con la fascia 6-4 a.C. Non produce un anno. "Circa trenta" è approssimativo e il Vangelo non afferma quanto tempo dopo l'apparizione di Giovanni Gesù sia stato battezzato. Alcune proposte moderne di armonizzazione iniziano il conteggio di Tiberio dall'autorità congiunta precedente, ma l'indagine citata sulle prime prove letterarie, numismatiche e iscrizioni non trova alcun sostegno per tale calcolo. Non dovrebbe essere trattato come una vincolo altrettanto consolidato.
Questa prova funziona meglio come controllo incrociato. Una data di nascita proposta molto al di fuori della gamma dovrebbe spiegare il linguaggio dell'età e il segno imperiale di Luke. Ma convertire "circa trenta" in esattamente trenta e "quindicesimo anno" in un intervallo moderno incontestato crea una precisione che il testo non fornisce.
La stessa cautela si applica quando si seleziona l'anno in cui Gesù fu crocifisso. Sia l'inizio che la fine del calcolo dell'età contengono scelte storiche.
Il censimento di Quirinius è un problema cronologico aperto
Luca 2 associa il viaggio del parto a una registrazione quando Quirino governava la Siria. Giustiniano e la storia provinciale romana collocano il censimento ben attestato collegato a Quirino intorno al 6 d.C., dopo che Roma rimosse Archelaus e portò la Giudea sotto amministrazione diretta. Questo è circa un decennio dopo la solita data del 4 a.C. per la morte di Erode.
La tensione non può essere eliminata in modo responsabile con "l'archeologia ha dimostrato che Luca aveva ragione". Nessuna iscrizione sopravvissuta documenta in modo sicuro la precisa registrazione universale precedente spesso proposta. Sono state offerte diverse soluzioni armonizzanti: Quirinius potrebbe aver avuto un ruolo precedente; il greco potrebbe riferirsi a una registrazione prima del famoso censimento; Luca potrebbe aver associato un processo pluristadio al suo amministratore successivo; o potrebbe mancare una prova.
Altri studiosi concludono che Luca ha commesso un errore cronologico o ha organizzato la tradizione per motivi letterari e teologici. Sono apparse anche proposte di emendazione testuale. Ogni approccio ha delle difficoltà e nessuno richiede l'accordo tra gli storici del Nuovo Testamento e romani.
Anche Luca 1 inizia la storia nei giorni di Erode, quindi la questione non è semplicemente "Matteo dice Erode; Luca dice Quirino". Luca conserva entrambi gli ancoraggi cronologici. La conclusione onesta è che il riferimento a Quirino rimane un problema irrisolto per ricostruire l'anno esatto, non una licenza per ignorare ogni altra pista o annunciare una soluzione segreta.
Perché la stella e il 25 dicembre non stabiliscono l'anno
I tentativi di identificare la star of Bethlehem con una congiunzione, cometa, nova o miracolo possono suggerire anni candidati, ma Matteo non descrive il fenomeno con dettagli tecnici sufficienti per selezionare un evento astronomico. L'identificazione proposta dipende solitamente dalla cronologia che intende dimostrare.
Il 25 dicembre risponde a una domanda diversa: il giorno della commemorazione annuale, non la data civile sopravvissuta della nascita. La storia di perché Natale è il 25 dicembre include il calcolo cristiano antico e lo sviluppo liturgico. Anche se un lettore accetta quel giorno, non sceglie tra il 6, il 5 o il 4 a.C.
Nemmeno un moderno schema di calendario sacro può fornire un mancante registro regnale romano. I modelli del calendario possono illuminare come le comunità ricordano gli eventi. Non possono sostituire le prove storiche su Erode, Tiberio e Quirino.
Una conclusione abbastanza forte per le prove
Un verdetto compatto può essere sia utile che qualificato:
- Raggio di studi più conosciuto: circa dal 6 al 4 a.C.
- Anch'epicentro principale: Gesù nacque prima della morte di Erode, comunemente datato al 4 a.C.
- Controllo di supporto: Il "circa trent'anni" di Luke vicino al quindicesimo anno di Tiberio indica ampiamente la stessa epoca.
- Principale problema irrisolto: il censimento di Quirino è più tardi di Erode secondo la cronologia standard.
- Alternativa minoritaria: una morte successiva di Erode consente una nascita successiva, ma non è la ricostruzione prevalente.
L'incertezza sull'anno non determina se la rivendicazione teologica del Vangelo sia vera. Gli antichi scrittori spesso datavano le persone attraverso i sovrani ed eventi piuttosto che attraverso un'era numerata universale. Le fonti preservano il contesto lasciando ai moderni storici il compito di allineare diversi calendari e registri incompleti.
Day 4 può mostrare dove cade una data scelta nel suo distinto anno sacro di 364 giorni, ma non fa alcuna affermazione sul anno di nascita di Gesù e non contiene alcun motore di datazione storica.
Domande frequenti
In che anno è nato realmente Gesù?
La maggior parte delle discussioni storiche colloca la nascita intorno al 6-4 a.C., con il 4 a.C. che funge da limite ultimo abituale perché Gesù nacque prima della morte di Erode il Grande. Si tratta di un intervallo, non di un certificato di nascita recuperato. Una minoranza data la morte di Erode in un periodo successivo e propone anni di nascita successivi, ma quella cronologia non è la visione prevalente.
Come la morte di Erode stabilisce la data più recente possibile?
Matteo colloca la nascita e la visita dei Magi mentre Erode era vivo. Secondo la cronologia standard, la sequenza di eclissi e Pasqua di Giustiniano e altre prove regali mettono la morte di Erode nel 4 a.C. Gesù deve quindi essere nato a quel punto, probabilmente prima. Se Erode morì più tardi, come sostiene una minoranza, anche il confine si sposta.
Cosa facciamo con il censimento sotto Quirino?
Stabilisci chiaramente la difficoltà. Il censimento di Quirino, attestato in modo sicuro, risale intorno al 6 d.C., dopo la morte di Erode nella cronologia standard. Sono state proposte spiegazioni di ruolo precedente, traduzione, registrazione in più fasi, prove perdute, errori e spiegazioni letterarie. Nessuna di queste ha concluso il dibattito. Il riferimento limita quindi la nostra fiducia piuttosto che fornire un anno alternativo preciso.
Importa che l'anno sia incerto?
Importa ogni volta che qualcuno afferma una precisione storica, costruisce un altro calcolo sulla data o accusa altri cristiani di ignorare una risposta presumibilmente ovvia. Non annulla la confessione cristiana centrale dell'incarnazione. I Vangeli collocano Gesù nella storia identificabile senza dare l'anno moderno che i lettori successivi vogliono più che altro inserire in una linea temporale.
Fonti:
- Matteo 2
- Luca 1-3
- Giuseppe Flavio, Antichità 17, resoconto dell'eclissi
- Studio del Bollettino di Tyndale del quindicesimo anno di Tiberio
- Discussione del Manuale di Oxford sul censimento di Luca
Le prove premiano una finestra piuttosto che un punto preciso: il 6-4 a.C. è la risposta breve più chiara, seguita immediatamente dalle ragioni per cui rimane una stima.
