यीशु वास्तव में किस वर्ष जन्मे थे?
यीशु किस वर्ष जन्मे थे का सबसे सामान्य ऐतिहासिक उत्तर एक सीमा है: लगभग 6–4 ईसा पूर्व, ईस्वी 1 नहीं। यह सुसमाचार के किनारे नहीं लिखा। मत्ती जन्म को हेरोदेस महान की मृत्यु पहले रखता, लूका बाद में यीशु को “लगभग तीस” कहता और प्राचीन प्रमाण हेरोदेस का शासन दिनांकित करते हैं।
सीमा विवादित है। अल्पमत हेरोदेस की मृत्यु बाद रखता, और क्विरिनियुस की जनगणना गंभीर समस्या है। इसलिए जिम्मेदार उत्तर अनिश्चितता सहित सर्वोत्तम समर्थित अवधि है, तारे, पर्व या आधुनिक कैलेंडर नमूने से निकली तारीख नहीं।
हेरोदेस के शासन अनुसार यीशु किस वर्ष जन्मे थे?
मत्ती 2 जन्म को हेरोदेस के शासन में रखता है। वह आगंतुकों को ग्रहण, तारे का समय पूछता और बाद में बेतलेहेम के बालकों की हत्या का आदेश देता है। जन्म उसकी मृत्यु पहले था; कितना पहले, मत्ती नहीं कहता।
जोसीफस हेरोदेस की मृत्यु से कुछ पहले चंद्रग्रहण और मृत्यु को फसह पहले रखता है। बहुमत कालक्रम इसे 4 ईसा पूर्व के ग्रहण से जोड़कर उस फसह पहले मृत्यु रखता है। शासन-वर्ष और तारीख वाले सिक्के भी प्रमाण हैं; केवल ग्रहण नहीं।
यदि सही, 4 ईसा पूर्व अंतिम सीमा है, जन्मदिन नहीं। यात्रियों की यात्रा और हेरोदेस की पूछताछ का समय है। इसलिए 6–4 ईसा पूर्व, बालकों की “दो वर्ष” सीमा से यीशु को ठीक दो कहे बिना।
कुछ लेखक बाद का ग्रहण और 1 ईसा पूर्व मृत्यु कहते हैं। उससे जन्म बाद हो सकता है। यह अल्पमत है और 4 ईसा पूर्व वाले शासन-प्रमाण को फिर बनाना पड़ता है। दोनों समान स्वीकृति नहीं। यीशु “ईसा पूर्व” कैसे जन्मे बाद की ईस्वी गणना और शून्य वर्ष का न होना बताता है; जन्म-वर्ष सिद्ध नहीं करता।
तिबेरियुस का पंद्रहवाँ वर्ष दूसरा बंधन देता है
लूका 3 यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले की सेवा तिबेरियुस के पंद्रहवें वर्ष में रखता है, सामान्य गणना में ईस्वी 28–29। फिर यीशु सेवा शुरू करते “लगभग तीस” थे। पीछे गिनने पर अंतिम ईसा पूर्व वर्ष, 6–4 के व्यापक अनुकूल। एक वर्ष नहीं: “लगभग” है और यूहन्ना बाद बपतिस्मे का अंतर नहीं बताया।
कुछ समाधान तिबेरियुस की पहले संयुक्त सत्ता से गिनते हैं, पर आरंभिक साहित्य, सिक्के और अभिलेख के उद्धृत सर्वेक्षण को इसका समर्थन नहीं। इसे समान स्थापित बंधन न मानें। यह जाँच है; “लगभग तीस” को ठीक तीस और पंद्रहवें वर्ष को निर्विवाद आधुनिक अंतर बनाना झूठी सटीकता है। यीशु किस वर्ष क्रूस पर चढ़े में भी आरंभ-अंत दोनों में चुनाव हैं।
क्विरिनियुस जनगणना खुली कालक्रम समस्या है
लूका 2 जन्म-यात्रा को सीरिया के शासक क्विरिनियुस की पंजीकरण से जोड़ता है। जोसीफस और रोमन इतिहास की पक्की जनगणना ईस्वी 6 के आसपास, अरखिलाउस हटने और यहूदिया सीधे रोमन शासन में आने बाद है—हेरोदेस की सामान्य 4 ईसा पूर्व मृत्यु से करीब दशक बाद।
“पुरातत्त्व ने लूका सही सिद्ध किया” से तनाव नहीं मिटता। कोई सुरक्षित अभिलेख प्रस्तावित पूर्व सार्वभौमिक पंजीकरण नहीं बताता। समाधान: क्विरिनियुस का पहले पद, यूनानी का प्रसिद्ध जनगणना से पहले, बहु-चरण प्रक्रिया का बाद के प्रशासक से नाम, या खोया प्रमाण। दूसरे विद्वान कालक्रम त्रुटि या साहित्यिक-धर्मवैज्ञानिक व्यवस्था कहते हैं; पाठ-संशोधन भी प्रस्तावित है। कोई सर्वसम्मति नहीं।
लूका 1 कथा हेरोदेस के दिनों में ही शुरू करता है, इसलिए “मत्ती हेरोदेस, लूका क्विरिनियुस” सरल विभाजन नहीं। सही निष्कर्ष: ठीक वर्ष पुनर्निर्माण में अनसुलझी समस्या, दूसरे संकेत फेंकने या गुप्त समाधान घोषित करने की अनुमति नहीं।
तारा और 25 दिसंबर वर्ष तय नहीं करते
बेतलेहेम का तारा युति, धूमकेतु, नवतारा या चमत्कार हो सकता है, पर मत्ती चयन लायक तकनीकी विवरण नहीं देता। पहचान प्रायः जिस कालक्रम को सिद्ध करना चाहती उसी पर निर्भर है।
25 दिसंबर वार्षिक स्मरण का दिन है, बची नागरिक जन्मतारीख नहीं। क्रिसमस 25 दिसंबर क्यों आरंभिक गणना और उपासना विकास बताता है। दिन मानने पर भी 6, 5 या 4 ईसा पूर्व नहीं चुनता। आधुनिक पवित्र कैलेंडर भी खोया रोमन शासन-रिकॉर्ड नहीं देता।
प्रमाण जितना मजबूत निष्कर्ष
- सबसे प्रसिद्ध विद्वत सीमा: लगभग 6–4 ईसा पूर्व।
- मुख्य आधार: हेरोदेस की मृत्यु पहले जन्म; सामान्यतः मृत्यु 4 ईसा पूर्व।
- सहायक जाँच: तिबेरियुस के पंद्रहवें वर्ष के पास “लगभग तीस।”
- मुख्य अनसुलझी समस्या: मानक कालक्रम में क्विरिनियुस जनगणना बाद की।
- अल्पमत: हेरोदेस की बाद मृत्यु से बाद जन्म संभव, प्रचलित पुनर्निर्माण नहीं।
वर्ष अनिश्चित होने से सुसमाचार का धर्मवैज्ञानिक दावा तय नहीं होता। प्राचीन लेखक सार्वभौमिक अंक-वर्ष से अधिक शासक और घटना से तारीख देते थे। Day 4 चुनी तारीख को 364-दिवसीय वर्ष में दिखा सकता है, जन्म-वर्ष या ऐतिहासिक dating engine का दावा नहीं।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
यीशु वास्तव में किस वर्ष जन्मे थे?
अधिकतर ऐतिहासिक चर्चा 6–4 ईसा पूर्व रखती है; 4 ईसा पूर्व सामान्य अंतिम सीमा क्योंकि हेरोदेस पहले जीवित। यह सीमा है, जन्म प्रमाणपत्र नहीं। बाद हेरोदेस मृत्यु वाला अल्पमत बाद वर्ष देता है।
हेरोदेस की मृत्यु सबसे बाद की संभव तारीख कैसे तय करती है?
मत्ती जन्म और ज्योतिषियों की यात्रा हेरोदेस जीवित रहते रखता है। मानक कालक्रम में जोसीफस का ग्रहण-फसह क्रम और शासन-प्रमाण मृत्यु 4 ईसा पूर्व रखते हैं। यीशु तब तक, शायद पहले जन्मे। अल्पमत मृत्यु बदलता तो सीमा भी।
क्विरिनियुस के अधीन जनगणना का क्या करें?
कठिनाई साफ कहें। पक्की जनगणना ईस्वी 6, मानक हेरोदेस मृत्यु बाद। पहले पद, अनुवाद, बहु-चरण, खोया प्रमाण, त्रुटि और साहित्यिक उत्तर प्रस्तावित हैं; किसी ने बहस समाप्त नहीं की। इसलिए भरोसा सीमित है, ठीक वैकल्पिक वर्ष नहीं मिलता।
क्या वर्ष का अनिश्चित होना महत्वपूर्ण है?
हाँ जब कोई सटीक इतिहास, आगे की गणना या दूसरे मसीहियों पर आरोप बनाए। यह देहधारण की केंद्रीय स्वीकारोक्ति नहीं मिटाता। सुसमाचार पहचान योग्य इतिहास देते हैं, आधुनिक समयरेखा की माँगी अंक-साल नहीं।
स्रोत:
प्रमाण बिंदु नहीं, खिड़की देता है: 6–4 ईसा पूर्व सबसे साफ छोटा उत्तर है, और उसके अनुमान होने के कारण तुरंत साथ आने चाहिए।
