Quattuor bestiae Daniel 7 et regnum quartum

01Daniel 2 et Daniel 7 simul stant aut cadunt

Daniel 2 quattuor metalla deinde regnum a Deo constitutum praebet; Daniel 7 quattuor bestias deinde iudicium dominiumque perpetuum sanctorum. Structura lata tam proxima est ut plerique eas visiones parallelas legant. Tabula disputata talis est:

Prima linea minus quam tituli ultimi disputatur. Daniel Nabuchodonosor caput aureum directe vocat, et utraque series a Babylone incipit. Consilium deinde venit: num liber Mediam Persiamque, sicut aries Daniel 8, coniungit, an Darium Medum Cyrumque Persam regna successiva tractat?

Quaestio omnem identificationem posteriorem movet. Plenior dux ad quattuor regna in Daniel 2 explicat cur neutra series in tabulam clam inferenda sit quasi textus omnia quattuor nomina impresserit.

02Quattuor bestiae Daniel 7 e mari perturbationis ascendunt

In poesi biblica mare gentes inquietas viresque vitae ordinatae resistentes depingere potest. Daniel 7 postea quattuor regna e terra ascendere dicit, itaque mare ad unum oceanum recentem describendum non est. Atmosphaeram visionis praebet: potestas imperialis e tumultu, non e regno pacifico Dei, emergit.

Osee 13 leonem, pardum ursumque ut imagines iudicii congregat. Ars Orientis Proximi antiqui creaturas compositas habuit, sed nullus fons servatus clavem unam ad unum praebet. Ernest Lucas Scripturam Danieli compagem primam dare, fortasse motivis Mesopotamicis tactam, contendit.

Animalia neque fortuita neque indices dictionarii symbolorum perditi sunt. Daniel munus commune explicat: regna praedatoria ascendunt, gloriantur transeuntque, dum curia Dei manet.

03Leo, ursus, pardus et bestia dentibus ferreis seriem faciunt

Leo alatus rectus tollitur et mens humana ei datur. Lectores probabiliter hoc cum Babylone restitutioneque Nabuchodonosor in Daniel 4 conectunt, quamquam angelus eum non nominat.

Ursus in latus unum erigitur, tres costas tenet et devorat. Situs dominationem Persicam intra Mediam-Persiam significare potest. Indices trium victoriarum propositi variant; visio costas non nominat.

Pardus quattuor alis quattuorque capitibus dominium accipit. Celeritas eius capitaque expeditioni Alexandri mundoque Hellenistico diviso congruunt. Series quae Mediam a Persia separat hanc bestiam Persiam facit et singula aliter explicat.

Creatura quarta dentes ferreos, ungues aereos, decem cornua parvumque cornu tria expellens habet. Violentia speciem vincit. Comparatio separata duorum cornuum parvorum Danielis cornu considerat sine omni nuntio politico in impletionem converso.

04Bestia quarta Graecia aut Roma legi potest

Lectio Graeciae in studiis historicis recentibus communis est. Babylonem, Mediam, Persiam et imperium Graecum numerat. Decem cornua mundo successorum Hellenisticorum pertinent, et cornu parvum iactans praecipue Antiochum IV Epiphanem indicat, cuius oppugnatio cultus Iudaici Daniel 8 et 11 dominatur. Vis lectionis est quod caput 7 prope illas visiones accuratas crisimque saeculi secundi BC servat.

Difficultas est regnum Medianum separatum: Media inter imperia Neo-Babylonicum et Persicum Babyloni non imperavit. Lectio arietem Medo-Persicum coniunctum capitis 8 explicare debet.

Lectio Romae Mediam Persiamque coniungit, pardum Graeciam et bestiam quartam Romam facit. Interpretes Iudaici Christianique primi identificationes Romanas receperunt; commentarius Christianus Danielis antiquissimus servatus, Hippolyto saeculi tertii attributus, Romam regnum quartum saepe tractat. Vis eius est coniunctio biblica Mediae-Persiae successioque historica a Graecia ad Romam.

Caput 7 numquam “Romam” dicit, et interpretes de cornibus ut divisionibus Romanis, progressu historista longo aut potestate futura dissentiunt. Receptio antiqua lectionem veterem, non titulum inspiratum, probat.

05Apocalypsis 13 bestias recomponit, Daniel non substituit

Ioannes unam bestiam decem cornibus septemque capitibus videt. Corpus pardo, pedes urso, os leoni similia sunt. Ordo retro per tria prima animalia Danielis movetur dum cornua quartum revocant. Apocalypsis imperia praedatoria Danielis consulto in unam imaginem congregat.

Bestia ecclesias Apocalypsis aggrediens ingenium imperiorum priorum fert: fidelitatem postulat, gloriatur, contra fideles bellum gerit. Forma Danielis sic ultra seriem primam extenditur.

Compositum novum aenigma animalis ad gentem non licet. Responsabiles compages prophetiae de impletione dissentire possunt dum identificationes ex insignibus aut nuntiis unius hebdomadae reiciunt.

06Thronus, non bestia quarta, centrum visionis est

Daniel turbatur, sed scaena a mari ad curiam vertitur. Antiquus Dierum iudicat, quasi Filius hominis dominium perpetuum accipit, sanctique regnum participant. Potestas bestialis temporaria est.

Antiquus Dierum et Filius hominis suis condicionibus attentionem merentur. Hic collocatio eorum magnitudinem visionis definit: nullum quattuor regnorum ultimum est, quocumque nomine linea quarta impletur.

Day 4 imperia antiqua in linea temporis subscriptionis visibili collocare potest. Bestias Danielis non decodit neque conclusionem Graeciae, Romae, historistae aut futuristae probat. Calendarium lectores in historia locare potest; exegesim disputatam in diem reditus Christi convertere non potest.

07Quaestiones frequentes