Четыре зверя Даниила 7 и четвёртое царство
Четыре ветра вздымают великое море, и из него выходят четыре непохожих существа. Первое напоминает крылатого льва, второе — перекошенного медведя, третье — барса с четырьмя крыльями и четырьмя головами, а последнее слишком ужасно, чтобы получить имя животного. Толкователь Даниила даёт главный ключ: четыре существа — четыре царя, а четвёртое — четвёртое царство.
Следовательно, четыре зверя Даниила 7 изображают последовательные человеческие державы, а не зоологические диковины или шифр современных флагов. Читатели в целом согласны, что ряд начинается Вавилоном. Они расходятся в том, считать ли Мидию и Персию отдельно, делая Грецию четвёртой, или вместе, делая четвёртым Рим. Та же развилка возникает в Даниила 2, поэтому видения нужно сравнить до присвоения зверю названия.
Даниил 2 и Даниил 7 стоят или падают параллельно
Даниил 2 показывает четыре металла, после которых Бог устанавливает царство; Даниил 7 — четырёх зверей, после которых приходят суд и вечное владычество святых. Архитектура настолько близка, что большинство толкователей считает видения параллельными. Спорная таблица выглядит так:
| Даниил 2 | Даниил 7 | Рим — четвёртый | Греция — четвёртая |
|---|---|---|---|
| Золото | Лев | Вавилон | Вавилон |
| Серебро | Медведь | Мидо-Персия | Мидия |
| Медь | Барс | Греция | Персия |
| Железо | Четвёртый зверь | Рим | Греция и её преемники |
Первый столбец вызывает меньше споров, чем последние подписи. Даниил прямо называет Навуходоносора золотой головой, и обе схемы начинаются Вавилоном. Решение нужно принять дальше: объединяет ли книга Мидию и Персию, как делает овен в Даниила 8, или рассматривает Дария Мидянина и Кира Персидского как последовательные власти?
От ответа смещается каждое следующее отождествление. Подробный материал о четырёх царствах в Даниила 2 объясняет, почему ни одну последовательность нельзя тайком занести в таблицу, будто текст напечатал все четыре имени.
Четыре зверя Даниила 7 выходят из моря беспорядка
В библейской поэзии море может изображать беспокойные народы и силы, противящиеся устроенной жизни. Позднее Даниил 7 говорит, что четыре царства восстанут из земли, поэтому море не нужно наносить на карту как современный океан. Оно создаёт атмосферу видения: имперская власть возникает из смуты, а не из мирного Божьего правления.
Осия 13 соединяет льва, барса и медведя как образы суда. Древнее ближневосточное искусство знало составных существ, но ни один сохранившийся источник не даёт ключа один к одному. Эрнест Лукас считает, что основную рамку Даниилу предоставляет Писание, возможно, под влиянием месопотамских мотивов.
Животные не случайны и не являются статьями утраченного словаря символов. Даниил объясняет их общую функцию: хищные царства восстают, хвалятся и проходят, а Божий суд остаётся.
Лев, медведь, барс и зверь с железными зубами образуют ряд
Крылатого льва поднимают на ноги и дают ему человеческий разум. Читатели правдоподобно связывают это с Вавилоном и восстановлением Навуходоносора в Даниила 4, хотя ангел имени не называет.
Медведь поднят с одной стороны, держит три ребра и пожирает. Поза может намекать на персидское превосходство внутри Мидо-Персии. Предлагаемые списки трёх завоеваний различаются; видение рёбер не называет.
Барс с четырьмя крыльями и четырьмя головами получает власть. Его скорость и головы подходят расширению Александра и разделённому эллинистическому миру. Последовательность, разделяющая Мидию и Персию, делает зверя Персией и объясняет детали иначе.
У четвёртого существа железные зубы, медные когти, десять рогов и малый рог, вытесняющий три. Важнее его насилие, чем биологический вид. Отдельное сравнение двух малых рогов Даниила рассматривает рог, не превращая каждый политический заголовок в исполнение.
Четвёртого зверя можно читать как Грецию или Рим
Греческое прочтение распространено в современной исторической науке. Оно считает Вавилон, Мидию, Персию и Греческую империю. Десять рогов принадлежат эллинистическому миру преемников, а хвастливый малый рог особенно указывает на Антиоха IV Епифана, чьё нападение на иудейское поклонение преобладает в Даниила 8 и 11. Сила прочтения в том, что глава 7 остаётся близко к этим подробным видениям и кризису второго века до н. э.
Трудность — отдельное Мидийское царство: Мидия не владела Вавилоном между Нововавилонской и Персидской империями. Прочтение должно объяснить объединённого мидо-персидского овна в главе 8.
Римское прочтение объединяет Мидию и Персию, затем называет барса Грецией, а четвёртого зверя Римом. Ранние иудейские и христианские толкователи принимали римские отождествления; древнейший сохранившийся христианский комментарий на Даниила, приписываемый Ипполиту в третьем веке, многократно считает Рим четвёртым царством. Сильные стороны — библейская пара Мидия—Персия и историческая преемственность от Греции к Риму.
Глава 7 нигде не говорит «Рим», а её толкователи спорят, описывают ли рога разделения Рима, долгое истористское развитие или будущую власть. Раннее принятие доказывает древность прочтения, не вдохновенность подписи.
Откровение 13 объединяет зверей, а не заменяет Даниила
Иоанн видит одного зверя с десятью рогами и семью головами. Тело его как у барса, ноги как у медведя, пасть как у льва. Порядок идёт назад по первым трём животным Даниила, а рога напоминают четвёртого. Откровение намеренно собирает хищные империи Даниила в один образ.
Зверь, противостоящий церквям Откровения, несёт характер прежних империй: требует верности, хвалится и воюет против верных. Поэтому рисунок Даниила выходит за пределы первой последовательности.
Составной образ не разрешает новую головоломку «животное — народ». Ответственные системы толкования пророчеств могут расходиться в исполнении, отвергая отождествления по гербам или новостям недели.
Престол, а не четвёртый зверь, находится в центре видения
Даниил потрясён, но сцена поворачивается от моря к суду. Ветхий днями судит, подобный сыну человеческому получает вечное владычество, а святые разделяют царство. Звериная власть временна.
Ветхий днями и Сын Человеческий заслуживают отдельного внимания. Здесь их положение задаёт масштаб видения: ни одно из четырёх царств не окончательно, какое бы имя ни стояло в четвёртой строке.
Day 4 может поместить древние империи на видимую временную шкалу подписки. Он не расшифровывает зверей Даниила и не поддерживает греческий, римский, истористский или футуристический вывод. Календарь помогает расположить историю, но не превращает спорное толкование в дату возвращения Христа.
Частые вопросы
Что представляют лев, медведь, барс и четвёртый зверь?
Ангел говорит, что это четыре царя, а четвёртого описывает как четвёртое царство. Обе ведущие последовательности начинают со льва-Вавилона. В римской схеме следуют Мидо-Персия, Греция и Рим; в греческой — Мидия, Персия и Греция. Частные признаки поддерживают толкования, но глава не называет каждого зверя.
Как Даниил 7 соотносится с истуканом из Даниила 2?
Оба видения проходят через четыре человеческих царства до вечного Божьего правления. Золото соответствует льву, серебро — медведю, медь — барсу, железо — безымянному зверю. Спорные имена империй смещаются вместе: объединение Мидии и Персии делает четвёртым Рим, разделение — Грецию. Параллель сильна, подписи остаются спорными.
Четвёртый зверь — Рим, Греция или нечто другое?
Греция подходит подробному вниманию Даниила к Антиоху и эллинистическому кризису, если Мидия и Персия — отдельные царства. Рим подходит их объединению в других местах Даниила и долгой иудейской и христианской истории принятия. Некоторые толкователи продолжают любой рисунок к поздним или будущим державам. Даниил называет зверя царством, но не даёт ни одного имени в главе 7.
Почему составной образ этих зверей вновь появляется в Откровении 13?
У зверя Откровения тело барса, ноги медведя, пасть льва и десять рогов. Объединяя ряд Даниила, Иоанн изображает власть, воплотившую хищный характер прежних империй. Повторное употребление соединяет книги и расширяет рисунок; оно не приглашает узнавать современные государства по их геральдическим животным.
Источники:
- Даниил 7
- Даниил 2 и 8
- Осия 13:7–8
- Лукас, «Источник образов животных Даниила»
- Cambridge о Риме как четвёртом царстве Даниила в раннем христианстве
- Откровение 13
Читайте зверей в их последовательности, честно называйте спорную развилку и смотрите на суд, который переживёт их всех.
