बाइबल में रक्तिम चंद्रमा का अर्थ: योएल ने वास्तव में क्या कहा
पवित्रशास्त्र में किसी ने कभी चंद्रग्रहण देखकर उसे लिखित रूप में दर्ज नहीं किया।
बाइबल में रक्तिम चंद्रमा के अर्थ की शुरुआत इसी अनुपस्थिति से होनी चाहिए। लाल चंद्रमा कभी दुर्लभ नहीं थे: NASA की पाँच सहस्राब्दी वाली सूची 3,479 पूर्ण चंद्रग्रहण गिनती है, जो 2000 ईसा पूर्व से 3000 ईस्वी के बीच हुए—पवित्रशास्त्र की पूरी अवधि में औसतन हर दशक लगभग सात। इस्राएल हर महीने को अमावस्या पर खोलता था, इसलिए कोई भी बता सकता था कि पूर्णिमा कब आनी है। उन्होंने ताँबे जैसे चंद्रमा देखे। किसी एक भविष्यद्वक्ता, इतिहास-लेखक या सुसमाचार लेखक ने एक भी दर्ज नहीं किया।
इसके बजाय पवित्रशास्त्र में योएल की एक पंक्ति है—“प्रभु के उस बड़े और भयानक दिन के आने से पहले सूर्य अन्धकार में और चन्द्रमा रक्त में बदल जाएगा।”—योएल 2:31—जिसे पतरस पिन्तेकुस्त पर अपनाता है और यूहन्ना छठे मुहर में नया रूप देता है। यह वास्तविक दिन के बारे में गंभीर भाषा है और न्याय की उपमाओं के बहुत बड़े परिवार का हिस्सा है। इसे ग्रहण की भविष्यवाणी पढ़ना हमारा शुरू किया हुआ काम है, उनका नहीं।
चंद्रमा लाल क्यों होता है — और आगे भी क्यों होता रहेगा
नाम भ्रम पैदा करता है। पूर्ण चंद्रग्रहण में चंद्रमा बुझता नहीं। वह ताँबे का, फिर जंग जैसा, फिर सूखे रक्त के रंग के पास हो जाता है—और पूरे समय प्रकाशित रहता है।
दो बातों का साथ होना आवश्यक है: पूर्णिमा, और उसी समय पृथ्वी की कक्षा के तल को पार करता चंद्रमा। उसका मार्ग लगभग पाँच डिग्री झुका है, इसलिए अधिकांश पूर्णिमाएँ पृथ्वी की छाया के ऊपर या नीचे से निकल जाती हैं। जब ज्यामिति मिलती है, तो चंद्रमा उसके भीतर सरक जाता है।
वहाँ उसे काला हो जाना चाहिए। ऐसा नहीं होता, क्योंकि पृथ्वी के पास वायुमंडल है। सूर्य का प्रकाश उसके पास से जाते समय वायुमंडल में मुड़ता है और नीला भाग बिखर जाता है। NASA के शब्दों में, “पृथ्वी के वायुमंडल से गुजरते समय नीला प्रकाश अपेक्षाकृत आसानी से बिखरता है। लाल प्रकाश … हवा में अधिक सीधा चलता है।” बचा हुआ लाल प्रकाश चंद्रमा तक पहुँचता है।
चंद्रमा की सतह से यह आग के घेरे वाली काली चकती जैसा दिखेगा: पृथ्वी के हर सूर्योदय और सूर्यास्त एक साथ जलते हुए।
हर दशक उनमें से सात। यशायाह और आमोस के समय, पिन्तेकुस्त, नीकिया, और पिछले मंगलवार तक। रक्तिम चंद्रमा जो भी हो, वह कभी दुर्लभ नहीं रहा।
बाइबल में रक्तिम चंद्रमा का अर्थ टिड्डियों की विपत्ति से शुरू होता है
योएल खगोल-विज्ञान का वर्णन नहीं कर रहा। वह विनाश—टिड्डियों के आक्रमण—का वर्णन करता है जिसने देश को उजाड़ दिया है; पुस्तक सूखी दाखलताओं और खाली भंडारों से खुलती है। उस बर्बादी के बीच वह प्रभु के दिन की घोषणा करता है, और आकाश भी उसके साथ बदलता है।
“बदल जाएगा” के पीछे हिब्रू क्रिया हाफ़ाख है: उलट देना, व्यवस्था पलट देना—वही क्रिया जो सदोम को उलट दिए जाने पर आती है। योएल यह नहीं कह रहा कि चंद्रमा केवल रंग बदलेगा। वह कह रहा है कि वस्तुओं का पूरा क्रम उलट जाएगा।
वह अकेला नहीं है। यशायाह बाबुल के बारे में कहता है कि “उदय होते समय सूर्य अन्धकारमय होगा, और चन्द्रमा अपना प्रकाश न देगा”—यशायाह 13:10—फिर सात पद बाद आने वालों का नाम देता है: मादी। यहेजकेल मिस्र पर यही कहता है (32:7)। आमोस के यहाँ दोपहर को सूर्य डूबता है। सेनाओं और साम्राज्यों की घोषणाएँ, गिरते हुए आकाश की भाषा में।
देखें कि उस परिवार में क्या समान है। सभी कहते हैं कि प्रकाश बुझ जाते हैं। केवल योएल रक्त कहता है—और ग्रहण वाला चंद्रमा बुझता नहीं, वह प्रकाशित रहता है, जो इन पाठों के वर्णन का उलटा है। ग्रहण के बिना भी क्षितिज के पास या धुएँ के बीच चंद्रमा लाल होता है। यदि योएल का आशय वही होता, तो उसके पास साधारण शब्द थे।
उद्धरण का अनुसरण: योएल से प्रेरितों के काम और प्रकाशितवाक्य तक
पतरस पिन्तेकुस्त की सुबह यरूशलेम में खड़ा होता है, भीड़ उसके मित्रों पर नशे में होने का आरोप लगाती है, और वह कहता है: “यह वही है जो योएल भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था”—प्रेरितों के काम 2:16—फिर सूर्य और चंद्रमा सहित पूरी भविष्यवाणी उद्धृत करता है। यह सुबह का मध्य समय है। कोई ग्रहण नहीं है। प्रेरितों के काम 2 में कोई ऊपर नहीं देखता। वह अँधेरे सूर्य और रक्तिम चंद्रमा को उस कमरे में हो रही घटना की व्याख्या बनाता है: हवा, आग और ऐसी भाषाएँ बोलते अप्रशिक्षित पुरुष जिन्हें उन्होंने कभी सीखा नहीं।
ईमानदार व्याख्याएँ यहाँ अलग होती हैं। कुछ मानते हैं कि पूरी भविष्यवाणी उस दिन खुली और उसकी ब्रह्मांडीय भाषा अंतिम युग के आगमन को बताती है। कुछ कहते हैं कि केवल आत्मा का उँडेला जाना आया, आकाश के चिन्ह अभी आगे हैं। कुछ इसे पिन्तेकुस्त पर शुरू और अंत में पूरा मानते हैं। Day 4 इसे सुलझाने का दावा नहीं करता—बहस करने वाला हर व्यक्ति उसी पृष्ठ को ध्यान से पढ़ रहा है।
एक पेचीदा बात, प्रमाण नहीं बल्कि जिज्ञासा के रूप में। 1983 में Nature में कॉलिन हम्फ्रीज़ और ग्रीम वाडिंगटन ने प्रस्ताव रखा कि 3 अप्रैल 33 ईस्वी की शाम यरूशलेम पर उगता आंशिक चंद्रग्रहण चंद्रमा-रक्त वाली धारा का संदर्भ था। 1990 में ब्रैडली शेफर ने Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society में उत्तर दिया कि वहाँ वह लगभग दिखाई ही नहीं देता। सावधान लोगों के बीच असहमति—और उस पुनर्निर्माण में भी पतरस पूरी हुई घटना की ओर पीछे संकेत करता है, आने वाली चेतावनी की ओर नहीं। इसका सूर्य वाला पक्ष, क्रूस के समय का अन्धकार, अपने पृष्ठ पर अलग तर्क है।
प्रकाशितवाक्य 6:12 छठे मुहर पर इस धागे को उठाता है: “सूर्य बाल के बने टाट के समान काला हो गया और पूरा चन्द्रमा रक्त के समान हो गया।” योएल रक्त में कहता है। यूहन्ना रक्त के समान कहता है—एक उपमा। फिर यूहन्ना आगे बढ़ता है: हिलाए गए पेड़ से कच्चे अंजीरों की तरह गिरते तारे, पुस्तक की तरह लपेटा जाता आकाश, और हर पर्वत तथा टापू अपने स्थान से हटते हैं। इसे देखने योग्य एक शाम की घटना के रूप में मंचित नहीं किया जा सकता।
क्या रक्तिम चंद्रमा कभी किसी घटना से पहले आया है?
यह प्रश्न उपहास से बेहतर उत्तर माँगता है। छत के ऊपर लाल चंद्रमा को चढ़ते देखकर किसी अर्थ का अनुभव करने वाला व्यक्ति वही कर रहा है जिसे जगाने के लिए आकाश बनाया गया था।
इसलिए दावे का सबसे मजबूत रूप लें। मार्क बिल्ट्ज ने इसे पहले उठाया, और जॉन हेगी की Four Blood Moons 2013 में बहुत बिकी। दोनों टेट्राड पर निर्माण करते हैं: क्रम से चार पूर्ण चंद्रग्रहण, जिनके बीच कोई आंशिक ग्रहण नहीं। 2014–15 का टेट्राड 15 अप्रैल 2014, 8 अक्टूबर 2014, 4 अप्रैल 2015 और 28 सितंबर 2015 को पड़ा—हर एक फसह या सुक्कोत पर। वह पहला भी नहीं था। एक टेट्राड 1949–50 में चला, आधुनिक इस्राएल राष्ट्र का पहला पूरा वर्ष; दूसरा 24 अप्रैल 1967 को शुरू हुआ, छः-दिवसीय युद्ध से छह सप्ताह पहले। चार में चार, तीन बार, आधुनिक यहूदी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण तारीखों के आसपास। यह मूर्खतापूर्ण तर्क नहीं है।
पर इसमें छूटी प्रक्रिया यह है।
चंद्रग्रहण को पूर्णिमा चाहिए। हिब्रू महीने अमावस्या पर शुरू होते हैं, इसलिए पूर्णिमा हमेशा 15वें के पास पड़ती है—और फसह 15 नीसान तथा सुक्कोत 15 तिशरी है। इतना सामान्यतः कहा जाता है। जो नहीं कहा जाता वह अंतराल है। 2014–15 की उन तारीखों के बीच अंतर गिनें: 176 दिन, फिर 178, फिर 177। हर बार छह चंद्र मास, क्योंकि ग्रहण ऋतुएँ वर्ष में दो बार लौटती हैं और छह चंद्रमास उनके बीच का कदम हैं।
अब दोनों को साथ रखें। नीसान पहला महीना, तिशरी सातवाँ है। छह महीने का अंतर—टेट्राड की अपनी चाल। इसलिए मेल पहले ग्रहण से तय होता है, और किसी दूसरी बात से नहीं: पहली संख्या को 15 नीसान पर रखें, तो दूसरी, तीसरी और चौथी संख्या 15 तिशरी, 15 नीसान और 15 तिशरी पर अपने आप पहुँचती हैं। एक संयोग, चार बार गिना गया।
व्यापक अभिलेख यही परिणाम दिखाता है। सूचियाँ पहली शताब्दी से 62 टेट्राड गिनती हैं, और केवल आठ में चारों ग्रहण दोनों पर्वों पर पड़े। जो चूकते हैं, वे पूरी तरह चूकते हैं: 1985–86 का टेट्राड 4 मई और 2003–04 का 16 मई को शुरू हुआ; पहला ग्रहण मध्य नीसान से बाहर पड़ा तो चारों बाहर हो गए। शृंखला दूसरी ओर भी टूटती है—हिब्रू कैलेंडर उन्नीस वर्षों में सात बार तेरहवाँ महीना जोड़ता है, जिससे पर्व ग्रहण की लय से पूरा एक चंद्रमास दूर खिसक जाते हैं।
योएल के लिखने के बाद से हज़ारों रक्तिम चंद्रमा उगे हैं, और महत्वपूर्ण घटनाएँ लगातार होती हैं, इसलिए हर ग्रहण के पास कुछ उल्लेखनीय मिलेगा। वह संकेत नहीं है। व्यस्त संसार नियमित घटना के पास ऐसा ही दिखता है। संयोग से 2014–15 के चार में से तीन इस्राएल से दिखाई नहीं दिए थे। व्याख्या नहीं बल्कि तारीखों के लिए अगला पूर्ण चंद्रग्रहण और उसे कौन देखेगा देखें; भीतर का प्रश्न क्या हम अंतिम दिनों में जी रहे हैं में लिया गया है।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
बाइबल रक्तिम चंद्रमा के बारे में वास्तव में क्या कहती है?
सीधे तौर पर बहुत कम। योएल 2:31 कहता है कि प्रभु के दिन से पहले चंद्रमा रक्त में बदल जाएगा। प्रेरितों के काम 2:20 इसे उद्धृत करता है। प्रकाशितवाक्य 6:12 कहता है कि छठे मुहर पर चंद्रमा रक्त के समान हो गया। पूरा समूह यही है—कोई अनुच्छेद चंद्रग्रहण का वर्णन या समय-सारणी नहीं देता, न किसी को देखने के लिए कहता है।
क्या पूर्ण चंद्रग्रहण अंत समय का चिन्ह है?
पवित्रशास्त्र ऐसा नहीं कहता, और ग्रहण चिन्ह बनने के लिए बहुत सामान्य हैं—लंबे औसत पर लगभग हर दशक सात, जो बराबर अंतराल के बजाय समूह में आते हैं। ईसाई ईमानदारी से असहमत हैं कि योएल के आकाश-चिन्ह अभी भविष्य में हैं या नहीं, और वह बहस करने लायक है। लेकिन ग्रहण समय पर चलने वाली कक्षीय यांत्रिकी है, जिसकी गणना सदियों पहले की जा सकती है।
योएल 2 से प्रेरितों के काम 2 और प्रकाशितवाक्य 6 तक क्या संबंध है?
उद्धरण की शृंखला। योएल भविष्यवाणी देता है। पतरस पिन्तेकुस्त पर “यह वही है” शब्दों से उसे उद्धृत करता है और उस सुबह उँडेले गए आत्मा पर लागू करता है—आसपास कोई ग्रहण नहीं। यूहन्ना छठे मुहर पर गिरते तारों और पुस्तक की तरह लपेटे जाते आकाश के साथ वही चित्र फिर इस्तेमाल करता है। हर लेखक भाषा को विरासत में लेता है। कोई उसे निरीक्षण की रिपोर्ट नहीं मानता।
क्या रक्तिम चंद्रमा कभी किसी घटना से पहले आए हैं?
हर रक्तिम चंद्रमा के बाद कुछ होता है, क्योंकि हर चीज़ के बाद कुछ होता है। दावे का सबसे मजबूत रूप टेट्राड है—फसह और सुक्कोत पर लगातार चार पूर्ण ग्रहण, जैसा 1949–50, 1967–68 और 2014–15 में हुआ। लेकिन टेट्राड के ग्रहण छह चंद्रमास दूर होते हैं और दोनों पर्व भी, इसलिए पहला महीने के मध्य में पड़ते ही बाकी अपने आप आते हैं। पहली शताब्दी से 62 टेट्राड में केवल आठ ने ऐसा किया।
वह सुबह जब किसी ने ऊपर नहीं देखा
ध्यान दें कि पतरस योएल के शब्द लेते समय कहाँ खड़ा था। सुबह का मध्य, यरूशलेम पर साधारण आकाश, उस भीड़ में एक भी व्यक्ति उसे जाँच नहीं रहा था। उसने कमरे की ओर संकेत करके कहा, यह वही है।
चंद्रमा अपनी समय-सारणी पर ताँबे का होता रहेगा। सूचियाँ अगला पूर्ण ग्रहण 2028 के बिल्कुल अंत में और उसके पीछे सैकड़ों रखती हैं। जब वह आपके पास पहुँचे तो देखें—रंग के लिए स्थिर खड़ा होना उचित है। पर समाचार के लिए उसका इंतज़ार न करें। योएल की भविष्यवाणी अंततः और जो भी समेटे, पतरस ने अपने शहर को उस वस्तु की ओर दिखाया जो उसके साथ कमरे में थी, और किसी को बाहर जाकर खोजने को नहीं कहा।
उत्पत्ति ने ज्योतियों को “चिन्हों और नियत समयों” के लिए रखा—देखने योग्य साक्षी, खोलने योग्य शकुन नहीं; इस भेद को समय बताने वाली ज्योतियाँ समझाती हैं। Day 4 उसमें छोटी जगह रखता है: Prayer स्क्रीन पर चंद्रमा विजेट और Manna के दैनिक कार्डों में आकाश का चिन्ह। वह ग्रहण की भविष्यवाणी, आपके स्थान की दृश्यता की गणना या लाल चंद्रमा को चेतावनी नहीं मानता—जिस वर्ष को वह गिनता है, वह सूर्य और मार्च विषुव से चलता है। आज का मनन, आपकी पवित्र तारीख और अगला शब्बात iPhone, iPad, Android और वेब पर बिना खाते के निःशुल्क हैं।
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