Значение кровавой луны в Библии: что на самом деле сказал Иоиль
Никто в Писании не наблюдал лунное затмение и не записал его.
С этого отсутствия и нужно начинать разговор о значении кровавой луны в Библии. Красные луны никогда не были редкостью: пятитысячелетний каталог NASA насчитывает 3,479 полных лунных затмений между 2000 годом до н. э. и 3000 годом н. э. — в среднем около семи за десятилетие на всём протяжении библейской истории. Израиль начинал каждый месяц с новолуния, поэтому любой мог сказать, когда ожидалось полнолуние. Люди видели медные луны. Ни один пророк, летописец или евангелист не сообщает ни об одной.
Вместо этого в Писании есть строка Иоиля: «Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» — Иоиль 2:31. Пётр подхватывает её в Пятидесятницу, а Иоанн перерабатывает при шестой печати. Это серьёзный язык о реальном дне и часть гораздо более широкой системы образов суда. Читать его как прогноз затмения начали мы, а не они.
Почему луна краснеет — и почему это будет продолжаться
Название вводит в заблуждение. Во время полного лунного затмения луна не гаснет. Она становится медной, затем ржавой, затем почти цвета засохшей крови — и всё это время остаётся освещённой.
Должны совпасть два условия: полнолуние и пересечение луной плоскости земной орбиты именно в этот момент. Её путь наклонён примерно на пять градусов, поэтому большинство полных лун проходит выше или ниже земной тени. Когда геометрия сходится, луна вместо этого скользит внутрь неё.
Там она должна была бы почернеть. Этого не происходит, потому что у Земли есть воздух. Солнечный свет изгибается в атмосфере, проходя мимо, и синий рассеивается. Как объясняет NASA: «Синий свет относительно легко рассеивается, проходя через атмосферу Земли. Красноватый свет… проходит через воздух более прямо». До луны доходит оставшийся красный свет.
С поверхности луны это выглядело бы как чёрный диск в огненном кольце: все восходы и закаты Земли горят одновременно.
Семь таких событий за десятилетие. Во времена Исаии и Амоса, Пятидесятницы и Никеи, в прошлый вторник. Чем бы ни была кровавая луна, редкой она никогда не была.
Значение кровавой луны в Библии начинается с нашествия саранчи
Иоиль описывает не астрономию. Он описывает бедствие — нашествие саранчи, опустошившее землю, в книге, которая начинается с погибших виноградников и пустых житниц. Посреди этих развалин он возвещает день ГОСПОДЕНЬ, и небо участвует в происходящем.
Еврейский глагол, стоящий за словами «превратится», — hafak: перевернуть, опрокинуть; этот глагол употреблён, когда Содом ниспровергают. Иоиль говорит не о том, что луна изменит оттенок. Он говорит, что весь порядок вещей переворачивается.
И он не одинок. Исаия говорит о Вавилоне, что «солнце меркнет при восходе своём, и луна не сияет светом своим» — Исаия 13:10, — а семь стихов спустя называет тех, кто идёт: мидян. Иезекииль говорит то же о Египте (32:7). У Амоса солнце заходит в полдень. Это возвещения об армиях и империях на языке рушащегося неба.
Заметьте общее для этих образов. Во всех светила гаснут. Только Иоиль говорит о крови, а затмившаяся луна не гаснет, она остаётся освещённой — противоположность тому, что описывают эти тексты. Луна краснеет и без затмения: низко над горизонтом или сквозь дым. Если бы Иоиль имел в виду это, у него были обычные слова для такого явления.
По цепочке цитат: от Иоиля к Деяниям и Откровению
Пётр встаёт в Иерусалиме утром Пятидесятницы, когда толпа обвиняет его друзей в пьянстве, и говорит: «это есть предречённое пророком Иоилем» — Деяния 2:16, — а затем полностью цитирует пророчество, включая солнце и луну. Стоит середина утра. Затмения нет. Никто в Деяниях 2 не смотрит вверх. Пётр цитирует потемневшее солнце и окровавленную луну как комментарий к тому, что наполняет комнату: ветер, огонь, необученные люди, говорящие на языках, которых никогда не учили.
Честные прочтения здесь расходятся. Одни считают, что в тот день открылось всё пророчество, а его космический язык обозначил начало последнего века. Другие считают, что пришло только излияние Духа, а небесные знамения ещё впереди. Третьи видят начало в Пятидесятницу и завершение в конце. Day 4 не утверждает, что решает спор: все его участники внимательно читают одну и ту же страницу.
Одна деталь предлагается как любопытство, а не доказательство. В журнале Nature в 1983 году Колин Хамфрис и Грэм Уоддингтон предположили, что частичное лунное затмение, восходившее над Иерусалимом вечером 3 апреля 33 года н. э., было тем, к чему относились слова о превращении луны в кровь. В 1990 году Брэдли Шефер возразил в Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society, что там оно было бы почти незаметно. Это разногласие внимательных исследователей, и даже в такой реконструкции Пётр указывает назад на завершившееся событие, а не вперёд на предупреждение. Солнечная сторона вопроса — тьма при распятии — представляет собой отдельный спор на отдельной странице.
Откровение 6:12 продолжает нить при шестой печати: «солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь». Иоиль говорит в кровь. Иоанн — как кровь, используя сравнение. Иоанн продолжает: звёзды падают, как незрелые смоквы со встряхнутого дерева, небо сворачивается, как свиток, каждая гора и остров сдвигаются. Всё это нельзя разыграть как один наблюдаемый вечер.
Предшествовала ли кровавая луна чему-нибудь на самом деле?
Этот вопрос заслуживает большего, чем насмешка. Человек, который видит, как красная луна поднимается над крышей, и чувствует, что она что-то значит, реагирует так, как небо и должно побуждать реагировать.
Поэтому рассмотрим утверждение в его сильнейшей форме. Первым его выдвинул Марк Билтц, а книга Джона Хейги Four Blood Moons приобрела огромную известность в 2013 году. Оба опираются на тетраду: четыре полных лунных затмения подряд без частичного между ними. Тетрада 2014–15 годов пришлась на 15 апреля 2014 года, 8 октября 2014 года, 4 апреля 2015 года и 28 сентября 2015 года — каждое на Песах или Суккот. И это было не впервые. Тетрада прошла в 1949–50 годах, в первый полный год современного государства Израиль, а другая началась 24 апреля 1967 года, за шесть недель до Шестидневной войны. Четыре из четырёх, три раза, возле самых важных дат современной еврейской истории. Это не глупый довод.
Но он не учитывает механизм.
Лунным затмениям нужна полная луна. Еврейские месяцы начинаются с новолуния, поэтому полнолуние всегда приходится примерно на 15-е число: Песах — 15 нисана, Суккот — 15 тишри. Это обычно упоминают. Реже говорят об интервалах. Посчитайте промежутки между датами 2014–15 годов: 176 дней, затем 178, затем 177. Каждый раз шесть лунных месяцев, потому что сезоны затмений приходят дважды в год, а шесть лунаций — шаг между ними.
Теперь поставим рядом две последовательности. Нисан — первый месяц, тишри — седьмой. Между ними шесть месяцев, в точности как шаг тетрады. Поэтому всё совпадение определяется первым затмением и ничем больше: пусть первое придётся на 15 нисана, тогда второе, третье и четвёртое сами придут на 15 тишри, 15 нисана и 15 тишри. Одно совпадение посчитали четыре раза.
Более широкий перечень показывает именно это. Каталоги насчитывают 62 тетрады с первого века, и лишь в восьми все четыре затмения приходились на оба праздника. Не совпавшие тетрады промахиваются целиком: тетрада 1985–86 годов началась 4 мая, 2003–04 годов — 16 мая, и если первое затмение не попадает в середину нисана, все четыре оказываются вне праздников. Цепочка разрывается и в обратную сторону: еврейский календарь вставляет тринадцатый месяц семь раз за девятнадцать лет, сдвигая праздники на целую лунацию от ритма затмений.
С тех пор как Иоиль писал, взошли тысячи кровавых лун, а значительные события происходят постоянно, поэтому возле любого затмения найдётся что-то примечательное. Это не сигнал. Так выглядит деятельный мир рядом с регулярным событием. Кстати, три из четырёх затмений 2014–15 годов не были видны из Израиля. Даты без толкования приведены в материале о следующем полном лунном затмении и местах его видимости, а вопрос под ними рассматривается в статье о том, живём ли мы в последние дни.
Частые вопросы
Что Библия на самом деле говорит о кровавых лунах?
Непосредственно — очень мало. Иоиль 2:31 говорит, что луна превратится в кровь перед днём ГОСПОДНИМ. Деяния 2:20 цитируют эти слова. Откровение 6:12 говорит, что при шестой печати луна стала как кровь. Это весь набор: ни один отрывок не описывает лунное затмение, не даёт расписания и не велит кому-либо его ждать.
Является ли полное лунное затмение знамением последнего времени?
Писание этого не говорит, а затмения слишком часты, чтобы служить указателем: в долгосрочном среднем их около семи за десятилетие, и они собираются группами, а не приходят равномерно. Христиане искренне расходятся во мнениях, остаются ли небесные знамения Иоиля в будущем, и этот спор достоин обсуждения. Но затмение — это орбитальная механика, соблюдающая свой ритм и вычислимая на столетия вперёд.
Как связаны Иоиль 2, Деяния 2 и Откровение 6?
Это цепочка цитирования. Иоиль даёт пророчество. Пётр цитирует его в Пятидесятницу со словами «это есть то», применяя его к Духу, излитому тем утром; затмения не видно. Иоанн снова использует этот образ при шестой печати, рядом с падающими звёздами и небом, свёрнутым как свиток. Каждый автор наследует язык. Ни один не обращается с ним как с отчётом наблюдателя.
Предшествовали ли кровавые луны каким-либо событиям?
После каждой кровавой луны что-то происходит, потому что что-то происходит после всего. Сильнейшая форма довода — тетрада, четыре полных затмения подряд на Песах и Суккот, как в 1949–50, 1967–68 и 2014–15 годах. Но затмения тетрады отстоят на шесть лунных месяцев, как и два праздника, поэтому после попадания первого на середину месяца остальные следуют автоматически. Из 62 тетрад с первого века лишь восьми это удалось.
Утро, когда никто не посмотрел вверх
Заметьте, где стоял Пётр, когда обратился к словам Иоиля. Середина утра, обычное небо над Иерусалимом, и ни один человек в толпе не проверяет его. Он указал на комнату и сказал: это есть то.
Луна будет становиться медной по собственному расписанию. Каталоги помещают следующее полное затмение в самый конец 2028 года, а за ним — сотни других. Посмотрите на одно, когда оно достигнет ваших мест: ради цвета стоит остановиться. Но не ждите от него новостей. Что бы ещё ни охватывало в итоге пророчество Иоиля, Пётр указал своему городу на то, что было вместе с ним в комнате, и никому не велел идти и искать.
Бытие поместило светила «для знамений, и времён» — это свидетели, за которыми следует наблюдать, а не предзнаменования, которые нужно расшифровывать; эту разницу разбирают светила, хранящие время. Day 4 оставляет для этого небольшое место: виджет луны на экране Prayer и небесный знак среди ежедневных карточек Manna. Приложение не прогнозирует затмения, не рассчитывает видимость для вашего места и не читает красную луну как предупреждение: его год идёт по солнцу и мартовскому равноденствию. Сегодняшнее размышление, ваша священная дата и следующая Суббота доступны бесплатно на iPhone, iPad, Android и в интернете без учётной записи.
Источники:
