Η σημασία του ματωμένου φεγγαριού στη Βίβλο: τι είπε πραγματικά ο Ιωήλ
Κανείς στη Γραφή δεν παρακολούθησε ποτέ μια σεληνιακή έκλειψη και την κατέγραψε.
Από αυτή την απουσία πρέπει να αρχίσει η σημασία του ματωμένου φεγγαριού στη Βίβλο. Οι κόκκινες σελήνες δεν ήταν ποτέ σπάνιες: ο κατάλογος πέντε χιλιετιών της NASA μετρά 3.479 ολικές σεληνιακές εκλείψεις ανάμεσα στο 2000 π.Χ. και στο 3000 μ.Χ., περίπου επτά ανά δεκαετία σε όλη την περίοδο που καλύπτει η Γραφή. Ο Ισραήλ άνοιγε κάθε μήνα στη νέα σελήνη, επομένως ο καθένας μπορούσε να γνωρίζει πότε αναμενόταν πανσέληνος. Έβλεπαν τις χάλκινες σελήνες. Ούτε ένας προφήτης, χρονικογράφος ή ευαγγελιστής δεν αναφέρει κάποια.
Αντί γι’ αυτό, η Γραφή έχει μια φράση του Ιωήλ — «Ο ήλιος θα μεταστραφεί σε σκοτάδι και η σελήνη σε αίμα, πριν έρθει η μεγάλη και φοβερή ημέρα του ΚΥΡΙΟΥ» — Ιωήλ 2:31 — την οποία παραλαμβάνει ο Πέτρος την Πεντηκοστή και επεξεργάζεται ξανά ο Ιωάννης στην έκτη σφραγίδα. Σοβαρή γλώσσα για μια πραγματική ημέρα, και μέρος μιας πολύ μεγαλύτερης οικογένειας εκφράσεων κρίσης. Η ανάγνωσή της ως πρόγνωσης έκλειψης είναι κάτι που αρχίσαμε να κάνουμε εμείς, όχι κάτι που έκαναν εκείνοι.
Γιατί η σελήνη γίνεται κόκκινη — και γιατί αυτό θα συνεχίσει να συμβαίνει
Η ονομασία παραπλανά. Η σελήνη δεν σβήνει κατά τη διάρκεια μιας ολικής σεληνιακής έκλειψης. Γίνεται χάλκινη, έπειτα σκουριασμένη, κατόπιν σχεδόν στο χρώμα ξεραμένου αίματος — και παραμένει φωτισμένη σε όλη τη διάρκεια.
Δύο πράγματα πρέπει να συμπέσουν: μια πανσέληνος και η διέλευση της σελήνης από το επίπεδο της τροχιάς της Γης εκείνη τη στιγμή. Η πορεία της έχει κλίση περίπου πέντε μοιρών, γι’ αυτό οι περισσότερες πανσέληνοι περνούν πάνω ή κάτω από τη σκιά της Γης. Όταν ευθυγραμμιστεί η γεωμετρία, η σελήνη γλιστρά μέσα της.
Εκεί θα έπρεπε να μαυρίσει. Δεν μαυρίζει, επειδή η Γη έχει ατμόσφαιρα. Το ηλιακό φως διαθλάται μέσα από την ατμόσφαιρα καθώς την προσπερνά και το μπλε διασκορπίζεται. Όπως το θέτει η NASA, «Το μπλε φως διασκορπίζεται σχετικά εύκολα καθώς περνά μέσα από την ατμόσφαιρα της Γης. Το κοκκινωπό φως … ταξιδεύει πιο άμεσα μέσα από τον αέρα». Αυτό που φτάνει στη σελήνη είναι το κόκκινο φως που απομένει.
Από την επιφάνεια της σελήνης θα έμοιαζε με μαύρο δίσκο περιζωσμένο από φωτιά: κάθε ανατολή και κάθε δύση του ήλιου στη Γη να καίγονται ταυτόχρονα.
Επτά φορές τη δεκαετία. Στα χρόνια του Ησαΐα και του Αμώς, στην Πεντηκοστή, στη Νίκαια, την περασμένη Τρίτη. Ό,τι κι αν είναι ένα ματωμένο φεγγάρι, δεν υπήρξε ποτέ σπάνιο.
Η σημασία του ματωμένου φεγγαριού στη Βίβλο αρχίζει με πληγή ακρίδων
Ο Ιωήλ δεν περιγράφει αστρονομία. Περιγράφει μια καταστροφή — εισβολή ακρίδων που απογύμνωσε τη γη, μέσα σε ένα βιβλίο που ανοίγει με κατεστραμμένα αμπέλια και άδειες σιταποθήκες. Μέσα σε αυτά τα ερείπια αναγγέλλει την ημέρα του ΚΥΡΙΟΥ, και ο ουρανός συμμετέχει.
Το εβραϊκό ρήμα πίσω από το «θα μεταστραφεί» είναι hafak: ανατρέπει, φέρνει τα πάνω κάτω — το ρήμα που χρησιμοποιείται όταν καταστρέφονται τα Σόδομα. Ο Ιωήλ δεν λέει ότι η σελήνη θα αλλάξει απόχρωση. Λέει ότι ολόκληρη η τάξη των πραγμάτων αναποδογυρίζει.
Και δεν είναι μόνος. Ο Ησαΐας λέει για τη Βαβυλώνα ότι «ο ήλιος θα σκοτεινιάσει στην ανατολή του και η σελήνη δεν θα κάνει το φως της να λάμψει» — Ησαΐας 13:10 — και επτά εδάφια αργότερα ονομάζει εκείνους που έρχονται: τους Μήδους. Ο Ιεζεκιήλ λέει το ίδιο για την Αίγυπτο (32:7). Ο Αμώς βάζει τον ήλιο να δύει το μεσημέρι. Αναγγελίες για στρατούς και αυτοκρατορίες, στη γλώσσα ενός ουρανού που καταρρέει.
Προσέξτε τι μοιράζεται αυτή η οικογένεια εικόνων. Όλες λένε ότι τα φώτα σβήνουν. Μόνο ο Ιωήλ λέει αίμα — και μια σελήνη σε έκλειψη δεν σβήνει, παραμένει φωτισμένη, το αντίθετο από αυτό που περιγράφουν αυτά τα κείμενα. Η σελήνη κοκκινίζει και χωρίς έκλειψη, όταν βρίσκεται χαμηλά στον ορίζοντα ή πίσω από καπνό. Αν ο Ιωήλ εννοούσε αυτό, είχε συνηθισμένες λέξεις για να το πει.
Ακολουθώντας την παραπομπή: από τον Ιωήλ στις Πράξεις και στην Αποκάλυψη
Ο Πέτρος σηκώνεται στην Ιερουσαλήμ το πρωί της Πεντηκοστής, ενώ το πλήθος κατηγορεί τους φίλους του ότι είναι μεθυσμένοι, και λέει: «τούτο είναι εκείνο που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ιωήλ» — Πράξεις 2:16 — και κατόπιν παραθέτει ολόκληρο τον χρησμό, μαζί με τον ήλιο και τη σελήνη. Είναι πρωί. Δεν υπάρχει έκλειψη. Κανείς στις Πράξεις 2 δεν κοιτάζει ψηλά. Παραθέτει τον σκοτεινιασμένο ήλιο και τη ματωμένη σελήνη ως σχόλιο για ό,τι γεμίζει εκείνο το δωμάτιο: άνεμος, φωτιά, άνθρωποι χωρίς σχετική εκπαίδευση που μιλούν γλώσσες τις οποίες δεν έμαθαν ποτέ.
Οι ειλικρινείς αναγνώσεις αποκλίνουν εδώ. Μερικοί θεωρούν ότι ολόκληρος ο χρησμός άνοιξε εκείνη την ημέρα και ότι η κοσμική του γλώσσα σηματοδοτεί την άφιξη της έσχατης εποχής. Άλλοι θεωρούν ότι έχει φτάσει μόνο η έκχυση του Πνεύματος, ενώ τα σημεία του ουρανού παραμένουν μελλοντικά. Άλλοι τον διαβάζουν ως κάτι που άρχισε στην Πεντηκοστή και κλείνει στο τέλος. Το Day 4 δεν ισχυρίζεται ότι λύνει το ζήτημα — όλοι όσοι συζητούν διαβάζουν προσεκτικά την ίδια σελίδα.
Μία λεπτομέρεια προσφέρεται ως αξιοπερίεργο και όχι ως απόδειξη. Στο Nature το 1983, οι Colin Humphreys και Graeme Waddington πρότειναν μια μερική σεληνιακή έκλειψη που ανέτειλε πάνω από την Ιερουσαλήμ το βράδυ της 3 Απριλίου 33 μ.Χ. ως το σημείο αναφοράς για τη φράση σχετικά με τη σελήνη που γίνεται αίμα. Ο Bradley Schaefer απάντησε στο Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society το 1990 ότι από εκεί θα ήταν σχεδόν ανεπαίσθητη. Μια διαφωνία ανάμεσα σε προσεκτικούς ανθρώπους — και ακόμη κι αυτή η ανασύνθεση θέλει τον Πέτρο να δείχνει πίσω σε κάτι που τελείωσε, όχι μπροστά σε μια προειδοποίηση. Η πλευρά του ήλιου σε αυτό το θέμα, το σκοτάδι της σταύρωσης, είναι ξεχωριστό επιχείρημα στη δική του σελίδα.
Η Αποκάλυψη 6:12 πιάνει το νήμα στην έκτη σφραγίδα: «ο ήλιος έγινε μαύρος σαν σάκος από τρίχες, και η σελήνη έγινε σαν αίμα». Ο Ιωήλ λέει σε αίμα. Ο Ιωάννης λέει σαν αίμα, μια παρομοίωση. Και ο Ιωάννης συνεχίζει: άστρα πέφτουν σαν άγουρα σύκα από δέντρο που σείεται, ο ουρανός τυλίγεται σαν περγαμηνή, κάθε βουνό και νησί μετακινείται. Δεν μπορεί να στηθεί ως ένα μοναδικό παρατηρήσιμο βράδυ.
Έχει προηγηθεί ποτέ ένα ματωμένο φεγγάρι κάποιου γεγονότος;
Αυτό το ερώτημα αξίζει κάτι καλύτερο από ένα ειρωνικό χαμόγελο. Όποιος βλέπει μια κόκκινη σελήνη να ανεβαίνει πάνω από τη στέγη και αισθάνεται ότι σημαίνει κάτι, κάνει αυτό που ο ουρανός δημιουργήθηκε να προκαλεί.
Ας πάρουμε λοιπόν τον ισχυρισμό στην ισχυρότερη μορφή του. Ο Mark Biltz τον προέβαλε πρώτος και το Four Blood Moons του John Hagee τον έκανε εξαιρετικά δημοφιλή το 2013. Και οι δύο βασίζονται στην τετράδα: τέσσερις διαδοχικές ολικές σεληνιακές εκλείψεις, χωρίς μερική ανάμεσά τους. Η τετράδα του 2014–15 έπεσε στις 15 Απριλίου 2014, 8 Οκτωβρίου 2014, 4 Απριλίου 2015 και 28 Σεπτεμβρίου 2015 — κάθε μία στο Πάσχα ή στη Σκηνοπηγία. Ούτε ήταν η πρώτη. Μια τετράδα διήρκεσε το 1949–50, το πρώτο πλήρες έτος του σύγχρονου κράτους του Ισραήλ, και άλλη άρχισε στις 24 Απριλίου 1967, έξι εβδομάδες πριν από τον Πόλεμο των Έξι Ημερών. Τέσσερις στις τέσσερις, τρεις φορές στη σειρά, γύρω από τις ημερομηνίες που έχουν μεγαλύτερη σημασία στη σύγχρονη εβραϊκή ιστορία. Δεν είναι ανόητο επιχείρημα.
Να όμως ο μηχανισμός που παραλείπει.
Οι σεληνιακές εκλείψεις χρειάζονται πανσέληνο. Οι εβραϊκοί μήνες ανοίγουν στη νέα σελήνη, άρα η πανσέληνος πέφτει πάντοτε κοντά στη 15η — και το Πάσχα είναι στις 15 Νισάν, ενώ η Σκηνοπηγία στις 15 Τισρί. Αυτό συνήθως αναφέρεται. Εκείνο που δεν αναφέρεται είναι η απόσταση. Μετρήστε τα διαστήματα ανάμεσα στις ημερομηνίες του 2014–15: 176 ημέρες, έπειτα 178, έπειτα 177. Έξι σεληνιακοί μήνες κάθε φορά, επειδή οι εποχές εκλείψεων επανέρχονται δύο φορές τον χρόνο και έξι συνοδικοί μήνες είναι το βήμα ανάμεσά τους.
Τώρα βάλτε τα δύο δίπλα δίπλα. Ο Νισάν είναι ο πρώτος μήνας και ο Τισρί ο έβδομος. Απέχουν έξι μήνες — ακριβώς όσο και το βήμα της τετράδας. Επομένως η ευθυγράμμιση καθορίζεται από την πρώτη έκλειψη και τίποτε άλλο: αν η πρώτη πέσει στις 15 Νισάν, η δεύτερη, η τρίτη και η τέταρτη φτάνουν στις 15 Τισρί, 15 Νισάν και 15 Τισρί χωρίς να απαιτείται τίποτε περισσότερο. Μία σύμπτωση, μετρημένη τέσσερις φορές.
Η ευρύτερη καταγραφή είναι ακριβώς αυτή που προβλέπει ο μηχανισμός. Οι κατάλογοι απαριθμούν 62 τετράδες από τον πρώτο αιώνα, και μόνο οκτώ τοποθετούν και τις τέσσερις εκλείψεις στις δύο εορτές. Οι αστοχίες αστοχούν συνολικά: η τετράδα του 1985–86 άρχισε στις 4 Μαΐου, εκείνη του 2003–04 στις 16 Μαΐου, και μόλις η πρώτη βρεθεί έξω από τα μέσα του Νισάν είναι έξω και οι τέσσερις. Η αλυσίδα σπάει και προς την άλλη κατεύθυνση — το εβραϊκό ημερολόγιο παρεμβάλλει έναν δέκατο τρίτο μήνα επτά φορές σε δεκαεννέα χρόνια, μετακινώντας τις εορτές κατά έναν ολόκληρο συνοδικό μήνα μακριά από τον ρυθμό των εκλείψεων.
Χιλιάδες ματωμένα φεγγάρια έχουν ανατείλει από τότε που έγραψε ο Ιωήλ, ενώ σημαντικά γεγονότα συμβαίνουν διαρκώς, άρα κάθε έκλειψη θα έχει κάτι αξιοσημείωτο κοντά της. Αυτό δεν είναι σήμα. Έτσι μοιάζει ένας κόσμος γεμάτος γεγονότα δίπλα σε ένα τακτικό φαινόμενο. Τρεις από τις τέσσερις εκλείψεις του 2014–15, παρεμπιπτόντως, δεν ήταν ορατές από το Ισραήλ. Για ημερομηνίες και όχι ερμηνεία, η σελίδα για την επόμενη ολική σεληνιακή έκλειψη και ποιος θα τη δει τις παραθέτει, ενώ το βαθύτερο ερώτημα εξετάζεται στον οδηγό για το αν ζούμε στις έσχατες ημέρες.
Συχνές ερωτήσεις
Τι λέει πραγματικά η Βίβλος για τα ματωμένα φεγγάρια;
Πολύ λίγα, άμεσα. Το Ιωήλ 2:31 λέει ότι η σελήνη θα μεταστραφεί σε αίμα πριν από την ημέρα του ΚΥΡΙΟΥ. Οι Πράξεις 2:20 το παραθέτουν. Η Αποκάλυψη 6:12 λέει ότι η σελήνη έγινε σαν αίμα στην έκτη σφραγίδα. Αυτό είναι όλο το σύνολο — κανένα χωρίο δεν περιγράφει σεληνιακή έκλειψη, δεν δίνει χρονοδιάγραμμα και δεν λέει σε κανέναν να περιμένει κάποια.
Είναι μια ολική σεληνιακή έκλειψη σημείο των έσχατων καιρών;
Τίποτε στη Γραφή δεν το λέει, και οι εκλείψεις είναι υπερβολικά συχνές για να λειτουργήσουν ως δείκτης — περίπου επτά ανά δεκαετία στον μακροχρόνιο μέσο όρο, σε συστάδες και όχι σε ομοιόμορφα διαστήματα. Οι χριστιανοί διαφωνούν ειλικρινά για το αν τα ουράνια σημεία του Ιωήλ βρίσκονται ακόμη μπροστά μας, και αυτή η συζήτηση αξίζει να γίνει. Μια έκλειψη, όμως, είναι η τροχιακή μηχανική που τηρεί τον χρόνο της και μπορεί να υπολογιστεί αιώνες νωρίτερα.
Ποια είναι η σύνδεση από το Ιωήλ 2 στις Πράξεις 2 και στην Αποκάλυψη 6;
Μια αλυσίδα παραπομπών. Ο Ιωήλ δίνει τον χρησμό. Ο Πέτρος τον παραθέτει την Πεντηκοστή με τις λέξεις «τούτο είναι εκείνο», εφαρμόζοντάς τον στην έκχυση του Πνεύματος εκείνο το πρωί — χωρίς καμία έκλειψη στον ορίζοντα. Ο Ιωάννης ξαναχρησιμοποιεί τις εικόνες στην έκτη σφραγίδα, μαζί με άστρα που πέφτουν και έναν ουρανό που τυλίγεται σαν περγαμηνή. Κάθε συγγραφέας κληρονομεί τη γλώσσα. Κανείς δεν τη μεταχειρίζεται ως έκθεση παρατήρησης.
Έχουν προηγηθεί ποτέ τα ματωμένα φεγγάρια κάποιου γεγονότος;
Κάτι ακολουθεί κάθε ματωμένο φεγγάρι, επειδή κάτι ακολουθεί τα πάντα. Η ισχυρότερη μορφή του ισχυρισμού είναι η τετράδα — τέσσερις ολικές εκλείψεις στη σειρά, στο Πάσχα και στη Σκηνοπηγία, όπως το 1949–50, το 1967–68 και το 2014–15. Όμως οι εκλείψεις μιας τετράδας απέχουν έξι σεληνιακούς μήνες, όπως και οι δύο εορτές, οπότε μόλις η πρώτη πέσει στα μέσα του μήνα οι υπόλοιπες ακολουθούν από μόνες τους. Από 62 τετράδες μετά τον πρώτο αιώνα, μόνο οκτώ το πέτυχαν.
Το πρωί που κανείς δεν κοίταξε ψηλά
Προσέξτε πού στεκόταν ο Πέτρος όταν κατέφυγε στα λόγια του Ιωήλ. Ήταν πρωί, κάτω από έναν συνηθισμένο ουρανό πάνω από την Ιερουσαλήμ, και ούτε ένας άνθρωπος στο πλήθος δεν τον έλεγχε. Ο Πέτρος έδειξε το δωμάτιο και είπε τούτο είναι εκείνο.
Η σελήνη θα συνεχίσει να γίνεται χάλκινη με το δικό της πρόγραμμα. Οι κατάλογοι τοποθετούν την επόμενη ολική έκλειψη στο τέλος του 2028, με εκατοντάδες να ακολουθούν. Παρακολουθήστε μία όταν φτάσει στην περιοχή σας — το χρώμα αξίζει να σταθείτε για λίγο ακίνητοι. Μην περιμένετε όμως ειδήσεις από αυτήν. Ό,τι άλλο κι αν καλύπτει τελικά ο χρησμός του Ιωήλ, αυτό που έδειξε ο Πέτρος στην πόλη του βρισκόταν μαζί του στο δωμάτιο, και δεν είπε ποτέ σε κανέναν να βγει να κοιτάξει.
Η Γένεση τοποθέτησε τα φώτα στον ουρανό «για σημεία και για εποχές» — μάρτυρες που παρατηρούμε, όχι οιωνούς που αποκωδικοποιούμε, μια διαφορά που εξετάζει η σελίδα τα φώτα που μετρούν τον χρόνο. Το Day 4 κρατά μια μικρή θέση γι’ αυτό, με ένα γραφικό στοιχείο της σελήνης στην οθόνη Prayer και ένα σημείο στον ουρανό ανάμεσα στις καθημερινές κάρτες του Manna. Δεν προβλέπει εκλείψεις, δεν υπολογίζει την ορατότητα εκεί όπου βρίσκεστε και δεν διαβάζει μια κόκκινη σελήνη ως προειδοποίηση — το έτος που μετρά ακολουθεί τον ήλιο και την εαρινή ισημερία. Το σημερινό devotional, η ιερή ημερομηνία σας και το επόμενο Σάββατο είναι δωρεάν σε iPhone, iPad, Android και διαδίκτυο, χωρίς να χρειάζεται λογαριασμός.
Πηγές:
