Значення кривавого місяця в Біблії: що насправді сказав Йоіл
Ніхто в Писанні не спостерігав місячне затемнення й не записав його.
Із цієї відсутності має починатися розмова про значення кривавого місяця в Біблії. Червоні місяці ніколи не були рідкістю: п'ятитисячолітній каталог NASA налічує 3,479 повних місячних затемнень між 2000 роком до н. е. і 3000 роком н. е. — у середньому близько семи за десятиліття впродовж усього періоду Писання. Ізраїль починав кожен місяць із нового місяця, тому кожен міг сказати, коли очікувати повню. Люди бачили мідні місяці. Жоден пророк, літописець чи євангеліст не повідомляє про жоден із них.
Натомість у Писанні є рядок Йоіла: «Сонце переміниться на темряву, а місяць — на кров, перше ніж прийде Господній День, великий та страшний» — Йоіл 2:31. Петро підхоплює його в П'ятидесятницю, а Іван переробляє при шостій печаті. Це серйозна мова про реальний день і частина значно ширшого образного словника суду. Читати її як прогноз затемнення почали ми, не вони.
Чому місяць червоніє — і чому це триватиме
Назва вводить в оману. Під час повного місячного затемнення місяць не гасне. Він стає мідним, потім іржавим, потім майже кольору засохлої крові — і весь цей час лишається освітленим.
Мають збігтися дві умови: повня і перетин місяцем площини земної орбіти саме в цей момент. Його шлях нахилений приблизно на п'ять градусів, тому більшість повних місяців проходять вище або нижче земної тіні. Коли геометрія збігається, місяць натомість ковзає всередину неї.
Там він мав би почорніти. Цього не стається, бо Земля має повітря. Сонячне світло заломлюється в атмосфері дорогою повз неї, а синє розсіюється. Як пояснює NASA: «Синє світло відносно легко розсіюється, проходячи крізь атмосферу Землі. Червонувате світло… проходить крізь повітря пряміше». До місяця доходить решта червоного світла.
Із поверхні місяця це виглядало б як чорний диск у вогняному кільці: усі сходи й заходи сонця на Землі палають водночас.
Сім таких подій за десятиліття. За Ісаї та Амоса, П'ятидесятниці й Нікеї, минулого вівторка. Чим би не був кривавий місяць, рідкісним він ніколи не був.
Значення кривавого місяця в Біблії починається з нашестя сарани
Йоіл описує не астрономію. Він описує катастрофу — нашестя сарани, що спустошило землю, у книзі, яка починається зі знищених виноградників і порожніх комор. Серед цієї руїни він проголошує день ГОСПОДНІЙ, і небо долучається.
Єврейське дієслово за словами «переміниться» — hafak: перевертати, руйнувати; це дієслово вжито, коли Содом повалено. Йоіл не каже, що місяць змінить відтінок. Він каже, що весь лад речей перевертається.
І він не один. Ісая каже про Вавилон, що «сонце затьмиться при сході своєму, і місяць не засяє своїм світлом» — Ісая 13:10, — а сім віршів потому називає тих, хто йде: мідян. Єзекіїль каже те саме про Єгипет (32:7). В Амоса сонце заходить опівдні. Це звістки про армії та імперії мовою неба, що руйнується.
Зверніть увагу, що об'єднує ці образи. Усі вони кажуть, що світила гаснуть. Лише Йоіл говорить про кров, а затемнений місяць не гасне, він лишається освітленим — це протилежність описаному в цих текстах. Місяць червоніє й без затемнення: низько над обрієм або крізь дим. Якби Йоіл мав на увазі це, у нього були звичайні слова для явища.
За ланцюжком цитат: від Йоіла до Дій та Об'явлення
Петро встає в Єрусалимі вранці П'ятидесятниці, коли натовп звинувачує його друзів у пияцтві, і каже: «це те, що провіщав пророк Йоіл» — Дії 2:16, — а далі повністю цитує пророцтво, включно із сонцем і місяцем. Середина ранку. Затемнення немає. Ніхто в Діях 2 не дивиться вгору. Петро цитує затемнене сонце й закривавлений місяць як пояснення того, що наповнює кімнату: вітер, вогонь, ненавчені люди, які говорять мовами, яких ніколи не вивчали.
Чесні прочитання тут розходяться. Одні вважають, що того дня відкрилося все пророцтво, а його космічна мова позначила прихід останнього віку. Інші вважають, що прийшло лише вилиття Духа, а небесні ознаки ще попереду. Ще інші читають це як почате в П'ятидесятницю й завершене наприкінці. Day 4 не стверджує, що вирішує суперечку: усі її учасники уважно читають ту саму сторінку.
Одна деталь пропонується як цікавинка, а не доказ. У журналі Nature в 1983 році Колін Гамфріс і Ґрем Воддінґтон припустили, що часткове місячне затемнення, яке сходило над Єрусалимом увечері 3 квітня 33 року н. е., було тим, чого стосувалися слова про перетворення місяця на кров. У 1990 році Бредлі Шефер заперечив у Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society, що там воно було б майже непомітним. Це незгода між уважними дослідниками, і навіть у такій реконструкції Петро вказує назад на завершене, а не вперед на попередження. Сонячний бік питання — темрява при розп'ятті — становить окрему суперечку на окремій сторінці.
Об'явлення 6:12 підхоплює нитку при шостій печаті: «сонце стало чорне, як волосяна верета, а місяць став, немов кров». Йоіл каже на кров. Іван каже немов кров, уживаючи порівняння. Іван продовжує: зорі падають, як недозрілі смокви зі струшеного дерева, небо згортається, як сувій, кожна гора й острів зрушуються. Це не можна поставити як один спостережуваний вечір.
Чи передував кривавий місяць чомусь насправді?
Це питання заслуговує більшого, ніж глузування. Людина, яка бачить, як червоний місяць піднімається над дахом, і відчуває, що він щось означає, робить те, до чого небо й було покликане спонукати.
Тож розгляньмо твердження в його найсильнішій формі. Першим його висунув Марк Білтц, а книжка Джона Геґі Four Blood Moons набула величезної популярності у 2013 році. Обидва спираються на тетраду: чотири повні місячні затемнення поспіль без часткового між ними. Тетрада 2014–15 років припала на 15 квітня 2014 року, 8 жовтня 2014 року, 4 квітня 2015 року та 28 вересня 2015 року — кожне на Песах або Суккот. І це було не вперше. Тетрада тривала в 1949–50 роках, у перший повний рік сучасної держави Ізраїль, а інша почалася 24 квітня 1967 року, за шість тижнів до Шестиденної війни. Чотири з чотирьох, тричі, біля найважливіших дат сучасної єврейської історії. Це не безглуздий аргумент.
Але він оминає механізм.
Місячним затемненням потрібна повня. Єврейські місяці починаються з нового місяця, тому повня завжди припадає приблизно на 15-те число: Песах — 15 нісана, Суккот — 15 тішрі. Про це зазвичай кажуть. Рідше говорять про відстань між ними. Порахуйте проміжки між датами 2014–15 років: 176 днів, потім 178, потім 177. Щоразу шість місячних місяців, бо сезони затемнень приходять двічі на рік, а шість лунацій — крок між ними.
Тепер поставмо дві послідовності поруч. Нісан — перший місяць, тішрі — сьомий. Між ними шість місяців, точнісінько крок тетради. Отже, збіг визначається першим затемненням і більше нічим: нехай перше припаде на 15 нісана, а друге, третє й четверте самі прийдуть на 15 тішрі, 15 нісана й 15 тішрі. Один збіг пораховано чотири рази.
Ширший перелік показує саме це. Каталоги наводять 62 тетради від першого століття, і лише вісім розмістили всі чотири затемнення на обох святах. Невлучні тетради промахуються цілком: тетрада 1985–86 років почалася 4 травня, 2003–04 років — 16 травня, і коли перше затемнення не припадає на середину нісана, усі чотири опиняються поза святами. Ланцюг розривається й в інший бік: єврейський календар вставляє тринадцятий місяць сім разів за дев'ятнадцять років, посуваючи свята на цілу лунацію від ритму затемнень.
Від часу, коли писав Йоіл, зійшли тисячі кривавих місяців, а значні речі відбуваються постійно, тож біля будь-якого затемнення знайдеться щось помітне. Це не сигнал. Так виглядає діяльний світ поряд із регулярною подією. До речі, три з чотирьох затемнень 2014–15 років не було видно з Ізраїлю. Дати без тлумачення наведено в матеріалі про наступне повне місячне затемнення й місця його видимості, а питання під ними розглянуто в статті про те, чи живемо ми в останні дні.
Поширені запитання
Що Біблія насправді каже про криваві місяці?
Безпосередньо — дуже мало. Йоіл 2:31 каже, що місяць перетвориться на кров перед днем ГОСПОДНІМ. Дії 2:20 цитують це. Об'явлення 6:12 каже, що при шостій печаті місяць став немов кров. Це весь набір: жоден уривок не описує місячне затемнення, не дає розкладу й не наказує комусь його очікувати.
Чи є повне місячне затемнення ознакою останніх часів?
Писання цього не каже, а затемнення надто часті, щоб бути маркером: у довготривалому середньому близько семи за десятиліття, вони збираються групами, а не приходять рівномірно. Християни щиро розходяться щодо того, чи небесні ознаки Йоіла ще попереду, і ця суперечка варта уваги. Але затемнення — це орбітальна механіка, що тримає свій ритм і обчислюється на століття вперед.
Як пов'язані Йоіл 2, Дії 2 та Об'явлення 6?
Це ланцюг цитування. Йоіл дає пророцтво. Петро цитує його в П'ятидесятницю зі словами «це те», застосовуючи до Духа, вилитого того ранку; затемнення не видно. Іван повторно використовує образ при шостій печаті, поруч із падаючими зорями й небом, згорнутим як сувій. Кожен автор успадковує мову. Жоден не ставиться до неї як до звіту спостерігача.
Чи передували криваві місяці будь-яким подіям?
Після кожного кривавого місяця щось відбувається, бо щось відбувається після всього. Найсильніша форма аргументу — тетрада, чотири повні затемнення поспіль на Песах і Суккот, як у 1949–50, 1967–68 та 2014–15 роках. Але затемнення тетради розділяють шість місячних місяців, як і два свята, тому після влучення першого в середину місяця решта приходять автоматично. Із 62 тетрад від першого століття лише вісьмом це вдалося.
Ранок, коли ніхто не подивився вгору
Зауважте, де стояв Петро, коли звернувся до слів Йоіла. Середина ранку, звичайне небо над Єрусалимом, і жодна людина в натовпі його не перевіряє. Він указав на кімнату й сказав: це те.
Місяць і далі ставатиме мідним за власним розкладом. Каталоги ставлять наступне повне затемнення в самий кінець 2028 року, а за ним — сотні інших. Подивіться на одне, коли воно досягне вашої місцевості: заради кольору варто зупинитися. Але не чекайте від нього новин. Що б іще зрештою не охоплювало пророцтво Йоіла, Петро вказав місту на те, що було з ним у кімнаті, і нікому не наказав іти шукати.
Буття поставило світила «для ознак, і пір року» — це свідки, за якими слід спостерігати, а не знамення, які треба розшифровувати; цю різницю розбирають світила, що тримають час. Day 4 відводить цьому мале місце: віджет місяця на екрані Prayer і небесна ознака серед щоденних карток Manna. Застосунок не прогнозує затемнень, не обчислює видимість у вашому місці й не читає червоний місяць як попередження: його рік іде за сонцем і березневим рівноденням. Сьогоднішній роздум, ваша священна дата й наступня Субота доступні безплатно на iPhone, iPad, Android і в інтернеті без облікового запису.
Джерела:
