Есть ли солнечное затмение в Библии: знак или совпадение?
Чтобы проверить солнечное затмение в Библии, начнём с двух фактов. Песах приходится на полнолуние. Для солнечного затмения нужна новая луна.
Эти два предложения выполняют почти всю работу. Поиск солнечного затмения в Библии приводит к трём часам тьмы при распятии — но та тьма не могла быть затмением, потому что Луна в ту неделю находилась на противоположной стороне неба. Ни один бесспорный отрывок не определяет наблюдавшееся событие как солнечное затмение. Вместо этого Писание содержит ряд пророчеств об угасающем солнце, самое острое — Амоса 8:9: пророчества о суде, а не расписание затмений. Обе половины заслуживают внимательного разбора.
Почему тьма распятия не могла быть солнечным затмением в Библии
«От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого». — Матфея 27:45. Марк говорит то же. Лука добавляет фразу, к которой мы вернёмся. С шестого часа до девятого: от полудня до трёх пополудни.
Теперь Луна. Лунный месяц начинается близ новолуния, когда первый видимый серп находится рядом с Солнцем. С каждым днём освещённая сторона растёт. Примерно в середине месяца Луна находится на противоположной стороне неба и близка к полной. Песах — четырнадцатый день первого месяца. Синоптики и Иоанн расходятся, было ли распятие четырнадцатого или пятнадцатого, но древний спор ничего здесь не меняет. Обе хронологии помещают его близ полнолуния.
Солнечному затмению нужно обратное: Луна между вами и Солнцем, что происходит в новолуние, на другом конце месяца. Одна Луна не может оказаться в обоих местах в один день.
Не редко. Никогда.
Даже если допустить нужную фазу, часы отказывают. Полная фаза в одном месте длится минуты, а не часы. Матфей описывает три часа.
Одно уточнение, поскольку этот сайт считает собственный 364-дневный год. Довод выше опирается на лунные месяцы — так Иудея первого века определяла Песах. Календарь из 364 дней, сохранённый в Астрономической книге Еноха, Юбилеях и Свитках Мёртвого моря, считает иначе; исследователи по-прежнему серьёзно расходятся в том, применял ли его когда-либо Храм. Ничто здесь не претендует решить вопрос и ничто от него не зависит. Вывод касается не календаря, а неба: рассматриваемые евангельские хронологии помещают событие близ полнолуния.
Это не современное открытие. В начале третьего века Секст Юлий Африкан встретил тот же довод и отверг его по этой причине: «евреи празднуют пасху в 14-й день по луне… но затмение солнца происходит лишь тогда, когда луна проходит под солнцем». Он отвечал историку по имени Фалл — атрибуция дошла через два посредника, поскольку слова Африкана сохранились только в выписке девятого века, и писал ли Фалл об этой тьме, остаётся спорным. Рассуждение не спорно и никогда не нуждалось в улучшении.
Слово Луки и переписчики, которые его пригладили
Лука почти отдаёт весь спор одной фразой. Традиция King James передаёт Луки 23:45 как «померкло солнце», следуя поздним греческим рукописям: eskotisthē ho hēlios. В ранних рукописях стоит более трудное tou hēliou eklipontos, буквально «когда солнце отказало», — его печатают современные критические переводы; ESV и CSB дают «свет солнца исчез».
В корне слышится и современное слово. Ekleipō значит покидать, прекращаться, иссякать; так говорят о погасшем светильнике или окончившейся жизни, и астрономы заимствовали глагол для явления, когда Луна пересекает Солнце. Причастие Луки стоит на развилке, и доказать, какую сторону он имел в виду, невозможно.
Направление изменения предлагает одно объяснение. Переписчик, опасавшийся, что читатели услышат «солнце затмилось» в пасхальном рассказе, мог предпочесть менее двусмысленное слово. Текстологическое примечание NET считает более трудное чтение вероятнее первоначальным. Это обоснованная реконструкция, а не запись мыслей конкретного переписчика.
Амоса 8:9 и затмение, которое могли помнить слушатели
«Произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня». — Амоса 8:9.
Прочитайте стих на месте — и температура меняется. Глава начинается корзиной спелых плодов и каламбуром: еврейские слова «спелый плод» и «конец» звучат похоже. Вокруг идёт речь о рынке: торговцы уменьшают меру и покупают бедного за пару обуви. Затем земля поднимается, словно разлившийся Нил (8:8), солнце заходит в полдень (8:9), а предложение продолжается праздниками, обращёнными в плач, песнями — в рыдание, вретищем и скорбью о смерти единственного сына (8:10). Тёмный полдень не кульминация, а один пункт в перечне происходящего с народом между потопом и похоронами.
Не прогноз. Приговор.
В качестве фона, однако, часто предлагают реальное затмение. Ассирийский список эпонимов — ежегодная гражданская запись, на которой держится месопотамская хронология, — под годом Бур-Сагале из Гузаны называет восстание в Ашшуре и затем сухо сообщает: «в месяце симану произошло затмение солнца». Астрономия ставит его на 15 июня 763 года до н. э., а Амос пророчествовал «во дни Озии, царя Иудейского» — в те же средние десятилетия восьмого века. Толкователи давно предполагают, что у слушателей было воспоминание, с которым можно связать образ. Считайте это предположением: Амос не даёт даты и не строит на ней довод.
Он не один. Исаия говорит о Вавилоне, что «солнце меркнет при восходе своём» — Исаия 13:10, — а Михей поворачивает тот же образ против наёмных пророков. Каждый отрывок называет цель, находится внутри пророчества о войске или расплате и не даёт ни даты, ни длительности, ни приказа наблюдать. Угасание светил — способ этих авторов сказать, что чей-то мир заканчивается. Иоиль добавляет Луну, обращённую в кровь, что разобрано в материале о том, что означает кровавая луна в Библии.
Единственный настоящий кандидат на солнечное затмение в Библии
Живая версия находится в Иисуса Навина 10: «Стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою».
В 2017 году Колин Хамфрис и Грэм Уоддингтон утверждали в Astronomy & Geophysics, что еврейские глаголы, переведённые «стой», могут значить прекращение обычного действия — а обычное действие Солнца и Луны состоит в сиянии. При таком чтении Иисус Навин просит светила погаснуть, а не остановиться, и авторы предлагают кольцеобразное затмение над Ханааном 30 октября 1207 года до н. э. Работа рецензирована, авторы серьёзные, но согласия нет: гебраисты оспаривают глаголы, другие читают отрывок как поэзию из книги Праведного. Здесь вопрос не закрывается.
Является ли затмение предупреждением от Бога?
Израиль жил рядом с культурами, считавшими затмения предзнаменованиями. В ассирийском обряде подменного царя другой человек получал царские одежды и статус, пока настоящий царь скрывался от публики. Предполагалось, что опасность падёт на заместителя, которого затем убивали. Это были не просто личные тревоги о небе: двор мог организовать сложный и смертоносный ответ на них.
Библейский вопрос состоит в том, как людям велено поступать с этим страхом. Иеремия не предписывает подменного царя и не учит слушателей расшифровывать затмение. Его наставление направлено в другую сторону. Это противопоставление касается учения текста; оно не доказывает, что каждый израильтянин всегда отвергал гадание.
Иеремия называет причину одной строкой: «не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся». — Иеремия 10:2. Стих не говорит, будто наверху ничего нет. Он говорит, что небо не обладает над вами юрисдикцией; вес лежит на второй половине — страхе, который соседние народы связывали с небесными знаками. Иеремия отказывается делать этот страх руководством для слушателей. У Солнца и Луны есть и обычная работа — отмечать дни и сезоны, тема материала о светилах, которые ведут время.
Несколько слов о том, что сайт может и не может дать. Проверка полнолуния в начале статьи — ход лунного календаря: номер дня внутри лунного месяца сам указывает на фазу. Day 4 считает иной год — 364 дня в четырёх сезонах по 91, привязанный к мартовскому равноденствию, — а Calendar ставит рядом обычную дату и священный счёт, отмечая назначенные времена. Фазы там не показаны, а времена затмений относятся к астрономическому приложению. Лунные даты будущих затмений находятся в материале когда будет следующая кровавая луна, а сам Песах — в материале следует ли христианам праздновать Песах.
Частые вопросы
Упоминает ли Библия солнечные затмения?
Нет бесспорного рассказа, определяющего наблюдавшееся событие как солнечное затмение. В Библии есть пророческий язык о померкшем солнце — Амоса 8:9, Исаии 13:10, Иезекииля 32:7, Михея 3:6, Иоиля 2:31 — в отрывках о суде. Иисуса Навина 10 объясняли реальным затмением, но версия спорна.
Была ли тьма при распятии солнечным затмением?
Не могла. Песах находится в середине месяца лунного календаря, когда полная Луна стоит напротив Солнца, а затмение требует новой Луны перед Солнцем. Отдельно мешает длительность: Евангелия описывают три часа, а полная фаза в одном месте длится минуты.
Является ли затмение предупреждением или знаком от Бога?
Писание не даёт правила, согласно которому каждое затмение является предупреждением. Соседи Израиля строили обряды вокруг предзнаменований затмения; Иеремия 10:2 велит слушателям не страшиться небесных знаков, как народы. Христиане расходятся в том, как толковать пророческие образы неба и какая их часть ещё относится к будущему. Day 4 не решает этот спор и не превращает затмение в дату возвращения Христа.
Что означает у Амоса 8:9 заход солнца в полдень?
Это язык суда, не прогноз. Стих находится в пророчестве против торговцев, обманывающих бедных неверными весами; тёмный полдень входит в цепочку образов, которая продолжается превращением праздников в похороны. Слушатели Амоса вполне могли помнить затмение 763 года до н. э. из ассирийского списка эпонимов, придавшее образу остроту.
Дата уже стоит в таблицах
Полное солнечное затмение пересечёт юг Испании, Марокко, Алжир, Тунис, Ливию и Египет, затем Саудовскую Аравию 2 августа 2027 года; у Луксора полная фаза продлится более шести минут. Его путь и время можно вычислить по движениям Солнца, Земли и Луны. Это не решает, что Бог может использовать как знамение. Но опубликованный путь затмения — астрономия, а не доказательство того, что читатель расшифровал личное предупреждение. Перед полной фазой свет меняется; во время неё привычное дневное небо ненадолго становится непривычным для тех, кто находится на её пути. Чтобы это стоило увидеть, выдуманное сообщение не требуется.
Day 4 ведёт календарь, а не список предупреждений. Священная дата в Today, Devotional дня и следующая суббота бесплатны без учётной записи на телефоне, планшете и в браузере — счёт продолжается, пока вы смотрите в небо.
Источники:
