Γιατί Είναι ο Οκτώβριος ο Δέκατος Μήνας ενώ Octo Σημαίνει Οκτώ;

01Τέσσερα ονόματα μετρούν ακόμη από τον Μάρτιο

Τα λατινικά είναι απλά:

Δύο παλιότερα ονόματα επέκτειναν τη σειρά. Quintilis σήμαινε πέμπτος και Sextilis έκτος. Οι μήνες έγιναν αργότερα Ιούλιος και Αύγουστος. Μετρήστε από τον Μάρτιο και ολόκληρη η ακολουθία λειτουργεί: Μάρτιος, Απρίλιος, Μάιος, Ιούνιος, πέμπτος, έκτος, έβδομος, όγδοος, ένατος, δέκατος.

Αυτή η μαρτυρία είναι ισχυρότερη από τακτική ιστορία για έναν βασιλιά που σχεδιάζει το πρώτο ημερολόγιο. Ρωμαίοι συγγραφείς απέδωσαν δεκάμηνο ημερολόγιο με πρώτο τον Μάρτιο στον Ρωμύλο και την προσθήκη Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου στον Νουμά. Έγραψαν αιώνες μετά τη θρυλική βασιλική περίοδο της Ρώμης και διατηρούν αντικρουόμενες λεπτομέρειες. Οι σύγχρονες ιστορικές αφηγήσεις επομένως διακρίνουν την παραδοσιακή ανακατασκευή από χρονολογημένο έγγραφο που μπορούμε να εξετάσουμε.

Μπορούμε με ασφάλεια να πούμε ότι τα αριθμητικά ονόματα διατηρούν σειρά με βάση τον Μάρτιο. Δεν μπορούμε να παρουσιάσουμε ημερολογιακό φύλλο του Ρωμύλου.

02Άρχιζε το ρωμαϊκό ημερολόγιο τον Μάρτιο;

Ο Μάρτιος κρατούσε διάφορα είδη αρχής. Ονομάστηκε από τον Άρη και βρισκόταν κοντά στην επιστροφή των στρατιωτικών εκστρατειών και της ανοιξιάτικης εργασίας. Θρησκευτικά σχήματα συνέχισαν να αντιμετωπίζουν τον Μάρτιο ως σημείο ανανέωσης και αφού ο Ιανουάριος στάθηκε μπροστά. Τα έτη ρωμαϊκών αξιωμάτων άρχιζαν επίσης σε διαφορετικές ημερομηνίες στη διάρκεια της Δημοκρατίας.

Η γνωστή δεκάμηνη παράδοση περιγράφει 304 ονομασμένες ημέρες από Μάρτιο έως Δεκέμβριο και ύστερα χειμερινό διάστημα που δεν οργανωνόταν ως συνηθισμένοι μήνες. Μεταγενέστερη παράδοση πιστώνει τον Νουμά Πομπίλιο με τη δημιουργία δωδεκάμηνου έτους μέσω προσθήκης Ιανουαρίου και Φεβρουαρίου. Μερικές ανακατασκευές βάζουν πρώτα τους πρόσθετους μήνες μετά τον Δεκέμβριο· άλλες εστιάζουν στο πότε ήρθαν πριν από τον Μάρτιο. Η αραιή πρώιμη μαρτυρία κάνει ασύνετη μία βέβαιη μοναδική χρονογραμμή.

Το ορατό αποτέλεσμα αρκεί για το αίνιγμα του ονόματος: Ιανουάριος και Φεβρουάριος κατέλαβαν τις πρώτες δύο θέσεις ενώ τα αριθμητικά ονόματα έμειναν ανέγγιχτα. Ο Οκτώβριος μετακινήθηκε από όγδοος σε δέκατος χωρίς να αλλάξει γράμμα.

Η ακολουθία προειδοποιεί και εναντίον της ανάγνωσης σύγχρονων θέσεων μηνών μέσα σε αρχαία κείμενα. «Ο όγδοος μήνας» και «Οκτώβριος» μπορεί να συμπίπτουν σε μία μέτρηση και να χωρίζονται σε άλλη, γι’ αυτό οι μεταφραστές πρέπει να αναγνωρίσουν το ημερολόγιο πριν εξομαλύνουν τη φράση.

Γι’ αυτό και το «ο Καίσαρας πρόσθεσε Ιανουάριο και Φεβρουάριο» είναι ψευδές. Και οι δύο ήταν αιώνων όταν ο Ιούλιος Καίσαρας μεταρρύθμισε το έτος. Το Ιουλιανό ημερολόγιό του άλλαξε τη δομή των δίσεκτων ετών και τα μήκη των μηνών· δεν εφηύρε εκείνους τους δύο μήνες.

03Η 1η Ιανουαρίου έγινε η πολιτική πόρτα της Ρώμης το 153 π.Χ.

Τα ρωμαϊκά έτη συχνά αναγνωρίζονταν από τους υπάτους που υπηρετούσαν. Η σωζόμενη περίληψη του Λίβιου αναφέρει ότι οι ύπατοι για το 153 π.Χ. ανέλαβαν την 1η Ιανουαρίου αντί την προηγούμενη ημερομηνία του Μαρτίου. Στρατιωτική ανάγκη στην Ισπανία — η κελτιβηρική σύγκρουση — δίνεται συνήθως ως πρακτικός λόγος για να φύγουν νωρίτερα οι νέοι διοικητές.

Η αλλαγή έκανε την 1η Ιανουαρίου σταθερό άνοιγμα του υπατικού έτους. Επειδή η επίσημη χρονολόγηση ακολουθούσε τους υπάτους, αυτό το πολιτικό όριο έγινε ισχυρό πολιτικό νέο έτος. Δεν ήταν η πρώτη ημέρα που υπήρξε ποτέ Ιανουάριος ούτε εγκατέλειψε αμέσως κάθε ρωμαϊκή τελετουργία τα σχήματα με κέντρο τον Μάρτιο.

Η διάκριση διορθώνει δύο υπεραπλουστεύσεις. Ο Ιανουάριος δεν μετακινήθηκε ξαφνικά από το τέλος του ημερολογίου ένα πρωί του 153 π.Χ. Ούτε ο Ιούλιος Καίσαρας δημιούργησε την 1η Ιανουαρίου ως Πρωτοχρονιά το 45 π.Χ. Η μεταρρύθμισή του διατήρησε άνοιγμα ήδη καθιερωμένο στη δημόσια ζωή της Ρώμης ενώ έδωσε στο έτος πιο αξιόπιστο ηλιακό κανόνα.

Μεταγενέστερες μεσαιωνικές ευρωπαϊκές κοινότητες χρησιμοποίησαν διάφορες αρχές έτους, ανάμεσά τους Χριστούγεννα, 25 Μαρτίου και ημερομηνίες σχετικές με το Πάσχα. Η ιστορία του γιατί το έτος αρχίζει την 1η Ιανουαρίου συνεχίζει πολύ μετά τη Ρώμη.

04Ιούλιος και Αύγουστος έσπασαν την αριθμητική σειρά

Το Quintilis είχε απόλυτα λειτουργικό αριθμητικό όνομα. Μετά τη δολοφονία του Ιούλιου Καίσαρα, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος το μετονόμασε Julius, δίνοντάς μας τον Ιούλιο. Ήταν ο μήνας γέννησης του Καίσαρα και τώρα έφερε το όνομα του ηγέτη που συνδέθηκε με ημερολογιακή μεταρρύθμιση.

Το 8 π.Χ. η Σύγκλητος μετονόμασε το Sextilis Augustus. Ο Μακρόβιος διατηρεί τις δηλωμένες τιμές: αποφασιστικά γεγονότα στην πορεία του Αυγούστου είχαν συμβεί σε εκείνον τον μήνα, μαζί με την πρώτη υπατεία και νίκες. Η επιλογή δεν ήταν απλώς «ο αυτοκράτορας ήθελε τον μήνα δίπλα στον Julius».

Ούτε πρόσθεσαν οι αυτοκράτορες Ιούλιο και Αύγουστο σε δεκάμηνο έτος. Οι μήνες υπήρχαν ήδη ως Quintilis και Sextilis. Η μετονομασία αφαίρεσε τις λέξεις πέμπτος και έκτος από την καθημερινή ομιλία, αφήνοντας έβδομο έως δέκατο ανέγγιχτα.

Δεύτερος μύθος λέει ότι ο Αύγουστος έκλεψε μία ημέρα από τον Φεβρουάριο ώστε ο Αύγουστος να ισοφαρίσει τον Ιούλιο. Η μαρτυρία δεν το στηρίζει· το Sextilis είχε ήδη 31 ημέρες στην Ιουλιανή διάταξη. Η σύντομη ιστορία του Φεβρουαρίου ακολουθεί τον ισχυρισμό χωρίς να μετατρέπει έναν τακτικό θρύλο σε γεγονός.

Μόνο Ιούλιος και Αύγουστος ανάμεσα στα σημερινά αγγλικά ονόματα μηνών τιμούν άμεσα μεμονωμένους Ρωμαίους ηγέτες. Μάρτιος, Μάιος και Ιούνιος συνδέονται με θεότητες· Ιανουάριος με τον Ιανό· Φεβρουάριος με καθαρμό· η προέλευση του Απριλίου συζητείται. Σεπτέμβριος έως Δεκέμβριος παραμένουν αριθμοί που δεν περιγράφουν πια τις θέσεις τους.

05Γιατί κανείς δεν επισκεύασε τα ονόματα

Τα ονόματα δεν συμπεριφέρονται σαν τύποι υπολογιστικού φύλλου. Μόλις ένας όρος ζήσει σε νόμους, εορτές, συμβόλαια και μνήμη, η κυριολεκτική ρίζα μπορεί να υποχωρήσει πίσω από την πρακτική σημασία. Οι αγγλόφωνοι ακούνε «October» ως φθινόπωρο πριν ακούσουν «όγδοος». Μια μετονομασία θα κόστιζε περισσότερο συντονισμό από όσο εξοικονομεί η διόρθωση.

Η ίδια κληρονομιά εμφανίζεται σε γλώσσες επηρεασμένες από λατινικά. Μερικές χρησιμοποιούν δικά τους εποχικά ή γεωργικά ονόματα μηνών, αλλά πολλές διατηρούν μορφές September έως December. Το απολίθωμα ταξίδεψε επειδή ταξίδεψε το ρωμαϊκό ημερολόγιο.

Το Day 4 ακολουθεί αντίθετη προσέγγιση για την ιερή μέτρηση. Οργανώνει το έτος με αριθμημένες ημέρες έτους, εβδομάδες και εποχές αντί να ζητά από ρωμαϊκά ονόματα μηνών να μεταφέρουν θεολογικό νόημα. Ο συνηθισμένος πολιτικός μήνας μένει ορατός επειδή οι άνθρωποι χρειάζονται ραντεβού και κοινές ημερομηνίες. Τα βιβλικά ονόματα μηνών ανήκουν σε άλλη ιστορία πάλι· δεν πρέπει να εξαναγκάζονται σε ρωμαϊκά κουτιά.

Κανένα σύστημα ονομάτων δεν κάνει αμαρτωλό το ημερολόγιο άλλου χριστιανού. Απλώς δείχνει ποια ιστορία θυμάται μια ετικέτα.

06Συχνές ερωτήσεις