Quand est la fête de Hanoukka, et pourquoi est-elle si tardive certains ans ?

01Quand Hanoukka est de 2026 à 2030

Les dates ci-dessous proviennent des pages de festivals publiées par Hebcal. "Première allumage" désigne la date civile à laquelle les premières lampes sont allumées. Normalement, cela se produit lorsque le 25 Kislev commence ; le vendredi, c'est avant le coucher du soleil, et le samedi, c'est après la tombée de la nuit. "Fin" signifie après la tombée de la nuit après le huitième jour. Utilisez un calendrier juif local ou des conseils communautaires pour une pratique exacte.

Pour 2026 et 2027, le tableau répond « cette année et l'année prochaine » à partir d'août 2026. Les horaires futurs doivent toujours être vérifiés à nouveau, car les éditeurs peuvent exprimer les conventions de début et de fin différemment. Les dates elles-mêmes restent du 25 Kislev au huitième jour du festival.

L'emplacement de Hanoukka parmi les célébrations de l'année est plus facile à voir dans une référence vacances juives par ordre. L'accent ici est mis sur la date, et non sur un guide rituel complet.

02Kislev reste fixe pendant que la date civile se déplace.

Le calendrier juif calculé est lunisolaire. Les mois suivent un cycle lunaire calculé, tandis que les mois bissextiles maintiennent l'année proche des saisons solaires. Douze mois lunaires totalisent environ 354 jours, environ onze de moins qu'une année grégorienne. La Hanoukka tend donc à apparaître environ onze jours civils plus tôt après une année hébraïque ordinaire.

Sept années hébraïques sur dix-neuf ajoutent un mois supplémentaire. Lorsque ce mois inséré se situe entre deux Hanoukkahs, la prochaine occurrence civile se déplace plus tard au lieu de se poursuivre plus tôt. L'alternance crée une bande allant de la fin novembre à la fin décembre plutôt qu'un seul anniversaire grégorien.

Kislev ajoute une variation plus petite. Il peut contenir 29 ou 30 jours selon l'organisation de l'année. Hanoukka commence toujours le 25 Kislev, mais son huitième jour peut être le 2 Tevet lorsque Kislev a 30 jours ou le 3 Tevet lorsque Kislev a 29. En 2029, il se termine le 3 Tevet. Les six totaux possibles derrière cela sont expliqués dans combien de jours peut avoir une année hébraïque.

La large dérive affecte l'ensemble du calendrier juif, et non seulement Hanoukka. Pourquoi les fêtes juives changent les dates civiles suit le mouvement de onze jours, la correction du mois bissextile et les fenêtres de planification modernes.

03La première bougie appartient à la soirée civile précédente.

« La Hanoukka commence le 5 décembre » et « allumez la première bougie le 4 décembre » peuvent tous les deux être corrects en 2026. La date hébraïque 25 Kislev commence au coucher du soleil le 4 décembre et se poursuit pendant la journée du 5 décembre. Comme le 4 décembre est un vendredi, les lumières sont allumées avant le coucher du soleil afin qu'elles brûlent au début du Shabbat et de la Hanoukka. Les tables de fête juives nomment généralement soit la date civile de début, soit la première date de la journée.

La première nuit, une lumière de festival est allumée, en plus de la lumière auxiliaire communément appelée shamash. Une autre lumière de festival est ajoutée chaque nuit successive jusqu'à ce qu'huit soient allumées la huitième. Les coutumes relatives à l'emplacement, aux bénédictions et à la participation de la famille varient, et l'allumage du vendredi et du samedi implique des règles spécifiques du sabbat. Une page de date générale ne doit pas remplacer les instructions locales.

Cette limite de ce soir explique également la phrase "huit nuits". La Hanoukka n'est pas huit rendez-vous isolés d'allumage de bougies attachés aux minoites civiles. Chaque allumage ouvre une autre date hébraïque au cours d'une commémoration de huit jours.

04La date rappelle une rédédication du temple.

Une première narration détaillée se trouve dans les 1 Maccabées. Après que le sanctuaire de Jérusalem ait été profané sous le règne séleucide, Judas Maccabée et ses disciples ont purifié le temple, reconstruit ses meubles sacrés et consacré l'autel. Les 1 Maccabées 4 situent la consécration le 25 Kislev et disent que la célébration a duré huit jours. Elle rapporte également une décision selon laquelle l'anniversaire devrait être observé chaque année.

L'événement est généralement daté de 164 avant J.-C. dans la révolte macédonienne. Second Maccabée 10 décrit également une célébration de huit jours après le nettoyage du sanctuaire et la compare à Sukkot. Ces récits expliquent le nom de Hanoukka, "dédication", et la date fixe avant les discussions ultérieures des lampes.

Le célèbre récit d'un conteneur d'huile qui a duré huit jours apparaît dans le Talmud babylonien, Shabbat 21b, une source rabbinique beaucoup plus tardive. Affirmer l'ordre de la source ne remet pas en question la tradition. Elle empêche que les traditions militaires, du Temple et de l'huile ne soient réduites à un seul rapport contemporain.

Le Hanoukka est généralement regroupé avec les fêtes juives mineures dans le sens où il est post-Tora et ne comporte pas les mêmes restrictions de travail que les festivals de pèlerinage de la Torah. "Mineur" ne signifie pas insignifiant pour les familles juives.

05Pourquoi Hanoukka n'est pas dans le Tanakh juif

Les récits de la révolte survivent dans les Maccabées 1 et 2, qui ne sont pas des livres du Tanakh. L'histoire du canon juif ne peut pas être réduite à une seule date limite. Ce qui peut être dit directement, c'est que la Torah ne commande pas la Hanoucca comme Lévitique 23 commande ses temps désignés, et le Tanakh ne raconte pas la rédédication du Temple.

Cette déclaration a besoin d'un qualificatif canonique chrétien. L'Ancien Testament catholique comprend les Maccabées Ier et II. Les canons orthodoxes orientaux et orientaux diffèrent, et plusieurs reçoivent les livres macabéens dans des collections différentes ; les anciens testaments protestants ne les incluent pas. Dire "Hanoukka n'est pas dans la Bible" sans nommer un canon est trompeur.

Le Nouveau Testament mentionne la fête de la consécration. Jean 10:22 place Jésus à Jérusalem pendant le festival d'hiver. Le verset décrit le lieu, mais ne donne pas aux chrétiens non plus d'instruction pour observer ou rejeter la Hanoukka. L'intérêt historique ne doit pas être transformé en un commandement que le texte ne fait pas.

L'écran des festins de Day 4 ne comprend pas Hanoukka car il présente les moments prévus de Lévitique 23 dans le propre calendrier sacré de 364 jours de l'application. Ce n'est pas un calendrier juif. Les abonnés peuvent ajouter Hanoukka comme jour spécial personnalisé, mais ils doivent obtenir la date correcte auprès d'un calendrier juif autorisé.

06Questions fréquentes