Коли Ханука і чому в деякі роки вона так пізно?
У 2026 році коли Ханука? Перші вогні запалюють до заходу сонця в п’ятницю, 4 грудня, перед шабатом; свято починається на заході й завершується після настання темряви в суботу, 12 грудня. Ханука завжди починається з настанням 25 кіслева, але єврейський календар не збігається з григоріанськими місяцями. Тому перше запалювання одного року може настати поблизу Дня подяки, а іншого — близько до Різдва.
Свято триває вісім ночей і днів. Надрукована дата на кшталт 5 грудня може називати першу денну частину, тоді як розклад правильно ставить перше запалювання на 4 грудня. Оскільки у 2026 році ця дата — п’ятниця, вогні запалюють до заходу сонця, а не після нього. Прочитайте заголовок стовпчика, перш ніж вирішити, що два календарі не погоджуються.
Коли Ханука з 2026 до 2030 року
Дати нижче походять з опублікованих святкових сторінок Hebcal. «Перше запалювання» називає цивільну дату, коли запалюють перші лампи. Зазвичай це відбувається з настанням 25 кіслева; у п’ятницю — до заходу сонця, а в суботу — після настання темряви. «Завершення» означає час після настання темряви після восьмого дня. Для точного дотримання користуйтеся місцевим єврейським календарем або порадою громади.
| Єврейський рік | Перше запалювання | Свято завершується |
|---|---|---|
| 5787 | П’ятниця, 4 грудня 2026 року, до заходу сонця | Вечір суботи, 12 грудня 2026 року |
| 5788 | П’ятниця, 24 грудня 2027 року, до заходу сонця | Вечір суботи, 1 січня 2028 року |
| 5789 | Вечір вівторка, 12 грудня 2028 року | Вечір середи, 20 грудня 2028 року |
| 5790 | Вечір суботи, 1 грудня 2029 року | Вечір неділі, 9 грудня 2029 року |
| 5791 | П’ятниця, 20 грудня 2030 року, до заходу сонця | Вечір суботи, 28 грудня 2030 року |
Для 2026 і 2027 років таблиця відповідає на питання «цього й наступного року» станом на серпень 2026 року. Майбутні розклади завжди треба перевіряти знову, бо видавці можуть по-різному подавати правила початку й завершення. Самі дати залишаються від 25 кіслева до восьмого дня свята.
Місце Хануки серед річних пам’ятних днів легше побачити в довіднику єврейських свят по черзі. Тут ідеться про дату, а не про повний обрядовий посібник.
Кіслев залишається сталим, а цивільна дата рухається
Обчислюваний єврейський календар місячно-сонячний. Місяці йдуть за обчисленим місячним циклом, а додаткові місяці тримають рік поблизу сонячних сезонів. Дванадцять місячних місяців становлять близько 354 днів — приблизно на одинадцять менше за григоріанський рік. Тому після звичайного єврейського року Ханука переважно з’являється приблизно на одинадцять цивільних днів раніше.
У семи єврейських роках із кожних дев’ятнадцяти додається зайвий місяць. Коли цей вставлений місяць лежить між двома Хануками, наступне цивільне святкування зсувається пізніше, а не продовжує рухатися раніше. Чергування створює смугу від кінця листопада до кінця грудня замість однієї григоріанської річниці.
Кіслев додає меншу варіацію. Залежно від устрою року він може мати 29 або 30 днів. Ханука однаково починається 25 кіслева, але її восьмий день може бути 2 тевета, коли кіслев має 30 днів, або 3 тевета, коли він має 29. У 2029 році вона завершується 3 тевета. Шість можливих сум пояснено в матеріалі скільки днів може мати єврейський рік.
Загальний зсув впливає на весь єврейський календар, а не лише на Хануку. Матеріал чому єврейські свята змінюють цивільні дати простежує одинадцятиденний рух, корекцію додатковим місяцем і сучасні вікна планування.
Перша свічка належить попередньому цивільному вечору
Вислови «Ханука починається 5 грудня» та «запаліть першу свічку 4 грудня» можуть бути одночасно правильними у 2026 році. Єврейська дата 25 кіслева починається на заході сонця 4 грудня й триває в денну частину 5 грудня. Оскільки 4 грудня — п’ятниця, вогні запалюють до заходу сонця, щоб вони горіли з початком шабату й Хануки. Таблиці єврейських свят часто називають або початкову цивільну дату, або дату першої денної частини.
Першої ночі запалюють один святковий вогонь на додачу до допоміжного, який зазвичай називають шамаш. Кожної наступної ночі додають ще один святковий вогонь, доки восьмої ночі не горять вісім. Звичаї розташування, благословень та участі домочадців різняться, а запалювання в п’ятницю й суботу пов’язане з особливими правилами шабату. Загальна сторінка дат не повинна замінювати місцевої настанови.
Ця вечірня межа також пояснює вислів «вісім ночей». Ханука — не вісім відокремлених запалювань, прикріплених до цивільної півночі. Кожне запалювання відкриває ще одну єврейську дату у восьмиденному святкуванні.
Дата пам’ятає повторне освячення Храму
Ранню докладну розповідь містить 1 Маккавеїв. Після осквернення Єрусалимської святині під владою Селевкідів Юда Маккавей та його послідовники очистили Храм, відбудували священне начиння й освятили жертовник. Перша Маккавеїв 4 ставить освячення на 25 кіслева й каже, що святкування тривало вісім днів. Вона також повідомляє про рішення відзначати річницю щороку.
Подію зазвичай датують 164 роком до н. е. в межах Маккавейського повстання. Друга Маккавеїв 10 також описує восьмиденне святкування після очищення святині й порівнює його із Суккотом. Ці розповіді пояснюють назву Ханука — «освячення» — і сталу дату до пізніших розмов про лампи.
Відома оповідь про одну посудину олії, якої вистачило на вісім днів, з’являється у Вавилонському Талмуді, Шабат 21b, значно пізнішому рабинському джерелі. Назвати порядок джерел — не означає відкинути традицію. Це тримає військові, храмові й олійні перекази від злиття в один звіт сучасника подій.
Хануку зазвичай зараховують до малих єврейських свят у тому сенсі, що вона виникла після Тори й не має тих самих обмежень праці, що паломницькі свята Тори. «Мале» не означає неважливе для єврейських родин.
Чому Хануки немає в юдейському Танаху
Розповіді про повстання збереглися в 1 і 2 Маккавеїв, які не входять до Танаху. Історію єврейського канону не можна звести до однієї граничної дати. Прямо можна сказати, що Тора не наказує Хануку так, як Левит 23 наказує свої призначені часи, а Танах не розповідає про повторне освячення Храму.
Це твердження потребує уточнення про християнські канони. Католицький Старий Завіт містить 1 і 2 Маккавеїв. Східні й орієнтальні православні канони різняться, і деякі приймають Маккавейські книги в різних збірках; протестантські Старі Завіти їх не включають. Казати «Хануки немає в Біблії», не називаючи канону, — оманливо.
Новий Завіт згадує Свято Освячення. Івана 10:22 ставить Ісуса в Єрусалимі під час зимового свята. Вірш повідомляє місце дії, але не наказує християнам ані відзначати, ані відкидати Хануку. Історичний інтерес не треба перетворювати на заповідь, якої текст не дає.
На екрані «Свята» Day 4 Хануки немає, бо він показує призначені часи Левита 23 у власному 364-денному священному календарі застосунку. Це не єврейський календар. Передплатники можуть додати Хануку як власний особливий день, але правильну дату мають брати з авторитетного єврейського календаря.
Поширені запитання
На які дати припадає Ханука цього й наступного року?
У 2026 році перше запалювання відбувається до заходу сонця в п’ятницю, 4 грудня, а Ханука завершується після настання темряви в суботу, 12 грудня. У 2027 році вогні вперше запалюють до заходу сонця в п’ятницю, 24 грудня, і свято завершується після настання темряви в суботу, 1 січня 2028 року. Опублікований календар Hebcal підтверджує обидва п’ятничні винятки.
Чому іноді вона близька до Дня подяки, а іноді до Різдва?
Ханука залишається на 25 кіслева, тоді як єврейський і григоріанський роки мають різну тривалість. Звичайні єврейські роки зсувають цивільне святкування приблизно на одинадцять днів раніше. Доданий єврейський високосний місяць штовхає його пізніше. Упродовж циклу це створює дати від кінця листопада до кінця грудня, іноді наближаючи Хануку до Дня подяки, а в інші роки проводячи її через Різдво.
У яку ніч запалюють першу свічку і чи починається свято напередодні ввечері?
Першу свічку зазвичай запалюють із настанням 25 кіслева, цивільного вечора перед його денною датою. Проте у 2026 році цей вечір — п’ятниця: вогні запалюють до заходу сонця 4 грудня перед шабатом, а 25 кіслева починається на заході. Точний місцевий час потребує місцевого єврейського календаря або поради громади.
Чому Хануки немає в єврейській Біблії?
Маккавейське повторне освячення сталося в другому столітті до н. е., а книги Маккавеїв не входять до єврейського Танаху. Католики включають 1 і 2 Маккавеїв; православні збірки різняться, тоді як протестантські Старі Завіти їх не мають. Івана 10:22 згадує Свято Освячення в Новому Завіті, тому слова «немає в Біблії» надто широкі, якщо мовець не визначає канон.
Джерела:
- Hebcal, дати Хануки 2026–2030 років
- 1 Маккавеїв 4:36–59
- 2 Маккавеїв 10:1–8
- Івана 10:22–23
- Вавилонський Талмуд, Шабат 21b
Спочатку поставте єврейську дату, а потім перекладіть її. Змінне цивільне розташування Хануки стане календарним візерунком, а не щорічним сюрпризом.
