哈努卡节是什么时候？为什么有些年份来得很晚？
2026 年，哈努卡节是什么时候？第一次点灯在 12 月 4 日星期五日落以前进行，赶在安息日开始之前；节期从日落开始，到 12 月 12 日星期六入夜以后结束。哈努卡节总是在基斯流月 25 日开始时到来，但希伯来历的月份不与公历月份对齐。因此，首次点灯有一年会接近感恩节，另一年却会接近圣诞节。
节期持续八夜八日。印出的 12 月 5 日可能指第一个白昼部分，而时间表正确地把首次点灯列在 12 月 4 日。因为 2026 年这一天是星期五，点灯是在日落以前，而不是日落以后。判断两份日历互相矛盾以前，请先读清楚栏标题。
2026 至 2030 年哈努卡节日期
下列日期来自 Hebcal 公布的节期页面。“首次点灯”指点燃第一批灯的民用日期。通常是在基斯流月 25 日开始时点燃；星期五要在日落以前，星期六则在入夜以后。“结束”指第八日结束后的入夜时分。具体实践请使用当地犹太日历或遵循本地社群指导。
| 希伯来年份 | 首次点灯 | 节期结束 |
|---|---|---|
| 5787 | 2026 年 12 月 4 日星期五，日落以前 | 2026 年 12 月 12 日星期六夜间 |
| 5788 | 2027 年 12 月 24 日星期五，日落以前 | 2028 年 1 月 1 日星期六夜间 |
| 5789 | 2028 年 12 月 12 日星期二晚上 | 2028 年 12 月 20 日星期三夜间 |
| 5790 | 2029 年 12 月 1 日星期六夜间 | 2029 年 12 月 9 日星期日夜间 |
| 5791 | 2030 年 12 月 20 日星期五，日落以前 | 2030 年 12 月 28 日星期六夜间 |
以 2026 年 8 月为时间点，这张表的 2026 与 2027 两行回答了“今年和明年”的问题。未来安排仍应重新核对，因为出版者可能用不同方式表达开始与结束惯例。日期本身仍从基斯流月 25 日延续至节期第八日。
把哈努卡节放在犹太节期次序中，更容易看清它在全年礼仪中的位置。本文关注日期，不是一份完整礼仪指南。
基斯流月保持固定，民用日期却会移动
计算式犹太历是阴阳合历。月份跟随计算出的月相周期，闰月则使年份靠近太阳季节。十二个太阴月合计约 354 日，比公历年少大约十一日。因此，在普通希伯来年之后，哈努卡节的民用日期往往会提早约十一日。
每十九个希伯来年中有七年添加一个月份。当这个闰月插在两次哈努卡节之间时，下一次民用日期会推迟，而不再继续提早。这种交替造成从十一月下旬到十二月下旬的一段范围，而不是固定的公历周年日。
基斯流月本身还会造成较小变化。它根据全年安排可以有 29 日或 30 日。哈努卡节仍从基斯流月 25 日开始，但当基斯流月有 30 日时，第八日可以是提别月 2 日；当它有 29 日时，则可以是提别月 3 日。2029 年的结束日是提别月 3 日。其背后的六种年份总长度，详见希伯来年可以有多少日。
这种整体漂移影响整个犹太历，并非只有哈努卡节。为什么犹太节期会改变民用日期追踪十一日移动、闰月校正和现代规划时段。
第一支蜡烛属于所列民用日期的前一个晚上
在 2026 年，“哈努卡节从 12 月 5 日开始”和“12 月 4 日点第一支蜡烛”可以同时正确。希伯来日期基斯流月 25 日在 12 月 4 日日落开始，并延续到 12 月 5 日白昼。由于 12 月 4 日是星期五，要在日落以前点灯，使灯在安息日与哈努卡节开始时已经燃烧。犹太节期表常会列起始民用日期，或列第一个白昼日期。
第一晚点燃一盏节期灯，此外还有一盏通常称为 shamash 的辅助灯。以后每晚增加一盏节期灯，直到第八晚点燃八盏。摆放、祝福与家庭参与的习俗各异，星期五和星期六的点灯也涉及特定安息日规则。一篇一般日期文章不能取代本地指导。
这个夜晚边界也解释了“八夜”一词。哈努卡节不是附在民用午夜上的八次孤立点灯；每次点灯开启八日纪念中的另一个希伯来日期。
这个日期纪念圣殿重新奉献
早期详细叙事见于马加比一书。耶路撒冷圣所遭塞琉古统治者亵渎以后，犹大·马加比及其追随者洁净圣殿、重建圣器，并重新奉献祭坛。马加比一书 4 章把奉献定在基斯流月 25 日，并说庆祝持续八日；它也记载人们决定每年遵守这个周年纪念。
这件事通常定于公元前 164 年，处在马加比起义期间。马加比二书 10 章同样描述圣所洁净以后举行八日庆祝，并把它与住棚节比较。这些记载解释了 Hanukkah 这个意为“奉献”的名称，以及后来油灯讨论以前已经固定的日期。
一罐油燃烧八日的著名故事，出现在较晚的拉比来源《巴比伦塔木德》安息日篇 21b。说明来源次序并不是轻视传统，而是避免把军事、圣殿和油的传统压成同一时代的一份报道。
哈努卡节常被归在较小的犹太节期中，意思是它出现于妥拉以后，也没有妥拉朝圣节期那样的工作限制。“较小”并不表示它对犹太家庭不重要。
为什么哈努卡节不在犹太《塔纳赫》中
起义叙事保存在马加比一书与二书中，而这两卷书不属于《塔纳赫》。犹太正典的历史不能缩减为一个截止日期。可以直接说的是，妥拉没有像利未记 23 章规定其他定期那样命令人遵守哈努卡节，《塔纳赫》也没有叙述圣殿重新奉献。
这句话需要加上基督教正典限定。天主教旧约包含马加比一书与二书。东正教及东方正统教会的正典不完全相同，若干传统在不同文集中接纳马加比书；新教旧约则不收录。若不说明采用哪一种正典，直接说“哈努卡节不在圣经中”会误导人。
新约确实提到献殿节。约翰福音 10:22 记载耶稣在冬季节期期间身处耶路撒冷。该节只记录场景，并没有命令基督徒遵守或拒绝哈努卡节。不能把历史兴趣变成经文没有下达的命令。
Day 4 的 Feasts 页面不包含哈努卡节，因为它呈现的是利未记 23 章的定期，并将其放在应用自身的 364 日神圣日历中。它不是犹太日历。订阅者可以把哈努卡节加入自定义特殊日，却应从权威犹太日历取得正确日期。
常见问题
今年和明年的哈努卡节分别落在哪些日期？
2026 年首次点灯在 12 月 4 日星期五日落以前，哈努卡节到 12 月 12 日星期六入夜以后结束。2027 年首次点灯在 12 月 24 日星期五日落以前，节期到 2028 年 1 月 1 日星期六入夜以后结束。Hebcal 公布的日历确认了两次星期五例外。
为什么它有时接近感恩节，有时接近圣诞节？
哈努卡节固定在基斯流月 25 日，而希伯来年与公历年长度不同。普通希伯来年使民用日期提早约十一日，增加的希伯来闰月则把日期推迟。在整个周期中，这造成十一月下旬至十二月下旬的日期范围，有时让哈努卡节接近感恩节，另一些年份则跨过圣诞日。
哪一晚点第一支蜡烛，它会在所列日期前一晚开始吗？
第一支蜡烛通常在基斯流月 25 日开始时，于其白昼日期以前的民用晚上点燃。但在 2026 年，那个晚上是星期五：人们要在 12 月 4 日日落以前、安息日开始之前点灯，基斯流月 25 日则在日落开始。确切本地时间需要当地犹太日历或社群指导。
为什么哈努卡节不在希伯来圣经中？
马加比重新奉献发生在公元前第二世纪，马加比书也不属于犹太《塔纳赫》。天主教收录马加比一书和二书；东正教文集各不相同，新教旧约则不收录。约翰福音 10:22 在新约提到献殿节，所以除非说话者先定义正典，否则“不在圣经中”是过于宽泛的说法。
资料来源：
先写希伯来日期，再把它换算出来。哈努卡节不断变化的民用位置，就会成为可理解的日历模式，而不是每年的意外。
